Северо-восточная русь в XIV – XV веках

ВОЗДЕЙСТВИЕ ТАТАРО-МОНГОЛЬСКОГО ИГА НА ДРЕВНЕРУССКОЕ ОБЩЕСТВО. С установлением власти Золотой орды судьбы разных русских земель разошлись. Из четырёх сильнейших в первой половине XIII в. княжеств три (Черниговское, Галицко-Волынское и Смоленское) потеряли свой суверенитет и вошли в состав других го-сударств - Великого княжества Литовского и Польши. По замечанию В.О.Ключевского, «единой Русской земли Ярослава и Мономаха не существовало: она была разорвана Литвой и татарами». Так перестала существовать старая политическая структура, для которой были характерны самостоятельные княжества-земли. С её исчезновением распалась и сложившаяся в Киевской Руси древнерусская народность. На территориях Северо-Восточной и Северо-Западной Руси начинает складываться великорусская народность; на землях, вошедших в состав Литвы и Польши - украинская и белорусская. Таким образом, иноземное нашествие предопределило распад раннесредневековой этнической общности. Этот процесс в корне отличался от истории Западной Европы, где большинство раннесредневековых народностей либо сохранили свою целостность, либо объединились с родственными этносами.

Самое наглядное и непосредственное воздействие татаро-монгольского нашествия на русские земли проявилось в сфере экономики. Походы Батыя и последующие нападения ордынцев оставили на территории Руси страшный след разрушений. В середине XIII в. Русь представляла собой мрачную картину. Разрушенные и сожжённые города, опустошённые сёла, поросшие лесом пашни, поредевшее население, частью истреблённое татарами, частью угнанное в полон, частью, наконец, бежавшее из своих насиженных мест. Недаром писатель-современник свой рассказ о татаро-монгольском нашествии назвал «Словом о погибели Русской земли". Более всего пострадали города. По археологическим данным, из 74 русских городов XII – XIII вв., известным по раскопкам, были разорены 49, т.е. почти две трети. 14 из них так и не поднялись из пепла, жизнь не возобновилась в них, а 15 городов превратились постепенно в сёла. Пришло в упадок ремесленное производство. Некоторые уникальные ремесленные технологии никогда не возродились. Значительно сократилась численность населения. Люди гибли, многие попадали в плен, превращаясь в рабов. Источники сообщают о тысячах русских рабов в Орде. В рабство уводили прежде всего искусных ремесленников и женщин. Излишек рабов продавали на невольничьих рынках Крыма и Кавказа. Пленные русские воины участвовали в походах Орды, воевали в Китае и других азиатских странах.

Кроме того, завоевание привело к систематическому выкачиванию значительных материальных средств. Существенная часть национального дохода уходила в Орду в виде дани, в серебряной монете "запросов" и "поминков" (подарков ханам, ханским женам и окружавшей их знати). В свою очередь, необходимость изыскивать эти средства приводила к усилению налогов и в целом эксплуатации народа.

Орда стремилась влиять и на политическую жизнь русских земель. Усилия завоевателей были направлены на то, чтобы не допустить консолидации Руси. Политика Орды проявлялась в разжигании вражды между русскими князьями, что вело к их взаимному ослаблению. Под властью Орды усилилась разобщённость русских земель. Прекратилась борьба разных княжеских ветвей за общерусские столы - Киев, Новгород, Переяславль, Галич, представлявшая собой в первой пол. XIII в. определённый центростремительный фактор политической жизни Руси. Занятие великокняжеского престола целиком зависело от ханского пожалования, сопровождавшегося выдачей ярлыка, и князья, ставшие в подавляющем большинстве вассалами Орды, предпочитали владеть "отчинами" и уделами.

Однако при всех исключительно тяжелых последствиях татаро-монгольского нашествия в условиях ига оно имело ряд особенностей, способствовавших сохранению некоторой национальной самостоятельности Руси. Прежде всего, в отличие от среднеазиатских государств, татаро-монголы отказались от прямого включения в состав Золотой Орды русских земель. На их территории не действовал правовой кодекс монголов – «Яса Чингисхана», не было создано и специальных законов для Руси. Здесь действовали собственные традиционные правовые нормы, нашедшие отражение в княжеских уставных грамотах и Судебниках. Кроме того, завоеватели не устранили русских князей как институт власти, не создали своих правящих династий на Руси, как это было в Персии или Китае. Не имели они и постоянного наместника с определенными функциями. Ханские баскаки назначались спорадически в отдельные города, но не имели функций управления, а наблюдали, главным образом, за сбором дани. Таким образом, систематического управления русскими землями со стороны Орды не было, оно находилось в руках русских князей, а сношения с Ордой осуществлялись, как правило, через великого князя. Наконец, Русь сохранила свою духовную основу – православие. Сначала языческая, а затем мусульманская Орда не настаивала на смене веры.

Тем не менее, монгольское нашествие как бы рассекает древнерусскую историю надвое: в домонгольский период социально-экономическое и культурное развитие русских земель шло на уровне других европейских стран. В целом по общеевропейской схеме развивались и феодальные отношения: от преобладания государственных форм земельной собственности к усилению вотчинных (хотя и медленнее, чем в Западной Европе). После нашествия этот процесс затухает, происходит консервация государственных форм. Во многом это было связано с необходимостью выплаты в Орду огромной дани. Эти структурные деформации привели в конечном итоге к изменению типа феодального развития страны.

ХОЗЯЙСТВЕННЫЙ ПОДЪЁМ В СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ РУСИ. К концу XIII – началу XIV вв. на Руси сложилась новая политическая система. Ее территориальной основой стала Северо-Восточная Русь со столицей во Владимире. Под властью великих князей владимирских, помимо территории прежнего Владимиро-Суздальского княжества, находилась Рязанская земля и Новгород Великий, хотя его подчинение являлось больше формальным, чем фактическим. Большинство древних городов Северо-Восточной Руси (Ростов, Суздаль, Владимир) в период ордынского ига пришли в упадок, уступив свое политическое первенство окраинным центрам – Твери, Нижнему Новгороду и Москве.

Процесс восстановления и развития экономики после татаро-монгольского нашествия наиболее заметно проявился в Северо-Восточной Руси. Это была относительно молодая, недавно освоенная земля, имевшая широкие возможности для колонизации и экономического развития. Еще до нашествия Батыя она являлась одной из сильнейших среди русских земель. После монголо-татарского вторжения сюда направляется мощный колонизационный поток. В густых, почти непроходимых лесах, к северу от широкой Оки, можно было рассчитывать на относительно спокойную жизнь. Хотя условия для земледелия здесь были хуже, так как прежде всего надо было валить лес, обрабатывать пустоши, поднимая к жизни новые земли. На очагах плодородной земли ("опольях", «росчистях», «сечах») вырастали новые села и города. Приток больших масс населения на сравнительно небольшую территорию Северо-Восточной Руси привёл к значительному подъёму экономики.

За счет освоения пустошей и вырубки лесов быстро увеличивалась площадь пахотных земель. Кроме подсечной и переложной распространялась паровая система земледелия с трехпольным севооборотом (ярь, озимь и пар), что увеличивало производительность полей. С трехпольем связывалось и применение естественных удобрений. Внедрялась более глубокая вспашка земли с перевертыванием верхнего пласта почвы, для чего применялся деревянный плуг с железным лемехом. Сеяли по-прежнему пшеницу, рожь, овес, ячмень, просо, гречиху; из технических культур – коноплю и лен. Из овощей на Руси любили капусту и репу. Выращивались также лук, чеснок, огурцы, свекла и морковь. На княжеских и боярских землях разводили сады с яблонями, вишнями, сливами. С переходом к паровой пашенной системе земледелия было связано развитие животноводства, в котором преобладал крупный рогатый скот. Особенно быстро увеличивалось поголовье волов и лошадей, реже встречались овцы и козы.

Благодаря активной колонизации земель по Волге и Оке значительно расширились границы земледельческой культуры. Земледелие, животноводство, промыслы довольно быстро (к началу XIV в.) достигли прежнего уровня и превзошли его. В основе этого сельскохозяйственного подъема лежал труд пахаря. На землях Северо-Восточной Руси, богатых лесами и водоемами, население занималось разными промыслами, ловлей рыбы, бортничеством (добыванием меда диких пчел). В лесах, по берегам Волги и Оки, на Севере добывали пушного зверя – белок, горностаев, соболей, ловили бобров. Иногда рыбная ловля или бортничество являлись основным занятием сел и слобод.

РОСТ ФЕОДАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ НА ЗЕМЛЮ. В данных экономических условиях неизбежно увеличивалось значение земли как основного источника средств существования, поэтому постоянно росли цены на землю, захватывались крестьянские пашни. Конец XIII - начало XIV вв. – период быстрого роста феодального землевладения. Основной формой владения землей стала вотчина – княжеская, боярская или церковная. Одним из главных путей расширения вотчинного землевладения была передача или пожалование князем земли с крестьянами. Случалось, что князь актом дарения лишь оформлял уже совершившийся захват общинных земель. Хозяин вотчины мог распоряжаться ею по собственному усмотрению. Вотчинное владение могло передаваться по наследству, быть предметом дарения или продажи. В то же время отчуждение вотчинных земель было ограничено кругом родственников владельца, которые имели преимущественные права на покупку или последующий выкуп земли. Это право защищало интересы отдельных боярских или княжеских родов, ущемляя в то же время возможности других земельных собственников, стремившихся к увеличению своих владений. Таким образом, обращение вотчины даже в кругу привилегированного слоя землевладельцев было ограниченным.

Землевладельцы-вотчинники делились на два слоя: высший составляли бояре, а низший – «слуги вольные». И те, и другие обладали широкими иммунитетными правами, т.е. освобождением от княжеского управления в своих землях. По жалованным грамотам, выдававшимся князем, в частные владения не должны были въезжать представители княжеской власти. Вотчинник сам судил население своего владения или поручал суд своим приказчикам и тиунам. Однако при отсутствии общих законов отношения между землевладельцем и подвластным населением определялись еще во многом обычаем, «стариной». Осуществляя суд, вотчинник собирал в свою пользу судебные штрафы. Крупные вотчинники-бояре платили дань тому князю, на территории которого находилась вотчина. Важной привилегией землевладельцев было право самим собирать дань для князя с подчиненного населения, что освобождало вотчину от въезда и злоупотреблений многочисленных княжеских чиновников – «данщиков», «бобровников», «бортников» и др.

В конце XIII – XIV вв. растет значение условного землевладения. Князья передавали свои земли «в держание» на условиях выполнения определенных обязанностей своим слугам, которые должны были нести военную службу или выполнять административные обязанности в княжеском хозяйстве. Нередко князья отдавали «в держание» пустоши или нераспаханные участки с условием заселения их крестьянами. Подобные условные земельные владения назывались также «жалованьем». Впоследствии из этой формы землевладения сформировалась поместная система. Таким образом, появление и распространение условного землевладения способствовало освоению заброшенных и целинных земель и создавало материальную базу для обеспечения княжеских слуг, являвшихся военной и административной опорой власти князя.

Служба самих вотчинников носила добровольный характер. Нуждаясь в поддержке и покровительстве со стороны княжеской власти, землевладельцы несли военную службу тому или иному князю. По его приказу они являлись в назначенное место со своими дружинами «конно, людно, цветно и оружно». Однако в любой момент они могли прервать службу, «отказаться» от князя и поступить на службу к другому князю, возможно даже врагу их прежнего господина. Служба вотчинников не зависела от местоположения вотчин. Поэтому они могли служить не только тому князю, во владениях которого находились их вотчины, но и другому, сохраняя все владельческие права в том княжестве, где были расположены их земли. В договоры между князьями неизменно включалось условие: «А боярам и слугам вольным меж нас вольным воля». Из «воли» делалось два исключения: землевладельцы должны были участвовать в обороне своего города (т.е. того города, к которому в административном отношении принадлежало данное владение) и платить дань князю «по земле и воде».

Низший разряд вотчинников в XIV в. получил название «дети боярские». Предполагают, что этот термин происходит от древнего названия младших членов княжеской дружины – «детские» или «отроки». Хотя дети боярские были свободными вотчинниками, однако, вследствие незначительности размеров земельных владений, их положение было неустойчивым. В случае разорения им грозило превращение в холопов. Поэтому они охотно переходили в зависимость от крупных землевладельцев – князей, бояр, церкви – и несли в их пользу личную военную службу или исполняли разные хозяйственные обязанности.

Одной из форм феодальной земельной собственности были владения церкви: митрополита, монастырей и отдельных епископских кафедр. Благодаря ростовщической деятельности, покупкам, княжеским и боярским пожалованиям, особенно быстро росли монастырские вотчины. Важным средством расширения монастырского землевладения была колонизация неосвоенных земель. Еще одним крупным источником обогащения монастырей были «вклады по душе» светских землевладельцев. Небогатый вотчинник предпочитал отдать на тех или иных условиях свою землю в монастырь, чтобы обеспечить его покровительство или даже полное монастырское содержание. Так различными путями в XIV в. складывалось мощное монастырское землевладение, ставшее со временем серьезным конкурентом светских вотчин, часть которых, дробясь и мельчая, переходила постепенно в обладание церкви.

КАТЕГОРИИ СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ. Сельское население в Северо-Восточной Руси носило общее название «люди», «сироты», «христиане». В новгородских и псковских землях сохранялось старое название – «смерды». Термин «христиане» («хрестьяне») пережил определенную эволюцию. Первоначально он обозначал православное население Киевской Руси в противоположность иноверцам и носил чисто религиозную окраску. После установления татаро-монгольского ига этот термин стал применяться к широким слоям населения, выступавшим против иноплеменников, «басурман», ордынцев и приобрел социальное значение. Постепенно «хрестьянами» или крестьянами стали называть широкие слои сельских жителей.

Вместе с тем, в источниках встречаются и иные, специальные термины для обозначения сельского населения, тех же крестьян, например – «старожильцы» и «новоприходцы». Эти названия отражали определенную свободу, которой пользовались крестьяне. Они могли уйти от своего господина к другому, в расчете на определенные льготы, освобождавшие крестьян от всех или некоторых повинностей на 10-15 лет. В этих случаях они становились «новоприходцами» в отличие от «старожильцев», которые жили на одном месте в течение многих поколений и выполняли все налоги и повинности. Юридически и старожильцы не были лишены права перехода, но в действительности они были прочно связаны со своим хозяйством. Старожильцы представляли наиболее ценную категорию крестьян как для землевладельцев, так и для князя, заинтересованного в исправном поступлении доходов в казну. Поэтому, договариваясь между собой, землевладельцы всячески препятствовали переходу крестьян.

