- •1. Мировоззрение, его общественно-историческая природа. Структура мировоззрения.
- •2. Исторический тип мировоззрения.
- •3. Статус и роль философии в современной культуре. Функции философии
- •4. Материализм и идеализм.
- •5. Философия древней Индии.
- •6. Филосфия Др. Китая
- •7. Космологизм ранней греческой философии. Проблема первоначала.
- •8. Материализм и этико – социальные мировоззрения Демокрита (460 – 370 г до н.Э).
- •9. Этический рационализм Сократа (469 – 399 до н.Э).
- •10. Идеализм Платона (427 – 347 до н.Э).
- •11. Аристотель как синтезатор античной философии (384 – 322 до н.Э).
- •12. Философия Средневековья (5 – 15 век).
- •13. Философия Эпохи Возрождения (15 – 16 века).
- •14. Философия Нового Времени (17-18 век).
- •15. Французский материализм 18 века.
- •16. Философия Иммануила Канта (1724 - 1804): докритический и критический периоды.
- •17. Философская система Гегеля (1770 - 1831).
- •18. Антропологический материализм Людвига Фейербаха(1804 - 1872).
- •19. Русская философия
- •20. Философская мысль Беларуси
- •21. Марксистская философия. Неомарксизм. Постмарксизм
- •22. Позитивизм, его сущность и исторические формы (классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм)
- •23. Философия структурализма.
- •24. Антропологические направления: философия экзистенциализма, герменевтика.
- •25. Религиозная философия в контексте современной культуры.
- •26. Онтология как философское учение о бытии. Категория бытия в истории философии.
- •27. Основные формы и диалектика бытия.
- •28. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •29. Движение как способ бытия материи
- •30. Пространство и время – формы существования материи.
- •31. Эволюция представлений о природе в истории философской мысли.
- •32. Взаимодействие общества и природы
- •33. Научно-технический прогресс и экология. Экологические ценности современной цивилизации.
- •34. Сознание как философская проблема.
- •35. Сознание и отражение.
33. Научно-технический прогресс и экология. Экологические ценности современной цивилизации.
НТП принимает такие масштабы, что грозит выйти из-под контроля общества и стать грозной разрушительной силой цивилизации, способной нанести непоправимый вред природе и самому человеку. Экология. - наука, изучающая закономерности взаимодействия живого с внешними условиями его обитания с целью поддержания динам равновесия системы “общество-природа”. Развитие человечества, его производ. сил столкнули челов. с проблемой ограниченности прир ресурсов, возможного нарушения динамики равновесия системы общество-природа. “Не стоит обольщаться победами над природой. За каждую такую победу она мстит. Каждая из этих побед имеет правда в первую очередь те последствия, на кот. мы рассчитывали, но во втор и в третью очередь совсем другие, непредвиденные последствия, кот очень часто уничтожают значение первых.” Мы все воюем с природой, а надо мирно существовать в ней. Чел, превращая все большую часть природы в среду своего обитания, расширяет границы своей свободы по отношению к природе, что должно обострять в нем чувство ответственности за преобразующее воздействие на нее. Здесь находит отражение общефилософский принцип: “чем полнее свобода, тем выше ответственность”. В настоящее время глобальность эколог.проблем требует от чел. иного способа мышления, новой формы самосознания - Экологического сознания. Это прежде всего означает, что челов. должно осознать себя как единое целое в своем отношении к природе. Самое первое и главное условие сохранение равновесия и гармонии с природой - это разумное сосуществование людей друг с другом. Необходимо соединить усилия всех людей, всего человечества в решениях этих проблем. В соврем. обществе потребления решение эколог проблем невозможно...
34. Сознание как философская проблема.
Человечество ещё мало знает собственное сознание и недостаточно хорошо умеет управлять им. Призыв Сократа: «Познай самого себя», актуален до нашего времени. Сознание изучают многие науки (логика, физиология, психология), они рассматривают это понятие с разных сторон. Философия рассматривает сознание как целостное явление. Категории сознания и материи явл основой в философии. Соотношение 2 этих понятий выражает сущность осн вопроса философии. Ранняя философская мысль не знала чёткого различия материального и идеального. В средние века сознание рассматривалось как надприродное, надмировое начало – Бог, который творит из ничего. Французские материалисты признавали генетическую связь с сознанием людей психики животных. Гегель считал. Что только человек является мыслящим духом, который есть деятельность человечесуого сознания. Индивидуальное сознание – субъективный дух, а общественное – абсолютный. В идеалистической и религиозной философии дух являлся перводвигателем космоса, мира, человека, их формообразующим началом. Философы – материалисты считают сознание вторичным по отношению к материи, выводят духовное из материального, однако история материализма показывает. Что он имел не мало оттенков. В середине 19 века сформировалось такое течение, как вульгарный материализм. Представители: Фогт Бюкнер, Молишот. Утверждали, что сознание – разновидность материи, оно не обладает никакими специфическими особенностями и является следствиемфизеологических процессов, зависящих от состава пищи, климата. Мозг точно так же выделяет мысли, как печень желчь? В современной философской материалистической литературе сознание – высшая форма психического отражения, кот явл философией высокоорганизованной материи – чел мозга. Выражается в отображении объективного мира в философию идеальных образов и характеризуется целеполаганием, абстрактным мышлением и самосознанием. Сознание не может существовать без материальной основы – мозга. Человеческий мозг – орган сознания. Сознание возникло и развивалось в тесной связи с развитием мозга. Отравление мозга алкоголем и прочим сопровождается расстройством сознания. Если повреждены височная доля мозга, он не может вспомнить знакомые предметы. Нарушена лобная часть – чел отвлекается на различные раздражители. При поражении затылочно – теменных нарушается счёт в уме, пространственном воображении. Мыслит не мозг, а человек, обладающий мозгом. Хирургические операции в коре головного мозга зафиксировали в нём только нервные структуры, мыслей не обнаружили.