- •Предмет и методология психологии и педагогики
- •Предмет и задачи психологии и педагогики
- •Принципы и этапы научного исследования в психологии и педагогике
- •Методы научных исследований в области психологии и педагогики Наблюдение
- •Эксперимент
- •Методы опроса
- •Методы анализа документов и продуктов деятельности
- •Методы шкалирования
- •Психология
- •Личность как субъект деятельности
- •Личность
- •Фрейдизм
- •Гуманистические теории
- •Отечественные парадигмы личности.
- •Сознание, самосознание и самооценка личности
- •Деятельность
- •Когнитивная сфера личности
- •Ощущения
- •Восприятие
- •Внимание
- •Мышление
- •Воображение
- •Эмоционально-волевая сфера личности
- •Эмоции и чувства
- •Волевая регуляция
- •Индивидуально-типологические особенности личности
- •Темперамент
- •Характер
- •Способности
- •Межличностное взаимодействие
- •Основы психологии общения
- •Конфликты
- •2.6. Группы
- •Педагогика
- •Образование человека
- •Образование как общечеловеческая ценность
- •Образование как социальный феномен
- •Образование как педагогический процесс
- •Образовательная система России
- •Дидактика
- •Понятие о дидактике
- •Содержание и формы обучения
- •Методы обучения
- •Методы обучения
- •Проверка усвоения материала
- •Основы теории воспитания
- •Содержание и структура воспитания
- •Виды и типы воспитания
- •Методы воспитания
- •Семья как среда воспитания и развития личности ребенка
- •Понятие «семья». Функции семьи
- •Роль семьи в формировании личности
- •Условия правильного воспитания детей в семье
- •Управление педагогическими системами
- •Список рекомендуемой литературы
-
Образование как социальный феномен
Образование – не только ценность, но и целенаправленно организованный процесс управления социализацией. Каждое общество может существовать только тогда, когда его члены следуют принятым в нем ценностям и нормам поведения. Человек становится личностью в процессе социализации, то есть, усваивая социальные нормы, способы деятельности и ценности. А социализация предполагает развитие, самоопределение, самореализацию личности. Целенаправленно организованный процесс управления социализацией и называется образованием. В этом состоит суть образования, как социокультурного феномена. Благодаря социализации человек обретает способность выполнять социальные функции.
Образование – единый процесс физического и духовного формирования личности, процесс социализации, сознательно ориентированный на некоторые идеальные образы, на исторически обусловленные, зафиксированные в общественном сознании социальные эталоны (например, спартанский воин, добродетельный христианин, энергичный предприниматель, гармонично развитая личность). Образование в данном случае выступает как неотъемлемая сторона жизни всех обществ и всех без исключения индивидов, поэтому образование – социальное явление..
Реан А.А., Бордовская Н.В., Розум С.И. выделяют следующие социокультурные функции образования:
-
функция вхождения человека в мир науки и культуры,
-
функция социализации человека и обеспечения преемственности поколений,
-
функция формирования общественной и духовной жизни человека,
-
функция трансляции культурно-оформленных образцов человеческой деятельности,
-
функция развития региональных систем и сохранения национальных традиций,
-
функция передачи базовых культурных ценностей и целей развития общества,
-
функция активного ускорителя культурных перемен и преобразований в общественной жизни и в отдельном человеке4.
Вместе с появлением любого общества возникает образование (социальный способ обеспечения наследования культуры, социализации и развития личности). Образование развивается вместе с развитием трудовой деятельности, мышления, языка. На этапе первобытного общества образование было вплетено в систему социальных деятельностей. Взрослые, приобщая своих детей к выполнению трудовых и социальных обязанностей, в естественных условиях обучали и воспитывали их, передавали культурные традиции от поколения к поколению.
Постепенно в ходе исторического развития процесс передачи знаний и социального опыта выделяется из других видов жизнедеятельности общества и cтановится делом лиц, специально занимающихся обучением и воспитанием. Таким образом, образование становится особой сферой социальной жизни.
Расширяются границы общения людей, происходит развитие языка и культуры, а это приводит к увеличению информации и опыта, передающегося молодым людям. Однако возможности освоения опыта были ограничены. Это противоречие разрешалось путем создания общественных структур, или социальных институтов, целью которых являлось на накопление и распространение знаний.
При появлении частной собственности и выделении семьи как экономической общности людей возникает обособление обучающих и воспитательных функций и уже осуществляется переход от общественного образования к семейному. В роли педагога выступают родители, а не община, в связи с чем корректируется цель образования: воспитание хорошего хозяина, наследника, способного сохранять и умножать накопленное родителями имущество как основу семейного благосостояния.
Мыслители древности осознавали, что материальное благополучие отдельных граждан и семей зависит от могущества государства, которое может быть достигнуто лишь общественными формами образования. Например, древнегреческий философ Платон, считал обязательным для детей правящего класса получение образования в специальных государственных учреждениях. Его взгляды отражали существовавшую спартанскую систему образования. С первых дней жизни воспитание ребенка находилось под контролем государства. С семи лет мальчиков отправляли в интернаты, в которых был установлен суровый уклад жизни. Главная цель образования в Древней Спарте: воспитание сильных, выносливых, дисциплинированных и искусных воинов, способных самоотверженно защищать интересы рабовладельцев.