В числе крестьянского населения источники упоминают «серебреников» (взявших денежную ссуду серебром), «половников» и «третников» (отдававших господину указанную часть урожая). Эти категории крестьянства находились уже в определенной зависимости от землевладельцев.

Имущественное положение крестьян также было различным. Богатые крестьяне дополнительно арендовали землю, нанимали обедневших односельчан. На противоположном полюсе находились обедневшие или разорившиеся крестьяне – «пешеходцы» (не имеющие скота), «подворники», «захребетники» (не имеющие собственного хозяйства и проживающие в чужих дворах). Крестьяне несли различные повинности: они платили оброк натуральными продуктами, выполняли работы в усадьбе. Работы на пашне были в основном обязанностью монастырских крестьян; в боярских вотчинах на пашне работали холопы.

Однако частные земельные владения (княжеские, боярские, церковные) не были преобладающими в Северо-Восточной Руси. Основную массу составляли так называемые «черные земли», принадлежавшие государству. Население этих земель называлось «черными людьми» (впоследствии «черносошными крестьянами»), было обложено данью и всякими поборами в пользу государства или князя. Часть этих сборов шла в Орду. На черных землях владельцем земли была община. В территориальную общину – «волость», «мир» – входило значительное число деревень. В некоторых областях, например, в Новгородской земле и в Рязанском княжестве, общины назывались «погостами». Крестьяне, входившие в общину, владели индивидуальными участками, которыми они распоряжались как своей собственностью: передавали по наследству, продавали или дарили, жертвовали монастырю. Общинной (общей) считалась вся остальная земля, состоявшая из разных угодий: лесов, озер, лугов, пустошей. Во главе общины стояли избранные крестьянами старосты (сотские или десятские). Дела, которые касались жизни общины, решались на общем собрании «мира». «Мир» во главе со старостой распоряжался общинными землями, приглашал новых поселенцев, раскладывал подати и собирал налоги, вершил суд по мелким преступлениям. Землевладельцы вели постоянное наступление на черные земли, пытаясь их захватить («обоярить»). Крестьяне активно сопротивлялись захватам общинных земель. Они сносили изгороди и «межи» новых владений, запахивали захваченные земли. Судебные дела сохранили известия и об открытом нападении на самозваных владельцев. Дольше всего черные земли сохранялись на Севере: в Подвинье и на Белоозере, где они не отличались высоким плодородием. Там же крепче всего держались и общинные порядки. Несомненно, что крестьянам, жившим на черных землях, жилось лучше и легче, чем частновладельческим. Они не были подчинены постоянному контролю со стороны вотчинной администрации и были более свободны в своей хозяйственной деятельности.

Отдельную группу несвободного населения составляли холопы, являвшиеся собственностью своих господ. Наравне с другим имуществом, холопы покупались, продавались, являлись частью приданого. В источниках они встречаются под названием «полных людей». Кроме них, источники называют и «приказных людей». Это были также холопы, поставленные во главе различных отраслей вотчинного хозяйства и в силу этого пользующиеся некоторыми льготами – тиуны, ключники, старшие конюхи и т.д. Обычно холопы выполняли дворовую работу в княжеском или боярском хозяйстве («дворовые люди» «дворня»), работали на пашне («страдники»). Дворовые холопы не имели своего хозяйства и получали от хозяина месячный корм или жалованье («месячину»). Страдники имели свой двор, во многих случаях и земельный участок с пашней и угодьями. Положение холопов после смерти господина целиком зависело от его воли и определялось завещанием. Они могли переходить по наследству в том же качестве или получить землю и перейти в разряд зависимых крестьян. Тем самым, владелец вотчины мог освободиться от ненужной дворни, распределяя рабочую силу в хозяйстве по собственном усмотрению. Последняя тенденция получает заметное развитие в условиях расширения пахотных земель и борьбы за рабочие руки между землевладельцами.

ПОДЪЕМ ГОРОДОВ. Постепенно восстанавливалась после «Батыева разорения» и городская жизнь. Подъем городов был обусловлен во многом необходимостью обороны, а также развитием ремесла. Возрождались, отстроенные на пепелищах, старые города и возникали новые, возобновилось каменное строительство. От конца XIV в. до нас дошел «Список русских городов», который называет 55 городов залесских (Владимиро-Суздальских), 30 рязанских, 10 смоленских, 35 новгородских и литовских. Быстро восстанавливалось и увеличивалось городское население. В городах росли торгово-ремесленные предместья – посады. После длительного перерыва русские ремесленники восстановили технику скани, черни, чеканки, литье колоколов. Широко распространился кузнечный промысел, из которого в самостоятельную отрасль выделилось слесарное дело. Например, замки работы русских мастеров известны были и в Европе. Ковка металлов и кузнечный промысел способствовали развитию оружейного дела. В Москве и Новгороде возникли специальные поселения – слободы бронников и оружейников, изготовлявших панцири, шлемы, кольчуги, мечи и копья. Различные предметы вооружения выделывали также лучники и пищальники. С 80-х годов XIV в. на Руси появляются пушки. Уже в 1382 г. железные кованые пушки («тюфяки») применялись при обороне Москвы от Тохтамыша. Со второй половины XIV в. возникает новая ремесленная отрасль – монетное дело, и в русских княжествах появляется серебряная монета собственной чеканки. Как и прежде, развивались традиционные ремесла – кожевенное, ювелирное, ткачество. В связи с появлением нового материала для письма – бумаги – появились профессиональные переписчики книг («доброписчики»). Художники украшали книги миниатюрами, особые мастера изготовляли переплеты. Работали мастера-ремесленники не только на заказ, но и на рынок.

Города являлись также центрами торговли. Вокруг них сосредотачивались местные рынки, где крестьяне близлежащих деревень сбывали свои продукты и покупали изделия городских ремесленников. Некоторые товары (соль, пушнина, рыба) находили сбыт и в соседних землях. Рынки таких городов, как Новгород, Псков, Тверь, Москва имели не только местное, но и областное значение. После установления господства Орды главный для Руси торговый путь («из варяг в греки») был закрыт, но внешнеторговые связи постепенно налаживались. Через Новгород русские земли были связаны с Газой и Ливонией, по Волге через Нижний Новгород шла торговля с Ордой. Вместе с тем, торговые связи русских земель не были прочными. Они зачастую носили эпизодический характер (например, торговля продуктами в неурожайные годы) и не определяли характер экономического развития страны, который оставался аграрным.

Так хозяйственная деятельность русских людей – крестьян, ремесленников – накапливала материальные силы и экономические ресурсы, которые способствовали широкому общественному и политическому подъему русских земель.

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ РУССКИХ КНЯЖЕСТВ. БОРЬБА ЗА

ПЕРВЕНСТВО. В конце XIII в. центр экономической и политической жизни Северо-Восточной Руси переместился в центральные и окраинные, менее доступные для ордынцев, лесные районы, где вырос ряд новых княжеств: Тверское, Московское, Стародубское. Включение правителей этих княжеств в борьбу за великое княжение Владимирское внешне не выходило за рамки обычных феодальных усобиц, но объективно имело значение объединительного процесса. Этот процесс, наметившийся в Галицко-Волынской Руси еще в начале XIII в., и прерванный походами Батыя, оживает в Северо-Восточной Руси. Ее князья практически не участвовали в междоусобной войне накануне Батыева нашествия, которая значительно ослабила князей черниговских, смоленских, волынских.

Усилению позиций владимирских великих князей способствовало и то, что Орда сразу признала их "старейшими" на Руси. Благодаря этому Владимир как бы замещал Киев в качестве номинальной столицы всей Руси. За владимирский стол князья вели ожесточенную борьбу. Хотя власть великого князя являлась номинальной, она давала значительные преимущества: предоставляла в распоряжение князя обширные владимирские земли, бояре получали выгодные наместничества. Кроме того, за время своего княжения великий князь, используя свое влияние, мог увеличить территорию собственного княжества за счет более слабых соседей. Претендентами на великое княжение Владимирское выступали Московское, Тверское Суздальско-Нижегородское княжества. Остальные (Рязанское, Черниговское, Смоленское) не имели либо сил, либо династических прав. "Общерусские" притязания владимирских великих князей серьёзно подкрепило перенесение в Северо-Восточную Русь на рубеже XIII-XIV вв. Резиденции "митрополита всея Руси" - главы русской церкви.

БОРЬБА МОСКВЫ И ТВЕРИ. Среди указанных претендентов наибольшие шансы на владимирский стол были у Москвы и Твери. Суздальско-Нижегородское княжество, добившееся на первых порах некоторых успехов, не имело серьезной перспективы на лидерство, поскольку занимало окраинное положение на ордынском пограничье. Это обстоятельство делало его уязвимым для татарских набегов и способствовало политике «замирения» с Ордой. В гораздо более выгодных условиях находились Московское и Тверское княжества. Оба они находились в исключительно благоприятном географическом положении, располагаясь на перекрестке важных торговых дорог. Кроме того, защищенные густыми лесами, прикрытые соседними княжествами, они меньше страдали от татарских нападений. И в Тверском, и в Московском княжествах быстро росло население за счет беженцев из окраинных земель. Поэтому победу Москвы или Твери могло обеспечить реальное соотношение сил и обстоятельств. И Тверское, и Московское княжества образовались в XIII в. Тверское в 1247 г. получил брат Александра Невского Ярослав Ярославич, а Московское в 1276 г. досталось младшему сыну Александра Невского – Даниилу. Они и стали родоначальниками тверской и московской княжеских династий. Со второй половины XIII в. Тверь и Москва выступают как самостоятельные политические силы.

Тверь впервые упоминается в летописях под 1208 г. Возвышение Тверского княжества началось после смерти Александра Невского (1263), когда его брат, тверской князь Ярослав, получил от татар ярлык на Владимирское великое княжение. На протяжении последних десятилетий XIII в. Тверь выступает как политический центр и организатор борьбы против внешних врагов - Литвы и татар. В 1304 г. великим князем владимирским становится тверской князь Михаил Ярославич. Он первый из князей принимает титул великого князя "всея Руси" и пытается подчинить своей власти важнейшие политические центры - Кострому, Нижний Новгород, Новгород Великий, Переяславль. Однако стремление тверских князей объединить Русь натолкнулось на сильное сопротивление других княжеств, и прежде всего Москвы.

Московское княжество возникло в 70-е годы XIII в. Первоначально это было небольшое удельное владение Даниила Александровича. В отличие от отца, Даниил мало воевал, зато активно занимался хозяйством и сумел значительно расширить свои границы (у рязанского князя отнял Коломну и по завещанию получил Переяславль-Залесский). В 1303 г. он умер, так и не успев получить ярлык на великое княжение. Новый московский князь, Юрий Данилович (1303 - 1325), захватил в Смоленской земле Можайское княжество и вступил в борьбу с Тверью за великий стол. Внешнеполитические обстоятельства благоприятствовали ему. В Орде умер хан Тохта, покровитель тверского князя Михаила. Новым ханом в 1312 г. стал Узбек, и Юрий, женившись на сестре хана Кончаке, заключил союз с Ордой. Получив татарскую помощь под предлогом, что тверичи «тянут» к врагам Орды – литовцам, и заключив союз с Новгородом, Юрий двинулся на Тверь. Однако поход был неудачным. Михаил Тверской разбил Юрия и к собственному несчастью захватил в плен его жену Кончаку (в крещении Агафью), вскоре умершую в Твери. Прибыв в Орду, Юрий обвинил тверского князя в преднамеренном убийстве Кончаки, и судьба Михаила Ярославича была решена. В 1318 г. он был вызван в Орду и убит. Действия Юрия Даниловича были типичны для политики московских князей, которая складывалась из стремления любыми средствами удержать за собой как собственное княжество, так и новые территории, используя поддержку церкви и лавируя в отношениях с Ордой.

Но и московский князь не получил заветного ярлыка. Орда вела тонкую политику стравливания русских князей друг с другом и, чтобы не допустить усиления княжеской власти, не оставляла надолго великокняжеский престол в руках одной династии. Интриги Юрия Даниловича имели трагические последствия. В порыве мести он был также убит в Орде сыном тверского князя Дмитрием Грозные Очи. Поскольку право казни в Орде принадлежало исключительно хану, то и Дмитрий Михайлович был казнен за самовольную расправу с Юрием. Ханский ярлык получил младший сын тверского князя Михаила Александр. Узнав о кровавых событиях в ставке хана и о смерти брата, он отказался от союза с Ордой и сделал ставку на борьбу с ней в союзе с Великим княжеством Литовским.

Примерно 10 лет соперничество шло с переменным успехом. Орда поддерживала то Москву (1317 - 1322), то Тверь (1322 - 1326). Перелом наступил в 1327 г., когда в Твери вспыхнуло восстание, вызванное бесчинствами отрядов ордынского посла Чолхана. На стороне восставших был и тверской князь Александр Михайлович. Московский князь Иван Данилович (1325 - 1340) сумел использовать случившееся в своих интересах. Он немедленно отправился в Орду и вернулся оттуда с карательным отрядом, нанесшим тяжкий удар по Тверскому княжеству. Мощь соперницы Москвы была значительно подорвана, а Иван Данилович приобрёл доверие ханов. Получив в награду ярлык на великое княжение, он сумел присоединить к своим владениям города Углич, Галич и Белоозеро, купил ряд сёл в других княжествах. Кроме того, он выговорил себе в Орде и право сбора дани с русских земель. С этого времени прекратились наезды на Русь ордынских сборщиков дани (баскаков), безжалостно разорявших крестьян и горожан.

