- •1. Мировоззрение, его общественно-историческая природа. Структура мировоззрения.
- •2. Исторический тип мировоззрения.
- •3. Статус и роль философии в современной культуре. Функции философии
- •4. Материализм и идеализм.
- •5. Философия древней Индии.
- •6. Филосфия Др. Китая
- •7. Космологизм ранней греческой философии. Проблема первоначала.
- •8. Материализм и этико – социальные мировоззрения Демокрита (460 – 370 г до н.Э).
- •9. Этический рационализм Сократа (469 – 399 до н.Э).
- •10. Идеализм Платона (427 – 347 до н.Э).
- •11. Аристотель как синтезатор античной философии (384 – 322 до н.Э).
- •12. Философия Средневековья (5 – 15 век).
- •13. Философия Эпохи Возрождения (15 – 16 века).
- •14. Философия Нового Времени (17-18 век).
- •15. Французский материализм 18 века.
- •16. Философия Иммануила Канта (1724 - 1804): докритический и критический периоды.
- •17. Философская система Гегеля (1770 - 1831).
- •18. Антропологический материализм Людвига Фейербаха(1804 - 1872).
- •19. Русская философия
- •20. Философская мысль Беларуси
- •21. Марксистская философия. Неомарксизм. Постмарксизм
- •22. Позитивизм, его сущность и исторические формы (классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм)
- •23. Философия структурализма.
- •24. Антропологические направления: философия экзистенциализма, герменевтика.
- •25. Религиозная философия в контексте современной культуры.
- •26. Онтология как философское учение о бытии. Категория бытия в истории философии.
- •27. Основные формы и диалектика бытия.
- •28. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •29. Движение как способ бытия материи
- •30. Пространство и время – формы существования материи.
- •31. Эволюция представлений о природе в истории философской мысли.
- •32. Взаимодействие общества и природы
- •33. Научно-технический прогресс и экология. Экологические ценности современной цивилизации.
- •34. Сознание как философская проблема.
- •35. Сознание и отражение.
14. Философия Нового Времени (17-18 век).
Это время называют веком гениев и веком просвещения. Философия этого периода отражала потребности нового этапа в развитии общества, этапа зарождения, развития и утверждения капиталистического способа производства. В мировоззрении этой эпохи ведущее место занимает наука. Этой философии был присущ ряд черт:
-
механицизм. В качестве модели для построения картины мира брались идеи механики (наиболее развитая отрасль знания в то время, пользовалась большой популярностью).
-
Особый интерес к проблемам познания. В Новое Время философия максимально сближается с наукой. Это было связано с очень быстрым ростом значимости научных методов для культуры и социально- экономической жизни того времени. Философия стремилась удовлетворить потребности общества, связанные с разработкой методов естественно - научного познания.
-
Метафизический тип мышления. Согласно данному стилю, мир? Рассматривался как совокупность тел, которые существуют не изменяясь. Считалось, что изучать предметы необходимо отдельно друг от друга
-
Философия развивалась по 2 направлениям: А. Рационализм. Рационалисты полагали, что мир может быть познан при помощи мышления - дедуктивным путём (так считали Декарт и Спиноза). Б. Эмпиризм. Представители этого направления считали, что основа познания - это не мышление, а эмпирический опыт. Так считал Ф. Бэкон. Он является родоначальником Философии Нового времени.
Представители: Френсис Бэкон (1561- 1626)
Умственные способности обнаружились в раннем детстве. Поступил ранее, чем в 12 лет в университет. Главной задачей философии он считал создание науки о методе изобретения и открытий, такая наука, по его мнению, позволяет создать новое, процветающее общество. Описание этого метода в утопическом романе: «Новая Атлантида». Основная цель научных знаний: принесение пользы человечеству. Общая задача: увеличение власти человека над природой. Наука должна познать причинную связь природных явлений ради использования этих явлений для блага людей. «Знание - сила » - Ф. Бэкон. Для того чтобы заставить природу служить человеку, необходимо изменить научные методы исследования. В Средние века пользовались в основном дедуктивным методом (подходит для изучения природы). Главным методом науки должен быть метод индукции. Одна из главных целей философской деятельности по Бэкону в том, чтобы очистить сознание людей от ряда заблуждений или «идолов». Выделял 4 вида «идолов»: пещеры, театра, площади, рода.
Рене Декарт (1596- 1650). Физик, математик, французский философ. В основе философской системы Декарта лежит так называемый принцип «сомнения» Суть этого принципа в следующем: если я хочу построить новую научную систему или разработать новую философию, то я должен отрешиться от всего того, что мне преподносили в качестве готовых и неизменных истин. Я могу сомневаться в религиозных догмах, могу усомниться даже в том, что существует окружающий мир, в том, что существует моё собственное тело, однако, сомневаясь во всём, я е могу сомневаться лишь в том, что сомневаюсь, в том. Что есть мысль, я сомневающийся мыслью, я мыслю - я существую.
Бенедикт Спиноза (1632 - 1677). Нидерландский философ- материалист. Считал, что существует только природа, является причиной самой себя. Природа- субстанция, т.е сущность всего, то, из чего всё состоит. Отдельные вещи. Или, как их называют модусы, погружены в субстанцию. Он был рационалистом. Делил знания на 2 вида: высшие (интеллектуальные), например интуиция, и низшие (чувственные). Внёс большой вклад в развитие атеизма.