Системы образования в Спарте и Афинах обеспечивали высокий уровень культуры населения. Характерные признаки для многих рабовладельческих обществ: существование наряду с семейным государственных, храмовых и других форм образования.
Изобретение письменности, математической символики не только произвело переворот в способах накопления, хранения и передачи информации, но и существенно изменило содержание образования и методы обучения. Для организации усвоения учебного материала нужны были специально подготовленные люди. Таким образом, произошло выделение из единого процесса воспроизводства общественной жизни духовного воспроизводства – образования, осуществляемого с помощью обучения и воспитания в приспособленных для этих целей учреждениях.
Усложнение общественной жизни и государственного механизма требовало все больше образованных людей. Подготовкой таких лиц стали заниматься городские школы, которые были независимы от церкви. В XII—XIII вв. в Европе появились достаточно автономные по отношению к феодалам, церкви и городским магистратам университеты, ведущие подготовку врачей, аптекарей, юристов, нотариусов, секретарей и государственных чиновников.
Социальные потребности в образовательных людях возрастали, естественно изменялись организационные формы обучения. Индивидуальное обучение постепенно уступает место индивидуально-групповой форме организации учебного процесса. Учитель проводит занятия уже не с одним, а с несколькими учащимися разного возраста и разного уровня подготовки.
Но и такая форма обучения вскоре перестала удовлетворять потребности общества. Развитие различных отраслей промышленности, ремесел и торговли, повышение духовного уровня жизни общества привело к появлению новых потребностей в образовании. Благодаря этому возникло коллективное обучение детей. Коллективное обучение стало прообразом классно-урочной системы, достоинства которой способствовали ее быстрому распространению. Сейчас классно-урочная система является самой распространенной и преобладающей во многих странах мира.
Применение классно-урочной системы в школах и лекционно-семинарской — в университетах обеспечило организационную четкость и упорядоченность образовательного процесса, позволило передавать информацию одновременно десяткам и сотням людей. Это повысило эффективность образования и стало значительно доступнее для большинства населения.
Развитие образования в докапиталистическую эпоху не оказывало существенного влияния на производство и экономику. В образовании прогрессивные мыслители видели гуманистическую, просветительскую ценность. Крупная машинная индустрия потребовала смены старого способа производства, стереотипов мышления и систем ценностей и положение стало меняться. Развитие математики, естествознания, медицины, географии, астрономии и навигации, инженерного дела, необходимость широкого использования научного знания пришли в противоречие с традиционным, преимущественно гуманитарным, содержанием образования, в центре которого было изучение древних языков. Разрешение данного противоречия было связано с возникновением реальных училищ и технических школ, высших технических учебных заведений.
В XIX в. в наиболее развитых странах были приняты законы об обязательном начальном образовании.
Перед Второй мировой войной для успешного овладения рабочими специальностями потребовалось уже среднее образование. Это проявилось в увеличении сроков обязательного обучения в школе, расширении школьных программ за счет естественно-научных дисциплин, отмене в ряде стран платы за начальное и среднее школьное образование. Основным условием воспроизводства рабочей силы становится среднее образование (неполное, а затем полное).
Вторая половина XX в. - период так называемого образовательного взрыва характеризуется небывалым охватом детей, молодежи и взрослых различными формами образования. Такое стало возможным потому, что автоматы, придя на смену механическим машинам, изменили положение человека в производственном процессе. Жизнь поставила вопрос о работнике нового типа, гармонично сочетающем в своей производственной деятельности функции умственного и физического, распорядительского и исполнительского труда, постоянно совершенствующем технологию и организационно-экономические отношения. Образование стало необходимым условием воспроизводства рабочей силы. Человек, не имеющий образовательной подготовки, сегодня фактически лишен возможности получить современную профессию.
Таким образом, выделение образования в специфическую отрасль духовного производства отвечало историческим условиям и имело прогрессивное значение. Образование как социальное явление — это прежде всего объективная общественная ценность. Уровень развития образовательной сферы задает тон нравственному, интеллектуальному, научно-техническому, духовно-культурному и экономическому потенциалу любого общества. Цели образования определяются потребностями и возможностями общества.
Образование, имея общественную природу и исторический характер, обусловлено историческим типом общества, которое реализует эту социальную функцию. Оно отражает задачи социального развития, уровень экономики и культуры в обществе, характер его политических и идеологических установок, так как и педагоги, и воспитанники являются субъектами общественных отношений.
Таким образом, образование как социальное явление можно рассматривать как относительную самостоятельную систему, основной функцией которой является обучать и воспитывать членов общества, ориентированных на овладение определенными знаниями, умениями, навыками, нравственными ценностями, нормами поведения, содержание которых определяется социально-экономическим и политическим строем данного общества и уровнем его материально-технического развития.