Новые функции принесли Москве немалые финансовые выгоды: в её казне, бесспорно, застревала значительная часть «выхода», предназначенного Орде. Недаром Иван Данилович получил столь выразительное прозвище "Калиты" (кошелька). Право Москвы собирать дань имело и политические последствия. Отныне удельные князья отстранялись от непосредственных контактов с Ордой, что устанавливало известную зависимость их от Москвы. С 1326 г. Москва стала местом постоянного пребывания митрополитов и постепенно превратилась в политический и религиозный центр Руси, перед которым уступала старая столица - Владимир. Порядок, установившийся при Иване Калите, сохранялся и при его сыновьях Симеоне Ивановиче Гордом (1340 - 1353) и Иване Ивановиче Красном (1354 - 1359), удержавших ханский ярлык, но затем чаша весов вновь заколебалась.

После смерти Ивана Ивановича для Московского княжества наступили трудные годы. Наследником остался девятилетний Дмитрий Иванович (1359 – 1389). Москва лишилась великого княжения и преимуществ, которые были связаны с ним. Ослаблением Москвы воспользовались княжества, стремившиеся избавиться от её власти. Восстановившая свои силы Тверь являлась главным претендентом на великокняжеский стол. Её союзником выступало Великое княжество Литовское.

В 1375 г. тверской князь Михаил Александрович получил от хана ярлык на великое княжение. Не желавший признавать старшинство тверского князя, Дмитрий Иванович собрал большое войско и выступил против Твери. В осажденном городе Михаил Александрович тщетно дожидался помощи Литвы. Потеряв надежду, он предложил Дмитрию Ивановичу заключить мир. По условиям договора самостоятельность Тверского княжества была значительно ограничена. Михаил Тверской вынужден был признать великокняжеский владимирский стол наследственным владением, "отчиной" московских князей. В открытой борьбе Москвы и Твери столкнулись две политические ориентации: политика сопротивления татарам с одновременной опорой на запад, на "немцев" (политика Твери), и политика использования мощи Орды как средства для политического усиления (политика Москвы).

Так завершилось 70-летнее соперничество Москвы и Твери за политическое лидерство на Руси. Его исход в пользу Москвы решили не только географические условия; в аналогичных находилась и Тверь, а Кострома и Углич были в более выгодном положении по отношению к торговым путям, но столицей Руси они не стали. Определяющую роль сыграла гибкая и агрессивная политика московских князей, сумевших поставить на службу своим интересам военную силу и политическую мощь Орды. Москва стала не только политическим, религиозным, но и новым этническим центром Руси. На её землях сформировалась новая этническая общность, вобравшая в себя и древний ассимилированный финно-угорский субстрат, и выходцев из Орды, постепенно также обрусевших. Этот процесс этнического синтеза завершился формированием великорусской народности, центром которой стала Москва.

РУСЬ МОСКОВСКАЯ И РУСЬ ЛИТОВСКАЯ. Ориентация на Литву возникла в Твери не вдруг и не случайно. Великие литовские князья не без оснований выступали с собственной программой объединения разрозненных русских земель. В XIII-XIV вв. в состав Великого княжества Литовского вошла огромная территория, ранее являвшаяся частью Киевской Руси. По меткому замечанию Ф.Энгельса, «в то время, когда Великороссия попала под монгольское иго, Белоруссия и Малороссия нашли себе защиту от азиатского нашествия, присоединившись к так называемому Литовскому княжеству». Славянское население было в нем преобладающим, а в титуле великих литовских князей уже в XIII в. присутствовало слово «Русь». Правители «Великого князства Литовского, Жомойтского и Руского» - Витень (ум. 1315), Гедимин (1270 – 1341), Ольгерд (1345 – 1377) неуклонно раздвигали границы государства, включившего земли всей современной Беларуси, часть Волыни, Киевщину, Черниговщину, а позднее и Смоленщину. К началу XV в. восточные пределы Литвы доходили до Оки, а южные достигали Черного моря.

Население коренных (этнических) литовских земель оставалось язычниками. Поэтому вполне понятно, что в Великом княжестве Литовском преобладала славянская культура, старобелорусский язык и православная религия. Гедиминовичи женились на православных княжнах и сами крестились по византийскому обряду. Впрочем, вопрос выбора веры был тесным образом связан с политическими интересами и носил зачастую формальный характер. Так, обещание принять православие принесло Ольгерду витебский престол, а Ягайло и Витовт использовали принятие православия для установления союза с Москвой, но как только обстоятельства изменились, (возникла идея унии Польши и Литвы) оба перешли в католичество.

В состав Великого княжества Литовского не вошли только русские земли, подчиненные Орде. Поэтому внешнеполитическая программа литовских князей, направленная на обладание всем территориальным наследством бывшей Киевской Руси, имела четкую антиордынскую направленность. В силу этого она могла притягивать все политические силы, готовые покончить с иноземным игом. В ходе борьбы с Ордой и должен был определиться лидер, способный реализовать общерусскую программу, унаследованную от Киевской Руси. В то же время, как справедливо отмечают историки, между Вильно и Москвой существовала своего рода «буферная зона». Это был ряд земель и княжеств, занимавших колеблющуюся, нестойкую позицию в борьбе Москвы и Литвы. К этой зоне относились Новгород и Псков, нередко завязывавшие антимосковские союзы с Гедиминовичами; Смоленская земля, пытавшаяся безуспешно отстоять свою независимость и от Москвы, и от Литвы. В этой же зоне располагались и княжества в верховьях Оки – Новосильское, Одоевское, формально зависимые от Литовского князя, но сохранявшие князей династии Рюриковичей.

В середине XIV в. борьба за лидерство на Руси проявилась в ряде военных конфликтов. Так, в 1341 г. Ольгерд Гедиминович напал на Можайск и пожег посады. Спустя пять лет, литовские войска разорили Новгородскую землю, в следующем десятилетии Литва захватила Ржев и Брянск. В конце 60-х годов XIV в. началась длительная война между великим московским князем Дмитрием Ивановичем и тверским князем Михаилом Александровичем. В 1368 г. московские войска напали на Тверь. Михаил Александрович бежал за помощью к Ольгерду, женатому на сестре Тверского князя Ульяне. Вскоре объединенные литовские и тверские войска двинулись на Москву, но, простояв под стенами города трое суток, ушли. В 1370 г. Дмитрий Иванович предпринял ответный поход на Тверь. Михаил Александрович снова бежал в Литву, и московские отряды опустошили тверские земли. Великий князь Ольгерд собрал большое войско и вместе с Михаилом двинулся к Москве. На этот раз он простоял у ее стен восемь дней, после чего были начаты мирные переговоры. Однако конкретных результатов они, по-видимому, не принесли, так как через два года Ольгерд совершил третий поход на Москву. Открытое сражение так и не состоялось, и противники вновь согласились на мир. Союз Твери и Литвы успеха не принес.

КУЛИКОВСКАЯ БИТВА. В отличие от объединявшейся Руси, в Орде во второй половине XIV в. происходил процесс феодального дробления, началась «великая замятня» (междоусобные конфликты). Падало значение ханской власти, усиливалась самостоятельность отдельных частей Золотой орды. Следствием этого было ее военное ослабление и падение международного значения. Создавалась благоприятная ситуация для активизации борьбы за освобождение русских земель. Политика разрыва с Ордой означала для Москвы войну. Одному из золотоордынских темников, Мамаю, удалось временно пресечь усобицы и сосредоточить власть в своих руках. В 1377 г. он разгромил русские войска на реке Пьяне и разграбил Нижний Новгород. Однако уже в 1378 г. Дмитрий Иванович сумел разбить ордынцев на реке Воже.

Несмотря на то, что в следующем году татарам и удалось неожиданным нападением погромить окраинные русские земли, в Орде понимали, что вопрос о зависимости Руси может быть разрешен только в борьбе с ее основными силами – великим княжеством Московско-Владимирским. Мамай готовился к новому походу около двух лет. Ему удалось не только объединить большую часть Орды, но и включить в свое войско отряды из покоренных народов (ясов, касогов), и наемников-генуэзцев из итальянских колоний в Крыму. С этой армией Мамай заблаговременно перекочевал к устью реки Воронеж и остановился вблизи Рязанской земли. Не довольствуясь собранными силами, он заключил союз с великим князем литовским Ягайлом и рязанским князем Олегом. Однако оба союзника были малонадежными. Ягайло не был заинтересован в победе и усилении Москвы, претендовавшей на территории бывшей Киевской Руси и входившие в состав Великого княжества Литовского. Однако так же не входило в его планы и усиление Орды, возможное в случае победы Мамая. Литовского князя устраивал скорее перманентный конфликт Орды и Москвы, приводивший к их взаимному ослаблению. Такую же двойственную позицию занимал и Олег Рязанский. Его княжество ближе других находилось к Орде, поэтому поддержка московского князя угрожала Рязани новым татарским нападением. С другой стороны, победа Мамая также могла привести к тяжелым для Рязани последствиям. По некоторым источникам, именно рязанский князь Олег дал знать в Москву о приближении татарских войск.

Летом 1380 г. Мамай послал в Москву требование давать «выход» (дань) в том размере, в каком ее платили первые московские князья. Дмитрий Иванович, продолжая переговоры, спешно собирал ополчение. Под его знаменами собрались отряды не только из Московской Руси, но и из Ростова, Мурома, Ярославля, Чернигово-Северской земли. У московского князя также были союзники: двое братьев Ягайло (псковский князь Андрей и брянский Дмитрий), враждовавшие с ним, привели свои дружины. Общая численность русской рати составила около 150 тыс. человек. «От начала миру такова не бывала сила русских князей и воевод местных» – отмечал летописец.

Место, где 8 сентября 1380 г. произошло знаменитое сражение, называлось Куликовым полем. Оно расположено при впадении реки Непрядвы в Дон. Окрестность представляла пересеченную равнину, перерезанную небольшими реками и оврагами, покрытую кустарниками и рощами. Такой рельеф местности был более благоприятным для русских, чем для татарской конницы, привыкшей к маневренным действиям на ровном пространстве.

Ночью русские перешли Дон, отрезав себе все пути к отступлению: им оставалось либо победить, либо умереть. Бой начали татары, обрушившись на русские полки. На протяжении нескольких часов шла жестокая битва. «Звенят доспехи злаченые, стучат щиты червленые. Гремят мечи булатные, блистают сабли острые около голов молодецких. Льется кровь богатырская по седлам кованным и катятся шеломы позлащенные коням под копыта» – это яркое описание сражения дошло до нас в «Сказании о Мамаевом побоище».

Русские воины стойко выдерживали удар татарской конницы. Однако, в конце концов, татары прорвали строй русских и начали теснить их. В этот критический момент в бой был брошен находившийся в дубраве «засадный полк» во главе с воеводой Дмитрием Михайловичем Боброком-Волынским и Владимиром Андреевичем Старицким. Появление на поле боя свежих русских сил, неожиданное для татар, решило исход сражения. Под натиском «засадного полка» татары дрогнули и побежали. Русские отряды преследовали и рубили их на протяжении нескольких десятков верст.

Блестящая победа, вошедшая в каноны военного искусства, была одержана благодаря мужеству русского воинства и полководческому таланту Дмитрия Донского. Выдающийся организатор, он в течение небольшого времени сумел превратить сборные дружины в стойкую военную силу, в которой ратники из разных земель и княжений почувствовали себя защитниками всей русской земли. По характеристике Л.Н.Гумилева, «суздальцы, владимирцы, ростовцы, псковичи пошли сражаться на Куликово поле как представители своих княжеств, но вернулись оттуда русскими, хотя живущими в разных городах». Удачный выбор места для сражения, умелое расположение войска на поле боя, устройство «засады», сыгравшей роль тактического резерва, - во всех обстоятельствах сражения Дмитрий проявил себя незаурядным стратегом и политическим деятелем. Современники назвали Куликовскую битву "Мамаевым побоищем", а Дмитрию Ивановичу эта победа дала почётное прозвище "Донской", с которым он и вошёл в историю.

Победа над Мамаем была достигнута дорогой ценой: из 150 человек в строю осталось лишь 30 тысяч; 120 тысяч погибло или было ранено. Однако жертвы были не напрасны. Значение сражения, состоявшегося на Куликовом поле, было огромно. Первая победа над главными силами Орды восстановила веру народа в свои силы, открыла перспективу полного уничтожения иноземного господства. Инициативу успешной борьбы с Ордой отныне взяла на себя Москва, ставшая после Куликовской победы не только политической, но и национальной столицей Руси. Победа на Куликовом поле вызвала бурный общественный подъем. Она интересовала и волновала русских людей и после 1380 г. Целый ряд литературных памятников, возникших в разное время, посвящен Мамаеву побоищу: поэма «Задонщина», героическое «Сказание о Мамаевом побоище» и др.

НАБЕГ ТОХТАМЫША. Разгром Мамая вызвал новый взрыв междоусобной борьбы в Орде, в ходе которой погиб и сам Мамай. В то же время, общее соотношение сил между Москвой и Ордой оставалось неблагоприятным для русских земель. Удар, нанесенный Куликовской битвой ордынскому владычеству, был сильным, но не смертельным. В 1382 г. свергнувший Мамая золотоордынский хан Тохтамыш предпринял новый поход на Русь. Переправившись через Волгу и Оку, татары внезапно появились под стенами Москвы. Большая часть московских бояр, духовенства, а с ними и ратных людей, как всегда летом, выехала из столицы в близлежащие деревни. Быстро собрать ополчение князю Дмитрию Ивановичу не удалось, и он уехал сначала с Переяславль, а затем в Кострому для мобилизации новых сил. Однако в Москве он оставил сильный гарнизон с пушками – это первое упоминание в летописях о применении русскими артиллерии. Оборону столицы взяли на себя сами москвичи. Три дня они мужественно отражали атаки, но татарам все же удалось взять город. Москва была разграблена и сожжена. Население, укрывшееся за крепостными стенами, почти полностью погибло. Огонь уничтожил многие накопленные за несколько веков, сокровища. Москва была превращена в развалины и пепел.

Набег Тохтамыша пронесся опустошительной грозой над центральной частью Московско-Владимирского великого княжества. Следствием его было восстановление даннических отношений с Ордой. Уже в следующем году с населения была собрана тяжелая дань. Опасность для Московского княжества была тем более велика, что ослаблением Москвы попытались воспользоваться ее старые противники – Тверь и Рязань. Однако Дмитрию Ивановичу удалось умело использовать разногласия между ними и восстановить союз русских князей под главенством Москвы. Сама столица была восстановлена в поразительно короткий срок. В конце XIV в., по свидетельствам современников, она была широко раскинувшимся многолюдным городом, привлекавшим из разных мест население.

Перед смертью (1389) Дмитрий Иванович распределил московские земли между сыновьями. При этом, старшего сына Василия он «благословил» великим княжением, т.е. назначил своим преемником. Это был первый случай, когда московский великий князь передавал своему наследнику великокняжескую власть, не ожидая пожалования или просто согласия со стороны хана. Этим закончился процесс слияния земель великого княжества Владимирского с основной московской территорией. К счастью для Москвы, возрождение могущества Орды под властью Тохтамыша оказалось призрачным. Дмитрий Иванович умер в том же году, когда новый грозный властитель Средней Азии Тимур нанес смертельный удар Тохтамышу. В своем завещании Дмитрий Донской выразил надежду на близкое освобождение русских земель от владычества Золотой Орды.

ВАСИЛИЙ I НА МОСКОВСКОМ ПРЕСТОЛЕ. После смерти Дмитрия Донского московский великокняжеский престол наследовал по завещанию его старший сын Василий I Дмитриевич (1389 – 1425). Василий I успешно и последовательно продолжал политику отца. В начале его княжения положение Московского княжества, разоренного Тохтамышем, было довольно тяжелым; после короткого перерыва над русскими землями снова нависла ордынская власть. Возможно, эта опасность сблизила Василия I с литовским князем Витовтом, который вел активную борьбу за независимость Литвы с Ягайлом и также нуждался в союзниках. Это сближение было закреплено браком московского князя с дочерью Витовта Софьей в январе 1391 г.

Летом 1392 г. Василий I побывал в Орде у Тохтамыша и добился важных политических результатов – выкупил ханские ярлыки на Нижний Новгород, Городец, Мещеру и Тарусу. Когда он вместе с татарскими послами и московскими боярами прибыл в Нижний Новгород, то местное боярство обратилось к нижегородскому князю со словами: «Господине княже! Не надейся на нас, уже бо мы отныне не твои». Таким образом, нижегородское боярство, воспользовавшись феодальным правом свободного «отъезда», сочло для себя более выгодным перейти под покровительство сильного московского князя. Этот случай показывает, что в конце XIV в. в определенных кругах местной боярской знати существовало стремление к объединению с Москвой.

Московское влияние стало распространяться и в бассейне реки Вычегды. Земли по Вычегде и ее притокам были населены народом коми и носили название «Малая Пермь». На Верхней Каме и по реке Чусовой жили родственные коми пермяки, эта местность была известна как «Великая Пермь». Жили коми, пермяки, зыряне племенными общинами и занимались в основном охотой. В конце XIV в. в этих местах появился проповедник Стефан Пермский, уроженец Устюжского края. Для обращения язычников в христианство Стефан Пермский составил азбуку и перевел на местный язык несколько богослужебных книг. Он был утвержден первым пермским епископом, и его деятельность во многом подготовила присоединение этого края к московской территории.

Одновременно Василий I начал наступательную политику по отношению к Великому Новгороду. В 1391 г. туда прибыл из Москвы митрополит Киприан и от имени князя потребовал отмены в «вольном городе» суда архиепископа и введения митрополичьего суда. Новгородцы не подчинились, и в 1393 г. началась война Москвы с Новгородом. В ходе военных действий ряд владений Великого Новгорода (Вологда, Великий Устюг, Волок Ламский и Бежецкий Верх) в конце 90-х годов перешли в состав Московского княжества. Однако попытки присоединить Двинскую землю, богатую новгородскую колонию, закончились неудачей.

МЕЖДУ ОРДОЙ И ЛИТВОЙ. В середине 90-х годов XIV в. особые опасения у московского правительства вызывали ордынские дела. Хан Тохтамыш, безжалостно разгромивший Москву в 1382 г., был разбит Тимуром и свергнут. Нуждаясь в союзниках для последующей борьбы за ханский престол, Тохтамыш в качестве изгнанника обрел приют в Литве и в 1398 г. заключил договор с Витовтом. Договор был взаимно выгодным и касался раздела сфер влияния. Литовский князь соглашался оказать Тохтамышу помощь в возвращении престола в Сарае в обмен на уступку всех русских земель. «Аз тя посажу в Орде на царство – обещал Витовт ордынскому хану – А ты мене посади на Московском великом княжении,... и на Новгороде Великом, и на Пскове, а Тверь и Рязань моя и есть». К моменту заключения договора Витовт добился значительных дипломатических успехов в своей восточной политике (одним из них был брак Василия I с Софьей Витовтовной). Уже в первые годы его правления к Великому княжеству Литовскому были присоединены отдельные волости Смоленской и Черниговской земель и ряд мелких княжеств. В 1395 г. Витовт, используя междоусобные конфликты смоленских князей, подчинил Смоленск и поставил там своего наместника, а чуть позднее присоединил город Любутск по Оке. Под его протекторатом находились Новгород, Псков Рязанское княжество. Чтобы закрепить выход к Черному морю, Витовт присоединил к своему государству Подолию. В этот период Великое княжество Литовское занимало свою максимальную территорию: от Немана и Двины – до причерноморских степей. Усилия Витовта были направлены на создание самостоятельного, способного противостоять Польше, Русско-Литовского государства, которое включало бы и земли Московской Руси. Таким образом, предложение Тохтамыша хорошо вписывалось в далеко идущие планы литовского князя. Утвердив в Золотой Орде послушного себе хана, он мог рассчитывать покорить Москву.

Однако эти договоренности были трудно осуществимы. Зная, что в Литве готовится заговор, Тимур пытался его сорвать. В 1399 г. он направил к Витовту своих послов с требованием: «Выдай ми царя беглого Тохтамыша. Враг бо ми есть». Князь, который делал ставку на Тохтамыша, отвечал отказом и прямой угрозой войны. Собираясь в поход против Тимура, Витовт хвастал: «Поидем и победим царя Темир-Кутлуя, возьмем царство его, посадим на него царя Тохтамыша, а сам сяду на Москве, на великом княжении на всей Русской земли». Войска противников встретились в том же году на реке Ворскле. Состоялась «сеча зла», в ходе которой армия Витовта, многочисленная и по-европейски оснащенная, почти полностью была истреблена, а сам князь бежал. Тохтамыш, предвидя исход сражения, увел свои отряды.

Политические последствия битвы на Ворскле оказались трагическими лишь для скитавшегося по степям Тохтамыша, который был убит около 1405 г. Наиболее значительный выигрыш от битвы получила Москва, для которой поражение Витовта означало спасение от литовского захвата. Однако литовский князь не отказывался от прежних внешнеполитических планов создания мощной литовско-славянской державы. Опираясь на своих ставленников в Орде, он вскоре сумел поправить положение дел. В 1403 г. он овладел Вязьмой, а в 1405 г. Смоленском, временно потерянным после Ворсклы, захватил верхнеокские княжества: Перемышльское, Новосильское, Воротынское. В 1406 г. войско Витовта напало на Псковскую землю, угрожая Новгороду. Псковичи обратились за помощью в Москву. После нескольких военных столкновений был заключен мирный договор. Не имея возможности противостоять новому натиску Литвы, Василий I сделал попытку снова опереться на поддержку Орды. Хан Шадибек, стремившийся восстановить с Москвой прежние даннические отношения, прислал на помощь войска, а его преемник – Едигей (ставленник Тимура) потребовал в качестве оплаты союза прежнего «выхода». Московский князь ответил отказом, и тогда летом 1408 г. Едигей напал на русские земли. Разгромив ряд городов (Серпухов, Ростов, Переяславль, Нижний Новгород и др.), татары подошли к Москве. В течение месяца москвичи мужественно оборонялись. Вступив в переговоры и ограничившись «окупом» в три тысячи рублей, Едигей снял осаду и ушел в Орду.

Золотая Орда переживала один переворот за другим. Династическая борьба ослабляла ее, раскалывая на враждующие части. И хотя татарские нападения продолжались и несли разорение русским землям, больших походов не было. В начале XV в. и Великое княжество Литовское утратило возможность проводить активную политику захвата и подчинения Руси. На северо-западных рубежах Литвы зловещей тучей висел Тевтонский орден, угрожавший и Польскому королевству, и Великому княжеству Литовскому, связанным Кревской унией. Так к началу XV в. сложилась геополитическая ситуация, которая оставалась реальной в течение почти всего столетия. Баланс трех сил – Москвы, Литвы и Орды – многие десятилетия определял политический климат в Восточной Европе.

К концу правления Василия Дмитриевича власть великого московско-владимирского князя значительно возросла. По размеру принадлежащей ему территории он неизмеримо превосходил всех остальных князей. Большинство князей, сохранявших свой суверенитет, фактически подчинялись московскому князю. Некоторые князья перешли на положение великокняжеских слуг, возглавляли в походах московские рати, получали назначения наместниками, хотя и сохраняли княжеские права в своих землях. Этих князей (Стародубских, Оболенских, Белозерских) источники называют служилыми или служебными («служебниками»). В конце первой четверти XV в. перестраивалась вся система управления, превращаясь из местной, московской в общегосударственную. Появились новые административно-территориальные единицы – уезды, управляемые княжескими наместниками. Фактически в руках великого князя было сосредоточено руководство всей внешней политикой: он возглавлял вооруженные силы и представлял общегосударственные интересы в дипломатических сношениях с Ордой и с Великим княжеством Литовским.

ФЕОДАЛЬНАЯ ВОЙНА ВО ВТОРОЙ ЧЕТВЕРТИ XV в. Процесс консолидации русских земель был приостановлен ожесточённой феодальной войной, развернувшейся после смерти сына Дмитрия Донского Василия I в 1425 г. На престол вступил его десятилетний сын Василий II (1425-1462). Однако его династические права оспорил дядя, младший брат Василия I, Юрий Дмитриевич. Основанием для претензий была неясность в завещании Дмитрия Донского, который в случае смерти старшего сына (Василия Дмитриевича) передавал престол второму сыну – Юрию. Завещание было составлено до рождения у Василия Дмитриевича сына. Оно и послужило предлогом для Юрия выступить претендентом на московский трон. Кроме того, на стороне Юрия Дмитриевича было уходящее в древность и уже полузабытое лествичное право. Согласно ему, владения умершего отца наследовал старший сын, после его смерти – следующий сын, и так до последнего, после чего наследником становился старший сын старшего сына умершего.

Князя Юрия окружал ореол сына Дмитрия Донского, это был бесстрашный и опытный воин. Казалось, что судьба московского стола, на котором сидел ребёнок, решена в пользу Юрия, однако реальная ситуация оказалась иной. Матерью Василия II была княгиня Софья Витовтовна, дочь могущественного великого князя литовского. Она была регентшей и фактической правительницей в малолетство сына и пользовалась поддержкой отца. С внуком Витовта Юрию трудно было бороться, и в 1428 г. он заключил соглашение с Василием II, по которому признал своего племянника "братом старейшим". Смерть Витовта в 1430 г. развязала руки князю Юрию, и зимой 1431 г. он «разверже мир» с Василием II. Однако судьба великокняжеского стола по традиции решалась в Орде, куда весной 1432 г. прибыли оба претендента. Ханский суд без колебаний отдал великое княжение Василию II на том основании, что, «князь Юрий ищет великого княжения по завещанию отца своего, а князь Василий – по твоей милости». Эта фраза, обращенная к хану, принадлежала талантливому московскому дипломату, боярину И.Д.Всеволожскому, который очень точно расставил акценты и верно оценил ситуацию, в то время как ссылки князя Юрия на завещание Дмитрия Донского в Орде не воспринимались как веский аргумент. Юрию достался лишь ярлык на Дмитров, связанный с Галичем.

Толчком к продолжению борьбы стал эпизод, случившийся на свадьбе Василия II. В Москву на торжества по этому поводу прибыли два сына Юрия Дмитриевича – Василий Косой и Дмитрий Шемяка. Василий Косой, по словам московских бояр, был опоясан золотым поясом, принадлежавшим ранее Дмитрию Донскому и великокняжеской семье, а затем украденным. Разгневанная княгиня Софья Витовтовна здесь же, на пиру сорвала с княжича Василия драгоценный пояс, и князья-Юрьевичи, «раззлобившись», покинули Москву. Пояс, из-за которого разыгрался скандал, имел не столько ценностное, сколько символическое значение. Владение поясом, как наследием Дмитрия Донского, означало преемственность власти от героя Куликовской победы. Воспользовавшись скандальным обвинением в воровстве как поводом к войне, Юрий Дмитриевич двинул войска на племянника.

В 1433 г. он разбил в сражении на Клязьме немногочисленные отряды Василия II, а сам великий князь был схвачен и отправлен в Коломну на удельное княжение. В 1434 г. Юрий Дмитриевич вступил в Москву, но оказался в ней нежеланным гостем. Московское боярство не приняло нового государя, а дворяне, ратники, посадские люди были ещё более решительно настроены против князя Юрия; все видели в нём узурпатора. Москвичи начали «отказыватися» от князя Юрия и «от мала до велика» потянулись в Коломну, к своему законному государю. Юрий был вынужден покинуть столицу, ибо «непрочно ему седение на великом княжении» – отметил летописец. Великий стол он передал Василию II, а сам отправился в свой удельный Звенигород.

Через некоторое время вооружённая борьба возобновилась, и теперь в ней приняли участие сыновья Юрия Дмитриевича. Решающая битва состоялась в марте 1434 г. в Ростовской земле и закончилась полным разгромом московских войск. Василий II бежал в Новгород. Юрий Дмитриевич снова вернулся в Москву, захватив в плен мать великого князя, а заодно и «поимал казну». Впрочем, его княжение продолжалось недолго: через несколько месяцев Юрий умер. По характеристике А.А.Зимина, это произошло как раз в тот момент, «когда сложились условия, которые могли предотвратить дальнейшую братоубийственную войну. Завершение объединительного процесса русских земель могло быть куплено ценой меньших потерь, чем те, которые заплатил народ после его кончины». Этим закончился первый акт войны.

Смерть Юрия Дмитриевича вызвала раскол среди его сыновей. Наследником неожиданно объявил себя Василий Косой, старший сын Юрия. Самовольный захват престола был беззаконным актом в любом варианте. Он отрицал как принцип наследования «гнезда Калиты» (от отца к сыну), так и родовой принцип (от брата к брату). Поэтому действия Василия Косого превращали, как отмечает А.А.Зимин, «борьбу за «идею», «принцип», «наследие Дмитрия Донского» в обыкновенный разбой». Младшие братья - Дмитрий Шемяка и Дмитрий Красный – отказались признать его и вступили в переговоры с Василием II. На московском престоле Василий Косой продержался только месяц, так как оказался в такой же политической изоляции, в какой находился в 1433 г. его отец. Позиция младших братьев-Юрьевичей объяснялась не только юридическими доводами. Сильным, волевым характером, непримиримостью позиции Василий Косой внушал братьям опасения. Василия II они предпочитали как человека заурядного, лишенного крайностей и выдающихся политических талантов и рассчитывали играть при нем самостоятельную роль. Так, Василий II снова "воссел" на великокняжеском столе и "взял мир" со своими двоюродными братьями, щедро наградив их. В 1435г. против Василия II снова выступил Василий Косой. В мае 1436 г. в Ростовской земле на реке Черехе состоялась решающая битва, оказавшаяся для Василия Косого последней. Его войска были разбиты, а сам он взят в плен, отправлен в Москву и ослеплен. Так закончился второй этап войны.

Победа над Косым не означала для Василия II установления единодержавия. Одолеть старшего сына Юрия Дмитриевича ему удалось только благодаря поддержке союзников, которые рассчитывали за оказанную помощь укрепить свои позиции в уделах. Через месяц после победы над Василием Косым Василий II и Дмитрий Шемяка составили мирное «докончание», по которому Дмитрий Юрьевич признавал себя «молодшим братом» великого князя. Однако «братская» дружба не была ни долгой, ни прочной. После победы над Василием Косым именно Дмитрий Шемяка возглавил блок удельных князей и боярства, недовольных объединительной политикой великого князя. Вынужденный внешне примириться с победой Василия II, Шемяка выжидал удобного момента для возобновления борьбы. После короткого затишья феодальная война продолжилась, и развитие событий осложнилось вмешательством Орды.

В Орде в этот период происходила непрерывная борьба, сопровождающаяся набегами на русские земли. Так, в 1437 г. внук Тохтамыша, хан Улу-Мухаммед, изгнанный из Орды, занял город Белев. Белев находился в стратегически важном для Москвы районе – прикрывал с юга русские земли и был важным центром транзитной торговли по Оке. Великий князь Василий II направил против него полки под началом князей-Юрьевичей – Дмитрия Шемяки и Дмитрия Красного. Столкновение закончилось тяжелым поражением княжеских войск, имевшим серьезные последствия. В 1439 г. ордынцы неожиданно оказались под Москвой, вынудив великого князя спасаться бегством. Ближайшие окрестности были разграблены и сожжены, после чего Улу-Мухаммед обосновался в Нижнем Новгороде, совершая набеги и угрожая русским городам по Оке. В 1445 г. Улу-Мухаммед отправил в Суздальскую землю войска против Василия II. Шемяка обещал прислать военную подмогу князю, но обещания не выполнил. Поход был плохо организован, бездействовала разведка, а великий князь, не ожидая скорого появления врага, пировал «со всею братиею и з боляры». Итоги сражения под Суздалем стали для него роковыми: малочисленное войско было разбито, а сам Василий II попал в плен.

После пленения великого князя Василия II власть в Москве перешла к Дмитрию Юрьевичу Шемяке. Он стал старшим в роде Калиты и до тех пор, пока Василий Васильевич находился в плену, обладал престолом по традиционному праву. Через своих и татарских посланников Шемяка убеждал татар не отпускать Василия II на свободу или предать его смерти, однако великому князю удалось выйти из плена за обещание огромного выкупа в 200 тысяч рублей. Обещание было скреплено крестным целованием, но выполнил ли его великий князь – неизвестно. Чтобы собрать эту сумму, вместе с Василием II были отправлены татарские отряды, что само по себе вызывало недовольство народа: «чему еси татар привел на русскую землю?» Это недовольство было умело использовано Дмитрием Шемякой, распространявшем слухи о том, что великий князь «всю землю свою царю процеловал и нас, свою братию». При этом Шемяка собирался «поимати великого князя, а царю не дати денег». Так и случилось. Воспользовавшись отъездом Василия II из Москвы в Троице-Сергиев монастырь, Дмитрий Шемяка молниеносным ударом захватил столицу, а затем обманным путем взял в плен великого князя. Он был привезен в Москву и ослеплен, за что получил прозвище «Темный». Захватив великий стол, Шемяка отправил Василия Васильевича «в заточение» в Углич, а затем в Вологду.

Казалось, Дмитрий Шемяка одержал полную победу. Но, как показали дальнейшие события, победа была «пирровой». Общественное мнение отвернулось от Шемяки. У князя Василия оказалось гораздо больше сторонников, чем врагов. Его поддерживали ордынские царевичи (сыновья хана Улу-Мухаммеда), духовенство, многие бояре и князья (Ряполовские, Оболенские, Морозовы). В этих кругах возникло движение, целью которого стало возвращение на великокняжеский престол Василия II. Вологда (как Коломна в 1433 г.) стала центром притяжения сил, поддерживающих Василия Васильевича. На его сторону перешел и тверской князь Борис Александрович, пригласивший Василия II к себе в Тверь. Отправившись на очередное богомолье в Кириллов монастырь, Василий II оказался в Твери. Князья заключили союз и, договорившись «быти заедин», скрепили договор обручением своих малолетних детей: старшего сына Василия II Ивана (будущего Ивана III) и дочери Бориса Александровича Марии. На торжества по этому случаю прибыла вся московская и тверская знать. Как сообщает летопись, здесь стала собираться «вся сила московская с все страны». Тверской князь отправил грамоту Дмитрию Шемяке в Москву с требованием оставить великое княжение и уйти на свой удел. Эти угрозы вынудили Шемяку срочно мобилизовать свои силы и выступить в поход.

Осенью 1446 г. вместе с можайским князем Иваном Андреевичем он направился к Твери, но, не решившись брать город, обосновался в Волоколамске. Василий II послал московские и тверские рати к Москве и, воспользовавшись отсутствием в столице значительных вооруженных сил, они вступили в город. Наместник Шемяки бежал, а москвичи были приведены к присяге Василию II. Стремясь изолировать Шемяку от его союзников, великий князь Василий заключил договоры с серпуховским князем, а позднее и с можайским. Согласно этим документам, князья должны были считать «старейшим братом» не только самого московского князя, но и его детей. С родовым принципом наследования было покончено. Войска Василия II двинулись в направлении Волоколамска. Дмитрий Шемяка бежал «в дальная части земли» (сначала в Галич, затем в Новгород), но сопротивления не прекращал. В начале 1447 г. великокняжеские войска взяли верный Шемяке Углич, Ржеву, а летом Василий II победоносно вступил в Москву. Однако ему потребовалось еще несколько лет, чтобы окончательно низвергнуть противника. В 1450 г. Шемяка был выбит из своей вотчины – Галича – и укрылся в Новгороде, последнем оплоте оппозиции великому князю. В крестоцеловальной грамоте Новгороду Шемяка обещал «не рушить» вечевого строя и древних республиканских вольностей. Однако новгородцы, на словах признавая Дмитрия Шемяку великим князем, существенной помощи ему не оказали. Его дальнейшие попытки взять реванш, опираясь на помощь татар и литовских князей, не имели успеха. Правда, в 1451-1452 гг. его войска «повоевали» двинские, вятские, вологодские земли, взяли Устюг, но в целом ситуация не изменилась. Дело его было предрешено, судьба предопределена. 23 июля 1453 г. в Москву из Новгорода пришла весть, что там «умре напрасно» князь Дмитрий Юрьевич Шемяка. Некоторые наиболее смелые летописцы отметили: «умре с отравы», а в Москве кружили слухи о том, что «зелие лютое», подсыпанное поваром, было привезено дьяком из Москвы.

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИТОГИ. Таков был конец кровавой драмы, продолжавшейся в течение нескольких десятилетий. В ходе её одно трагическое событие сменяло другое: массовые казни, варварские методы расправы с противником, предательства. Наибольшие бедствия пришлись на долю народных масс. Ареной военных действий была вся страна. Соперники сжигали города, уводили пленников, уничтожали посевы. Усилилась зависимость от Орды. Однако из феодальной войны Московское княжество вышло политически окрепшим. В ходе ее были уничтожены Галичский, Серпуховский и некоторые другие уделы. В составе Московского княжества остался только небольшой Верейский удел, не имевший самостоятельного значения.

Конечным итогом противоборства было поражение коалиции князей, пытавшихся противостоять усилению великокняжеской власти. Василий II утвердил единодержавие в России. Формы политического развития, характерные для Московского княжества, распространились на все русские земли. Ослабли удельные князья – главные противники централизации. Победа Василия Тёмного усилила влияние Москвы как в Северо-Восточной, так и в Северо-Западной Руси. Она определила все главные направления московской политики в данных границах: московско-рязанские, московско-тверские и московско-новгородские отношения. Рязанское княжество всегда было в сфере интересов Москвы. По договору 1449 г. рязанский великий князь признавал себя «молодшим братом» московского князя. В 1456 г. рязанский князь умер, завещав Василию II своего малолетнего сына вместе с княжением. Княжича взяли в Москву, а в рязанские города были направлены московские наместники. С этого времени Рязанское княжество перешло под непосредственный протекторат Москвы.

В 1456 г. был заключен договор с Тверью, по которому оба княжества объединялись в борьбе против общих врагов, включая Великое княжество Литовское. До сих пор Тверь относилась к княжествам, над которыми осуществлялся протекторат великого литовского князя. Новое докончание зафиксировало равноправный статус сторон. К тому же позиции великого московского князя усилились и в самой Твери. Они проявились в поддержке тверским князем Борисом Александровичем Василия II в период его борьбы с Дмитрием Шемякой. К моменту заключения договора 1456 г. Тверь уже не претендовала на общерусское лидерство; речь шла только о сохранении ее самостоятельности в союзе с Москвой или о возврате под покровительство Литвы. Брак московского наследника с тверской княжной (1452) укреплял антиордынский и антилитовский союз двух княжеств.

Логическим завершением отношений Москвы с Новгородом в период феодальной войны и ее эпилогом явился поход Василия II на Новгород в 1456 г.

ЦЕРКОВЬ И ВЕЛИКОКНЯЖЕСКАЯ ВЛАСТЬ В XIV – XV вв.

Идеологическая поддержка и в целом роль православной церкви в период становления и укрепления Московской государственности была столь велика, что ее следует выделить особо. Русская церковь не была в стороне от политической борьбы. После установления ордынского господства русская митрополия перебралась во Владимир, поскольку доходы кафедры в Киеве стали ничтожны. Митрополит Максим (1283 – 1305) установил тесные связи с Тверью и выступил против московского князя Юрия Даниловича. После смерти Максима тверской князь Михаил Ярославич, стремясь сохранить в своих руках такое влиятельное средство политической борьбы, каким была церковь, послал для утверждения в Константинополь своего кандидата в митрополиты игумена Геронтия. Но патриарх утвердил Петра, прибывшего из Галицкого княжества. В 1308 г. митрополит Петр (1308 – 1326) прибыл на Русь и был враждебно встречен в Твери. Михаил Ярославич даже предпринял попытку свергнуть Петра, обвинив его в грехе «симонии» (продаже церковных должностей). Но церковный собор, созванный в 1311 г. в Переяславле-Залесском, оправдал Петра, благодаря поддержке московского князя Юрия. Вполне понятно, что после этого митрополит старался не навещать Тверь, но стал частым гостем в Москве. В 1313 г. Петр посетил Орду, где получил подтверждение широких привилегий церкви. Эта поездка, очевидно, содействовала склонению хана Узбека на сторону Москвы.

В 1328 г. московский князь Иван Калита занял великий стол. В том же году в Москву прибыл новый митрополит – грек Феогност (1328 – 1353). Он всецело поддерживал московского князя, а сильная княжеская власть, в свою очередь, обеспечивала его власть над епархиями. Чтобы добиться изгнания из Пскова бежавшего туда тверского князя, Феогност отлучил Псков от церкви и запретил там богослужения. Цель была достигнута: тверскому князю пришлось покинуть Псков и бежать в Литву. В Пскове и в Новгороде на должность епископов были поставлены сторонники Москвы. Во второй четверти XIV в. позиции русской церкви, связавшей свою судьбу с наиболее сильными из русских князей – московскими, еще более укрепились. Феогносту удалось добиться ликвидации возникшей галичской митрополии. При нем митрополия была перенесена в Москву. Так, еще не став столицей великого княжения, Москва уже превратилась в общерусский церковный центр.

Утверждению Москвы как церковного центра способствовали и политические обстоятельства, в частности, ориентация тверского князя Александра на Литву и его союз с язычником - Гедимином. Кроме того, как справедливо отмечает Л.Гумилев, Москва провозгласила принцип «этнической терпимости». Московские князья принимали на службу и выходцев из Орды, и из Великого княжества Литовского, и половцев, независимо от их происхождения и веры. Однако обязательным условием для получения вознаграждения за службу было принятие православия. Креститься в православную веру необходимо было и при заключении брака. Многие татары женились на русских девушках, а татарки выходили замуж за русских. Так православная вера стала силой, связующей разнородные этнические и социальные элементы не только в Московском княжестве, но и во всей Северо-Восточной Руси.

Правящие круги Московского княжества оставались верными своей политике «собирания русских земель». Сам князь Дмитрий Иванович, особенно в начале правления, не играл в ней активной роли. Подлинным вдохновителем и руководителем этой политики являлся митрополит Алексей (1353 – 1378). Происходивший из знатного боярского рода, Алексей был человеком большого государственного ума и одним из крупнейших политических деятелей своей эпохи. Как верховный глава русской церкви он обладал номинальной властью над всеми русскими князьями без исключения. При малолетнем Дмитрии он объединил в своих руках и духовную, и светскую власть и фактически возглавил московское правительство. Благодаря его дальновидным и решительным действиям, за Москвой сохранилось великое княжение, на которое претендовали суздальские князья. Воспользовавшись внутренними конфликтами в Орде, он сумел получить ханскую грамоту, удостоверяющую, что великое княжение является наследственным правом московских князей из династии Калиты. В 1370 г., когда шла война Москвы и Твери, Алексей отлучил от церкви тверского князя Михаила Александровича, и его союзника, смоленского князя.

Великие литовские князья упорно добивались поставления на православных землях Великого княжества Литовского отдельного митрополита, чтобы создать тем самым рычаг противодействия московской митрополии и самой Москве. Особенно активно в этом направлении действовал Ольгерд, при этом пик его активности приходится на начало 70-х годов XIV в., в период его походов на Москву. Не без его участия Константинопольскому патриарху посыпались жалобы на Алексея. Митрополит обвинялся в том, что благословляет московского князя «на пролитие крови» (в борьбе с союзной Ольгерду Тверью) и в том, что не посещает Киев. На этом основании Ольгерд просил патриарха дать другого митрополита не только для Литвы, но и для Руси: «на Киев, Смоленск, Тверь, Малую Русь, Новосиль, Нижний Новгород». В 1375 г. патриарх поставил митрополитом Киевским и «всея Руси» Киприана с условием, что если обвинения против Алексея подтвердятся, то Киприан станет общерусским митрополитом. Прибыв в Великое княжество Литовское, Киприан прежде всего послал грамоты в Новгород и Москву с предложением признать его. Новгородцы, в тот момент дружившие с Москвой, отвечали: «посылай к великому князю в Москву, и если он примет тебя митрополитом на Русь, то и нам будешь митрополитом». В Москве великий князь отвечал послам Киприана: «есть у нас митрополит Алексий, а ты зачем поставился на живого митрополита?» Митрополит Алексей и великий князь обратились с протестом к патриаршему собору. Обвинения против митрополита не подтвердились, однако единая русская митрополия фактически раскололась на три части: Галицкую, Киевскую и Московскую.

Отношения великокняжеской власти и церкви не были идиллическими, как это пытаются представить историки церкви. Возмужавший Дмитрий Иванович стал тяготиться властной опекой митрополита. Дальнейшие события еще более показали стремление великого князя лишить церковь независимости. В 1377 г. Алексей умер. Еще при его жизни князь Дмитрий выдвинул своего кандидата на место митрополита. Им стал княжеский духовник Митяй, близкий помощник и советник князя в государственных делах. Подготавливая почву для его выдвижения, князь возвел Митяя в архимандриты кремлевского Чудова монастыря. Митрополиту Алексею, при всей его готовности поддерживать великокняжескую власть, не нравилось это бесцеремонное вмешательство в церковные дела. Поэтому он уклонился от благословения Митяя, ссылаясь на собственную неправомочность в этом вопросе. У Алексея была своя кандидатура на митрополичий престол – Сергий Радонежский, основатель и игумен Троице-Сергиева монастыря. Это был признанный духовный авторитет своего времени, оказывающий влияние на многие события духовной и политической жизни Руси. Человек твердых религиозных убеждений и правил, аскет и подвижник, Сергий Радонежский своей благочестивой жизнью укреплял авторитет церкви и поддерживал великокняжескую власть. Однако он наотрез отказался от митрополичьего сана.

Сразу же после смерти Алексея Митяй по приказанию великого князя поселился на митрополичьем дворе. Сначала он собирался ехать в Константинополь для утверждения патриархом, но затем раздумал и предложил великому князю утвердить нового митрополита на соборе епископов. Дмитрий Иванович согласился и созвал собор, на котором против Митяя выступили некоторые высшие церковные иерархи, и он не был избран. Однако этот факт имел большое значение: впервые великий князь предпринял попытку освободить русскую церковь от подчинения Константинопольской патриархии. Митяю пришлось ехать в Константинополь, но по дороге он умер. Сопровождавшее его духовенство составило от имени великого князя подложное письмо с просьбой поставить на русскую митрополию переяславского архимандрита Пимена. Патриарх назначил Пимена, но его отверг великий князь, приказав отправить самозваного митрополита в ссылку.

Настойчивые стремления князя Дмитрия Ивановича подчинить церковь своей власти были одним из элементов проводимой им политики централизации. Дмитрий приказал пригласить на митрополичий престол Киприана, который в 1381 г. прибыл в Москву. Однако и он вскоре был фактически изгнан за то, что во время нападения Тохтамыша, когда Дмитрий Иванович ушел из Москвы на север собирать рати для ее защиты, убежал в Тверь. В Москву был возвращен из заключения митрополит Пимен. Налицо был кризис русской митрополии, во многом спровоцированный постоянным вмешательством в ее дела великокняжеской власти.

Лишь в 1391 г., уже после смерти Дмитрия Ивановича в Москву снова прибыл митрополит Киприан, под главенством которого вновь объединилась русская церковь, в том числе и на землях, входивших в состав Великого княжества Литовского. Киприан сменил почти все руководство церковью и взял курс на укрепление независимого положения церкви и ее связей с Константинополем. Так соперничество церковной и светской власти закончилось победой церкви. Более того, теперь церковь уже не безоговорочно выступала на стороне великокняжеской власти в ее борьбе с противниками. В 1413 г. возник острый конфликт между великим князем Василием I и митрополитом-греком Фотием, который требовал вернуть все церковные земли, расхищенные боярством или пожалованные князем своим слугам. Недовольство Фотия вызывало также соперничество московских и литовских князей, приведшее к поставлению отдельного митрополита для русских земель Великого княжества Литовского и нарушению единства русской церкви.

ФЛОРЕНТИЙСКАЯ УНИЯ. После смерти Фотия на московскую митрополичью кафедру в 1436 г. был прислан из Константинополя грек Исидор, с которым византийская церковь связывала далеко идущие планы. В XV в., в обстановке угрозы турецкого завоевания ослабевшая Византия искала союзников среди европейских государств и соглашалась на соблазнительные предложения о заключении церковной унии с католической церковью. Для византийских политиков было важно сохранить в орбите своего влияния богатую русскую церковь и попытаться втянуть Московское великое княжество в борьбу с Турцией. Осуществлению этих планов и должен был содействовать митрополит Исидор. Вопреки воле великого князя он отправился на Ферраро-Флорентийский собор и в 1439 г. подписал вместе с византийским императором унию, основным условием которой было признание православной церковью католических догматов и главенства римского папы. В 1441 г. Исидор в сане кардинала вернулся в Москву, объявил о происшедшем соединении православной и католической церквей и передал великому князю послание римского папы с просьбой о поддержке.

Великий князь Василий II, назвав Исидора «латынским злым прелестником», приказал заточить его в монастырь. Одновременно великий князь обратился к патриарху с резким осуждением унии и с просьбой разрешить избрание другого митрополита. Тем самым был предрешен вопрос о самостоятельности русской церкви: либо патриарх должен был уступить и дать соответствующее разрешение, либо московский великий князь получал полное право порвать с патриархом-«вероотступником» и избрать главу русской церкви без санкции Константинополя. В 1448 г. рязанский епископ Иона был предложен «во митрополиты» самим великим князем, и в том же году «наречен» собором русских епископов. В борьбе Василия Васильевича с удельными князьями Иона неизменно стоял на стороне великого князя и своим авторитетом оказал ему большую поддержку. Таким образом, с одной стороны, русская церковь оторвалась от константинопольской церковной организации и стала автокефальной. С другой стороны - она осталась один на один с крепнущей властью великого князя. В московском обществе формировалось убеждение, что великокняжеская власть является единственным оплотом православия. Однако данную точку зрения разделяли далеко не все иерархи. Во время длительной феодальной войны, развернувшейся во время правления Василия II, многие деятели церкви нередко оказывались в числе его врагов. Именно при участии руководства и «братии» Троице-Сергиева монастыря Василий II попал в плен, а затем был ослеплен. В 1446 г. состоялся церковный собор, оказавший поддержку Дмитрию Шемяке, и только после его изгнания из Москвы духовенство предпочло перейти на сторону великого князя. Нередко иерархи поддерживали и один, и другой лагерь, преследуя собственные интересы.

Иона был последним митрополитом «Киевским и всея Руси». После его смерти в 1461 г. произошло окончательное разделение русской митрополии. Московская митрополия попала под власть московского великого князя и в этих условиях стала превращаться в национально-государственное учреждение.

Таким образом, взаимоотношения церкви и великокняжеской власти в XIV – XV вв. были полны противоречий и конфликтов, которые свидетельствуют о том, что церковь не всегда занимала позицию безоговорочной поддержки централизаторской политики московских князей. В то же время она являлась единственным институтом, объединявшим все русские земли, часть которых находилась в составе Великого княжества Литовского. Только учитывая это значение русской церкви, можно правильно понять ее взаимоотношения со светской властью.

II.

1302	Присоединение Переяславского княжества к Московскому
1303	Присоединение Можайска к Московскому княжеству
1306	Присоединение Коломны к Московскому княжеству
1326	Перенесение столицы из Владимира в Москву
1327	Восстание в Твери против ханского посла Чолхана
1328 – 1340	Великое княжение Ивана I Калиты
1340 - 1353	Великое княжение Симеона Гордого
1353 - 1359	Великое княжение Ивана II Красного
1368, 1370, 1372	Походы литовского князя Ольгерда на Москву
1363 - 1389	Великое княжение Дмитрия Донского
1378	Победа московского войска над татарами на р. Воже
1380, августа 11	Куликовская битва
1382	Поход на Москву Тохтамыша
1385	Заключение Кревской унии между Великим княжеством Литовским и Польшей
1392 - 1393	Присоединение Нижнего Новгорода к Москве
1395	Разгром Золотой Орды Тамерланом (Тимуром)
1389 – 1425	Великое княжение Василия I
1395	Разгром Тимуром Золотой Орды, его поход на Русь
1408	Поход Едигея на Русь
1425 – 1462	Великое княжение Василия II Темного
1425 – 1453	Феодальная война на Руси
1439	Флорентийская уния восточной и западной церквей

III.

АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ – великий князь тверской (1326 – 1339), второй сын Михаила Ярославича, брат Дмитрия Михайловича. Боролся с московским князем Иваном Калитой. Во время восстания в Твери и убийства Чолхана (1327) пытался сдержать восставших, но был обвинен Ордой и лишен великого княжения. Бежал в Псков, где был осажден войсками Ивана Калиты. Отлучен от церкви митрополитом Феогностом, позже бежал в Литву. В 1337 г. в Орде вернул себе ярлык на тверское княжение, но вследствие интриг Ивана Калиты в 1339 г. был вызван в Сарай и убит вместе с сыном Федором.

АЛЕКСИЙ (в миру Елевферий Бяконт) – митрополит Московский (1354 – 1378). Происходил из черниговского боярского рода, был выдвинут митрополитом Феогностом и Иваном Калитой. Был крупным церковным и политическим деятелем своей эпохи, фактическим правителем Московского великого княжества при малолетнем князе Дмитрии Ивановиче. Выступал против притязаний литовских князей, стремившихся создать митрополию в Киеве. Отстроил белокаменный кремль в Москве.

АНДРЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ – великий князь владимирский (1281 – 1283 и в 1283 – 1304 с перерывами), князь городецкий (с 1263), сын князя Александра Невского. С 1281 г. вел упорную борьбу за великое княжение против брата, Дмитрия Александровича. Удерживал великокняжеский стол в борьбе с Тверью и Москвой, опираясь на поддержку хана Тохты. Для защиты своих династических прав в 1293 и 1297 гг. приводил татарские «рати», разорявшие Русь. Продолжал политику отца, направленную на союз с Золотой Ордой.

БОБРОК-ВОЛЫНСКИЙ, Дмитрий Михайлович (вторая половина XIV в.) – князь, воевода Дмитрия Донского, был женат на его сестре Анне. Сын литовского князя на Волыни Кориата Михаила Гедиминовича, внук Гедимина. Выехав с Волыни, стал тысяцким у нижегородского князя Дмитрия Константиновича, затем перешел на службу в Москву. Являлся активным сторонником великого московского князя в создании сильного государства. В 1371 во главе московской рати наголову разбил рязанского князя Олега и принудил его оставить рязанский стол. В 1376 г. возглавил поход на Волжскую Болгарию, в результате которого болгарские князья стали платить дань Москве. В 1379 г. участвовал в походах против Великого княжества Литовского; взял города Трубчевск и Стародуб. Стал одним из героев Куликовской битвы (8 сентября 1380), в которой он командовал засадным полком. Своевременный удар этого резерва решил исход сражения.

БОРИС АЛЕКСАНДРОВИЧ (ум. 1461) – великий князь тверской. Проводил активную политику союза с Москвой. В период феодальной войны принял сторону Василия II, принимал его в Твери. В 1452 г. его дочь Мария стала женой наследника великого московского князя Ивана Васильевича. Вел борьбу с Новгородом за пограничные земли. Способствовал культурному подъему и росту международного значения Тверского княжества.

ВАСИЛИЙ I ДМИТРИЕВИЧ – великий князь московский (1389 – 1425). Старший сын и наследник Дмитрия Донского и великой княгини Евдокии, дочери великого князя суздальского Дмитрия Константиновича. В 1391 г. женился на дочери великого князя литовского Витовта Софье. Присоединил к Московскому великому княжеству Муром, Городец, Тарусу, Вологду и земли коми. Выделял временные уделы, усиливал значение княжеских наместников, ограничивал судебные полномочия местного боярства. Воевал с Новгородом. Опираясь на поддержку Орды, в 1406 – 1408 гг. воевал с Витовтом из-за Пскова. В 1408 г. подвергся нашествию Едигея, был заложником в ханской ставке и был вынужден заплатить выкуп. После смерти старшего сына и наследника князя Ивана в 1417 г. передал престол младшему сыну Василию II, назначив великого литовского князя Витовта его опекуном.

ВАСИЛИЙ II ВАСИЛЬЕВИЧ ТЕМНЫЙ – великий князь московский (1425 – 1462). Младший сын Василия I. Был провозглашен наследником после смерти старшего брата Ивана (1417). С ранних лет пользовался поддержкой младших братьев отца (кроме Юрия Дмитриевича), митрополита Фотия и великого литовского князя Витовта. В 1431 г., почти одновременно с Юрием Даниловичем отправился в Орду и в 1433 г. с санкции хана Улу-Мухаммеда был официально посажен на великокняжеский стол. В ходе войны со своим дядей Юрием Дмитриевичем, оспорившем его права, несколько раз терял великое княжение, был ослеплен (1466), но в итоге одержал победу. Присоединил к Москве Нижегородское княжество, часть ярославских земель и др. Провел унификацию налогового обложения, перепись податного населения. Отверг унию православной и католической церквей, провозглашенную в 1439 г. Ферраро-Флорентийским собором. Добился независимости Русской православной церкви от Константинопольского патриарха. В 1456 г. предпринял поход на Новгород и заключил с ним Яжелбицкий мирный договор.

ВАСИЛИЙ КОСОЙ (ум. 1448) – удельный князь звенигородский, старший сын князя Юрия Дмитриевича. Активный участник борьбы с Василием II в период феодальной войны. В 1434 г. захватил великокняжеский стол, но был смещен младшими братьями, заключившими союз с Василием II. Получил ряд городов и территорий к северу от Москвы, проводил жесткую политику. В 1436 г., нарушив перемирие, был разгромлен объединенными силами, взят в плен и ослеплен по приказу Василия II. В дальнейшем не принимал участия в политической жизни.

ВАСИЛИЙ ЯРОСЛАВИЧ – князь костромской, великий князь владимирский (1272 –1276), брат князя Александра Невского. В 1257 г. вместе с братом усмирял новгородцев, поднявшихся на восстание против переписи населения ордынцами. При нем была проведена татарами вторая перепись.

ВИТЕНЬ – великий князь литовский (1293 – 1316), брат Гедимина. Укреплял единство государства, опираясь на Новгородское, Гродненское, Полоцкое княжества. Совершил ряд походов в земли Ливонского ордена. В 1298 г. заключил мирный договор с Ригой

ВИТОВТ – великий князь литовский (1392 – 1430), сын и наследник князя Кейстута, тесть великого московского князя Василия I. Проводил активную внешнюю политику. В 1395 г. (окончательно в 1404 г.) присоединил Смоленск, установил протекторат над Рязанью, неоднократно совершал походы на Псков и Новгород, трижды вторгался в пределы Московского княжества (1406 – 1408). Заключил союз с ханом Тохтамышем, с помощью которого надеялся укрепиться на московском престоле. В 1399 г. потерпел тяжелое поражение от татар на реке Ворскле. Вместе с польским королем Ягайло разгромил войска Тевтонского ордена в битве при Грюнвальде (1410). Дважды (1429 и 1430) пытался принять королевский титул и корону, чему препятствовали польские магнаты.

ВСЕВОЛОЖСКИЙ ИВАН ДМИТРИЕВИЧ – боярин, активный участник феодальной войны во второй четверти XV в. сначала на стороне Василия II, затем на стороне Юрия Дмитриевича. Был ослеплен Василием II.

ГЕДИМИН – (ум. 1341), с 1316 г. – великий князь литовский, по одним источникам брат, по другим – сын князя Витеня, основатель династии Гедиминовичей. Под его власть перешли земли Киевской Руси с городами Полоцк (1307), Гродно и Брест (1315), Витебск (1320), Минск (1326) и др. Проводил наступательную политику относительно Пскова и Новгорода, соперничая с московским князем Иваном Калитой. В союзе с польским королем вел активную борьбу с Тевтонским орденом и Бранденбургским маркграфством. В годы его правления были заложены многие города и замки (Лида, Крево, Троки, Медники), а столица Великого княжества Литовского перенесена из Новогрудка в Вильно

ГЕДИМИНОВИЧИ – династия великих князей литовских и политических деятелей Венгрии, Чехии, Польши, России, родоначальником которой являлся Гедимин. В качестве служилых князей приглашались в Новгород и Псков. С XV в. служили великим московским князьям. В Москве были вторым по знатности родом после Рюриковичей. Сыновья Гедимина дали начало русским аристократическим фамилиям: Наримунт – князьям Голицыным, Хованским, Патрикеевым, Куракиным, Булгаковым; Ольгерд - Бельским, Трубецким, Мстиславским, Корецким и др.

ДАНИИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ (ум. 1303) - князь московский (1276 – 1282), младший сын Александра Невского. Присоединил к Московскому княжеству Коломну. В 1302 г. после смерти своего племянника, переяславского князя Ивана Дмитриевича, по завещанию вокняжился в Переяславле-Залесском. Проводил миролюбивую политику по отношению к другим княжествам, был одним из самых влиятельных князей на Руси в начале XIV в. Отстраивал и укреплял Москву, основал Данилов монастырь, где была учреждена первая в Московском княжестве архимандрития. Канонизирован Русской православной церковью.

ДЖАНИБЕК – (ум. 1357), с 1341 г. хан Золотой Орды, сын Узбека, продолжавший его политику по распространению ислама в Орде. В борьбе за великое княжение Владимирское поддерживал московских князей Симеона Гордого и Ивана II Красного. Русские летописцы называют Джанибека «добрым царем». Во время его правления в Орде начался процесс феодального дробления – «великая замятня». В династической борьбе был убит собственным сыном Бердибеком, претендовавшим на ханский трон.

ДМИТРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ - князь переяславский (1259 – 1294), великий князь владимирский (1277 – 1281; 1283 - 1292), второй сын князя Александра Невского. В 1268 г. участвовал в сражении при Раковоре. Вел борьбу за великое княжение Владимирское с братом Андреем Александровичем, городецким князем. Как и Андрей, обращался за помощью в Орду и пользовался поддержкой темника Ногая, приводил на Русь татар, подвергавших разорению русские земли. В 1299 г. вместе с татарскими отрядами Ногая был разбит объединенным войском Андрея Александровича и хана Тохты

ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ ДОНСКОЙ (ум.1389) – великий князь московский (с 1359) и владимирский (с 1362), сын великого князя Ивана II Красного. При нем в 1367 г. построен белокаменный кремль в Москве. Возглавил вооруженную борьбу русского народа против Золотой Орды. Руководил русскими войсками в битве на реке Воже (1378), в которой были разгромлены татарские отряды. В 1380 г. возглавил объединенные вооруженные силы Руси в битве с татарами на Куликовом поле (верховья Дона), где ордынские войска во главе с Мамаем потерпели тяжелое поражение. Эта победа дала князю Дмитрию Ивановичу прозвище «Донской», с которым он и вошел в историю. Был выдающимся полководцем и дальновидным политиком. Во время его княжения Москва утвердила свое руководящее положение в русских землях. Он впервые передал великое княжение сыну Василию I без санкции хана, положив тем самым начало новому порядку наследования престола. Канонизирован Русской православной церковью.

ДМИТРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ (ум. 1383) - князь суздальский (с 1355), великий князь владимирский (1360 – 1363), великий князь нижегородский (1364). В середине 60-х годов выступил против великого московского князя Дмитрия Ивановича (Донского), оспаривая право политического лидерства во Владимирской Руси. В 1366 г. конфликт закончился примирением и браком Дмитрия Ивановича с дочерью суздальского князя Евдокией. В союзе с Москвой воевал с волжскими болгарами и татарами. В 1382 г. поддержал Тохтамыша и способствовал захвату татарами Москвы.

ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ ГРОЗНЫЕ ОЧИ (ум. 1325) - великий князь тверской (1319 - 1325) и владимирский (1322 - 1325). Сын великого князя Михаила Ярославича. В борьбе за великое княжение ориентировался на Литву, в 1322 г. женился на дочери Гедимина Марии. Под давлением московского князя Юрия Даниловича в 1321 г. был вынужден отказаться от претензий на великокняжеский престол. Однако в 1322 г. с помощью интриг сумел получить в Орде ханский ярлык на великое княжение. В 1325 г. по жалобе московского князя был вызван для судебного разбирательства в Орду, где убил князя Юрия и сам был казнен по приказу хана.

ДМИТРИЙ ШЕМЯКА (1420 – 1453) – князь Галича Костромского, второй сын князя Юрия Дмитриевича, внук Дмитрия Донского. С 1436 г., после смерти отца и ослепления старшего брата Василия Косого, возглавил удельно-княжескую и боярскую оппозицию Василию II, которого в 1466 г. взял в плен и ослепил. Правил в Москве в 1466 – 1467 гг. Не сумел закрепиться на великокняжеском престоле, поскольку не получил поддержки служилого населения Москвы. Позже безуспешно пытался бороться с Василием II. После изгнания из Галича (1450) жил в Устюге, затем в Новгороде, где, по сообщению летописей, был отравлен по приказу Василия II.

ЕДИГЕЙ (ум. 1419) – золотоордынский правитель, военачальник. Вел борьбу за власть с Тохтамышем, опираясь на помощь Тимура. Совместно с ханом Тимур-Кутлуком разбил войско великого князя литовского Витовта на реке Ворскле (1399). Разгромил и убил Тохтамыша (1406). После смерти хана Тимур-Кутлука на короткое время подчинил своей власти большую часть Золотой Орды. Проводил активную внешнюю политику. В 1408 г. совершил поход на Русь, чтобы снова заставить ее платить дань, разграбил северо-восточные города, осадил Москву. Был убит одним из сыновей Тохтамыша.

ИВАН АНДРЕЕВИЧ – можайский князь, участник феодальной войны, союзник Дмитрия Шемяки. После смерти последнего в 1454 г. бежал в Литву, его земли отошли великому князю.

ИВАН I КАЛИТА – великий князь московский (1325 – 1340), великий князь владимирский (1328 –1331 и с 1332). Сын князя Даниила Александровича. Заложил основы экономического и политического могущества Москвы. Содействовал переезду в Москву из Владимира митрополита Петра (1325). Основой его политики являлось стремление использовать союз с татарами в интересах Москвы. За участие в подавлении антиордынского восстания в Твери (1327) получил (1328) от хана Узбека ярлык на часть территории великого Владимирского княжества (Кострому) и право княжить в Новгороде. Добился также у Золотой Орды права сбора ханской дани с русских земель. Присоединил к Москве основную территорию Владимирского великого княжества (1332). Построил в Москве дубовый кремль (1339). Был хитрым и дальновидным политиком. Не ограничивая себя в способах, постоянно пополнял свою казну, чем заслужил прозвище «Калита» (кошель).

ИВАН II КРАСНЫЙ – великий князь владимирский и московский (1353 –1359), второй сын Ивана I Калиты. В 1340 – 1353 гг. князь звенигородский и рузский. Отстаивал права на великое княжение в борьбе с суздальским князем. Пользовался поддержкой боярства и духовенства. Продолжал политику объединения русских земель вокруг Москвы.

ИОНА – митрополит Московский и всея Руси с 1448 г. Первый русский митрополит, фактически независимый от Константинопольского патриарха. Был возведен на митрополичий престол по воле великого князя Василия II Темного и утвержден собором архиереев. В 1451 г. взял под свое управление Литовскую митрополию. Автор ряда посланий и грамот. Обладая большим влиянием и авторитетом, оказывал поддержку московскому государю. Умер в 1461 г. Канонизирован Русской православной церковью.

ИСИДОР (ум. 1463) – митрополит Московский и всея Руси с 1437 г. Грек, направленный на Русь из Константинополя. На Ферраро-Флорентийском соборе подписал унию православной и католической церквей, был возведен в сан кардинала. По возвращении в Москву был смещен и заключен в тюрьму, откуда в 1441 г. бежал в Италию.

КИПРИАН – митрополит Киевский и всея Руси в 1381 – 1382 и с 1390 г. До смерти митрополита Алексия (1378) находился в Киеве, с 1381 – в Москве, в 1382 г. был изгнан и возвратился в Киев. Вторично прибыл в Москву в 1390 г. Активный сторонник князя Василия I. Автор многих посланий, составил «Житие митрополита Петра», инициатор составления Троицкой летописи. Умер в 1406 г. Канонизирован Русской православной церковью.

МАКСИМ – митрополит Киевский (1287 – 1305). В 1299 г. перенес резиденцию во Владимир Суздальский, что вызвало недовольство галицких князей, которые добились у Константинопольского патриарха назначения отдельного митрополита Галичского.

МАМАЙ – (ум. 1380) - ордынский темник при хане Бердибеке. Женившись на дочери хана, стал с 1370 г. фактическим правителем Золотой Орды, талантливый полководец и расчетливый политик. В 1377 г. нанес поражение суздальскому ополчению на р. Пьяне. В союзе с великим князем литовским Ягайлом в 1380 г. предпринял поход на русские земли, но в битве на Куликовом поле потерпел поражение от великого московского и владимирского князя Дмитрия Ивановича. В борьбе за ханский трон был разбит Тохтамышем, после чего бежал в Крым и был убит генуэзцами.

МИХАИЛ (МИТЯЙ) – митрополит, назначенный великим князем Дмитрием Донским в 1378 г. В 1379 г. умер по пути в Константинополь, куда направлялся для утверждения патриархом.

МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ (ум. 1399) – великий князь тверской (1368 – 1375). Заключил союз с великим князем литовским Ольгердом. При его поддержке вел безуспешную борьбу с великим князем московским Дмитрием Ивановичем за великое княжение Владимирское, в 1371 и в 1375 гг. получал ханские ярлыки в Орде, но успеха не добился. В 1375 г., когда Дмитрий Иванович выступил в поход против Твери, бежал в Литву.

МИХАИЛ ЯРОСЛАВИЧ – князь тверской с (1285 – 1318), великий князь владимирский (1305 – 1317), племянник Александра Невского. Боролся с московским князем Юрием Даниловичем за великое княжение при поддержке хана Тохты. После смерти Тохты и перехода власти к хану Узбеку был убит в Орде, чему способствовали интриги Юрия Даниловича.

ОЛЕГ ИВАНОВИЧ (ум 1402) – великий князь рязанский. Находился в сложных отношениях с Москвой, выступая то в союзе с ней, то против нее. В 1371 г. был разбит московскими войсками, однако через два года, когда Рязань была разорена ордой Мамая, получил помощь от Дмитрия Ивановича. В 1380 г. был в союзе с Мамаем и литовским князем Ягайлом против Москвы. В 1385 г. разорил Коломну. В этом же году конфликт был урегулирован, и между Олегом Ивановичем и Дмитрием Ивановичем был подписан «вечный мир».

ОЛЬГЕРД – великий князь литовский (1345 – 1377), сын Гедимина. Проводил политику, направленную на окончательное объединение восточнославянских земель в составе Великого княжества Литовского. В 40-х годах XIV в. было присоединено Чернигово-Северское княжество, около 1355 г. – Брянское княжество. Стремился укрепить свое влияние в Смоленской, Псковской и Новгородской землях. Поддерживал борьбу тверских князей против объединительной политики Дмитрия Ивановича, что привело его к конфликту с Москвой. Три похода на Москву, предпринятые Ольгердом в 1368, 1370 и 1372 гг., были неудачными. В 1362 г. в битве на р. Синие воды он разбил татар, в результате чего присоединил Подолию, а в 1377 – Волынь. В период его правления территория Великого княжества Литовского увеличилась более чем в два раза.

ПЕТР – Киевский митрополит(1308 – 1326). Проявил себя как ревностный сторонник православия. Вступив в конфликт с тверскими князьями, пользовался поддержкой московского боярства. Заложил Успенский собор в Москве. В 1313 предпринял поездку в Орду.

ПИМЕН – митрополит Московский с 1380, русский. Дмитрием Донским был сослан в монастырь, возвращен в 1382 г.; был низложен патриаршими послами, что было подтверждено константинопольским патриархом в 1387 г. Умер в 1389 г.

СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ (1321 – 1391) – церковный и политический деятель. Родился в семье боярина, переселившегося в Московское княжество и получившего землю недалеко от города Радонежа. Вместе со старшим братом Стефаном основал Троице-Сергиев монастырь, стал его игуменом (1351 – 1391). Был инициатором введения общежитийного устава в монастырях, что уничтожило ранее раздельное проживание монахов. Получил в этом поддержку великого князя, митрополита, одобрение Константинопольского патриарха. Стремился укрепить на Руси почитание Троицы (как символа единения Русской земли). Активно поддерживал политику Дмитрия Донского, был крестным отцом его сыновей (Юрия и Петра). Оказывал большое влияние на политические события своего времени, воспитал плеяду учеников. Был похоронен в основанном им монастыре. Канонизирован Русской православной церковью. В начале XV в. одним из его учеников (Епифанием Премудрым) было составлено «Житие Сергия Радонежского».

СИМЕОН ИВАНОВИЧ ГОРДЫЙ – великий князь московский (1340 – 1353) и владимирский (с 1341), старший сын Ивана I Калиты. Успешно воевал с Новгородом и Литвой. Продолжал политику отца. Во внешней политике ориентировался на Орду. Умер во время эпидемии чумы, не оставив детей и передав престол брату Ивану II

СОФЬЯ ВИТОВТОВНА (ум. 1453) – дочь великого князя литовского Витовта, жена великого князя Московского Василия I (1390 – 1425). В малолетство сына – Василия II управляла княжеством. Активно участвовала в борьбе против удельных князей. В 1451 г. руководила обороной Москвы от татар.

СТЕФАН ПЕРМСКИЙ – православный миссионер-просветитель в землях коми с 1379 г., первый епископ новой Пермской епархии (1383 – 1384). Составил азбуку языка коми и перевел на древний язык ряд церковных сочинений. Автор полемических сочинений против еретиков в Новгороде и Пскове. В начале XV в. Епифанием Премудрым было написано «Житие Стефана Пермского».

ТИМУР (Тамерлан) – полководец, эмир (1370 – 1405). Совершил завоевательные походы в Персию, Закавказье, Индию, Малую Азию. Путем завоеваний создал обширное государство в Средней Азии со столицей в Самарканде. В войне с Тохтамышем (1389 – 1395) разгромил Золотую Орду, которая уже никогда не смогла преодолеть последствия этого удара. Тимур собирался предпринять поход на Русь, но остановился на границе Рязанского княжества.

ТОХТА – хан Золотой Орды (1291 – 1312), боролся за власть в Орде с Ногаем. В 1293 г. брат Тохты Дюдень опустошил владения русских князей, ориентировавшихся на Ногая. Планировал широкие завоевания, но не успел их осуществить.

ТОХТАМЫШ (ум. 1406) - потомок хана Джучи. Благодаря поддержке Тимура, в 1380 г. получил трон Золотой Орды и на короткое время возродил ее былое могущество. В 1382 г. организовал поход в русские земли, взял и разорил Москву. В развязанной им войне с Тимуром (1389 – 1395) потерпел поражение, после чего не смог удержать ханскую власть. В ходе войны войска Тимура уничтожили все главные города Орды, включая Сарай. В 1398 – 1399 гг. Тохтамыш был свергнут с престола и разбит ханом Заволжской Орды Темир-Кутлуем. Тохтамыш бежал в Литву и просил великого литовского князя о помощи. Между ним и Витовтом был подписан договор, согласно которому Витовт обязывался помочь Тохтамышу в возврате трона Золотой Орды, а Тохтамыш передавал Витовту права сюзерена над Русью. В 1399 г. войска союзников потерпело тяжелое поражение от одного из правителей Золотой Орды Едигея на реке Ворксле. Тохтамыш бежал обратно в Литву.

УЛУ-МУХАММЕД (ум. 1445) – хан Золотой Орды (1419 – 1437), внук Тохтамыша, взошел на престол после смерти Едигея. Опираясь на поддержку Витовта, сумел удержать власть и распространить свое влияние до Крыма. В 1433 г. выдал ярлык на великое княжение Василию II. В 1437 г. оставил престол и переселился вместе со своей ордой на Среднюю Волгу, где основал Казанское ханство. Совершил ряд походов на Северо-Восточную Русь.

УЗБЕК – хан Золотой Орды (1312 – 1342). Проявил себя как крайне жестокий правитель; русские летописцы называют его «злым царем». Придя к власти, он по существу отменил «ясу Чингисхана», ввел ислам в качестве государственной религии и распространял его насильственными методами. Перенес свою столицу из Старого Сарая, основанного Батыем, в Новый Сарай, основанный Берке. Вел политику разжигания борьбы за великое княжение Владимирское, стравливая в ней русских князей. В годы его правления ханский ярлык на великое княжение переходил то к Тверскому, то к Московскому княжеству. Московские князья вели политику, направленную на союз с Узбеком. Юрий Данилович женился на сестре хана Кончаке (в крещении Агафье), а Иван Данилович помог Узбеку подавить восстание, вспыхнувшее в 1327 г. в Твери и направленное против Орды, за что получил ярлык на великое княжение.

ФЕОГНОСТ – митрополит Киевский и всея Руси (1328 – 1354), грек. В 1328 г. прибыл для поставления на митрополию в Галицко-Волынскую Русь, но поселился в Москве. Сподвижник Ивана Калиты и Симеона Гордого. В 1347 г. упразднил Галичскую митрополию. Умер в Москве во время эпидемии чумы

ФОТИЙ – митрополит Московский (1408 – 1431), грек. Вел борьбу за подчинение литовской православной церкви Московской митрополии. Один из руководителей правительства при малолетнем великом князе Василии II Темном. Активно выступал против ереси стригольников в Новгороде и Пскове, написал ряд «посланий» и других сочинений.

ЧОЛХАН – двоюродный брат хана Золотой Орды Узбека. В 1327 г. во главе вооруженного отряда собирал дань в Твери. Злоупотребления и бесчинства татар вызвали восстание, которое было подавлено войсками Узбека с помощью московского князя Ивана Калиты.

ЮРИЙ ДАНИЛОВИЧ – московский князь (1303 – 1325), старший сын московского князя Даниила Александровича, внук Александра Невского. Расширяя территорию своего княжества, присоединил Можайск (1303) и Коломну (1306). При поддержке митрополита Петра захватил Нижний Новгород (1311). Вел борьбу с Тверью за великое княжение. Породнившись с ханом Узбеком, укрепил свою власть. В 1318 г. вместе с ордынцами предпринял поход на Тверь, но был разбит. Тверской князь Михаил Ярославич по его доносу был казнен в Орде, а сам Юрий Данилович был убит сыном Михаила Тверского Дмитрием, отомстившим за отца.

ЮРИЙ ДМИТРИЕВИЧ (1374 – 1434) – второй сын Дмитрия Донского, брат Василия I, дядя Василия II. Звенигородско-галичский князь, великий князь московский. Получил удел по воле отца. Возглавлял успешные походы московских войск против Новгорода (1392), татарских владений на Каме (1399 – 1400), суздальско-нижегородских князей (1414). Оспорил династические права Василия II, ссылаясь на завещание отца, начал феодальную войну за великое княжение. Под давлением младших братьев и митрополита Фотия сначала согласился на перемирие и в 1428 г. признал старейшинство Василия II. Некоторое время пользовался покровительством Орды, получил ярлык на Дмитров, откуда вскоре бежал в свой удел – Галич. В 1433 г. нанес поражение Василию II на реке Клязьме, дважды занимал престол в Москве, но не нашел там поддержки. Был широко образованным человеком, талантливым воеводой, покровительствовал развитию искусства, содействовал строительству монастырей.

ЯГАЙЛО Владислав (ум. 1434) - великий князь литовский (1377 – 1392), с 1386 г. – король польский. 1385 г. заключил с Польским королевством персональную унию, оформленную Кревским договором. После принятия католичества был избран на польский трон под именем Владислава II. Содействовал распространению католической религии в Великом княжестве Литовском. В союзе с Мамаем предпринял поход на русские земли, но в Куликовской битве не участвовал. Вел последовательную борьбу с Тевтонским орденом, завершившуюся в 1410 г. победоносным сражением под Грюнвальдом. Основатель династии Ягеллонов.

ЯГЕЛЛОНЫ – династия польских королей (1386 – 1572) и великих князей литовских (1377 – 1401; 1440 – 1572). Основатель – Ягайло. Его потомки правили в Венгрии (1440 – 1444) и Чехии (1471 – 1526).

ЯРОСЛАВ III ЯРОСЛАВИЧ – великий князь владимирский (1263 – 1271). Сын Ярослава Всеволодовича, брат Александра Невского. В соперничестве между братьями выступал на стороне Андрея Ярославича. В 1252 г., в отсутствие Александра Невского, уехавшего в Орду, вместе с Андреем Ярославичем занял Переяславль-Залесский, но был разбит Александром. В 1254 г. бежал в Ладогу, затем в Псков и Новгород, откуда был изгнан Александром Невским. В 1262 г. был послан им на помощь Новгороду против немцев. По смерти Александра Невского (1263) вступил в борьбу с Андреем Ярославичем за великое княжение. В 1266 г. княжил в Новгороде, где женился на дочери новгородского боярина, спустя год, уехал. В 1268 г. прислал в Новгород сыновей (Святослава и Михаила), которые участвовали в Раковорской битве (1268). В 1270 г. был изгнан из Новгорода, но через год заключил с новгородцами перемирие. В 1271 г. посетил Орду с сыновьями Александра Невского, умер на обратном пути.

IV.

АВТОКЕФАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ – в православии административно самостоятельная церковь. До 40-х годов XV в. Русская православная церковь являлась частью Константинопольской патриархии и подчинялась Константинопольскому патриарху, который обладал исключительным правом утверждать митрополитов «всея Руси». После Флорентийской унии (1439), отвергнутой великим князем московским, митрополиты стали утверждаться собором архиереев, что означало фактическую самостоятельность русской церкви. Первым митрополитом, избранным собором, стал Иона (1448).

АРХИМАНДРИТ – в Русской православной церкви – глава монастыря, высший монашеский чин, присваивался лишь одному из игуменов епархии.

ВАССАЛ – слуга, феодал, получивший от сеньора (более крупного феодала) земельное владение (феод, вотчину) за несение службы, в основном военной, и занимавший зависимое положение.

ВАССАЛИТЕТ – система отношений подчинения феодалов-вассалов феодалам-сеньорам (сюзеренам). Начинает формироваться в древней Руси в конце XI – начале XII вв. К XIV в. выстраивается в систему феодальной иерархии, включающей в себя четыре нисходящие ступени. На верхней ступени как главные сюзерены возвышались великие князья как верховные правители русской земли. Вторую ступень занимали вассалы великого князя – удельные князья, обладавшие в своих уделах правами суверенных правителей. На третьей ступени находились вассалы удельных князей – бояре и служилые князья, утратившие права удельных, крупнейшие землевладельцы. Низшую ступень феодальной иерархии занимали слуги и служилые люди. Они составляли княжескую или боярскую администрацию, несли военную службу и получали от князя или боярина небольшие участки земли. С конца XIV в. получили название «детей боярских» или дворян.

«ВЕЛИКАЯ ЗАМЯТНЯ» - серия переворотов в Золотой Орде. В ходе борьбы за власть в 1360 – 1381 гг. сменилось более 20 ханов (только в 1360 – 1361 гг. ханский престол занимало поочередно 8 ханов). Эта внутренняя борьба использовалась в своих целях русскими князьями.

ДВОРОВЫЕ ЛЮДИ – категория зависимых людей, живущих при дворе землевладельца и обслуживающих его и его семью.

ДЕТИ БОЯРСКИЕ – категория служилых людей «по отечеству» (по наследству, по происхождению), мелкие землевладельцы, находившиеся на военной службе у князей, бояр, церкви. В источниках упоминаются с XIV в.

ЕПИСКОП – надзиратель, блюститель. В Русской православной церкви священнослужитель высшей духовной степени. Глава церковно-административной территориальной единицы (епархии, митрополии), имеющий духовную власть над мирянами и священнослужителями своей епархии. Старшие епископы имеют титул архиепископов.

«ЗАДОНЩИНА» – памятник древнерусской литературы конца XIV в., воинская повесть о Куликовской битве 1380 г., созданная под непосредственным впечатлением событий. Основная идея «Задонщины» – борьба за единение русских земель перед внешней опасностью – сближает ее с литературным памятником XII в. – «Словом о полку Игореве».

ИММУНИТЕТ – право землевладельца осуществлять в своих владениях некоторые присущие центральной власти функции (суд, сбор податей и т.д.). Запрещал доступ княжеской администрации во владения бояр и монастырей. Давался великим князем киевским, а затем владимирским крупным светским и духовным вотчинникам и оформлялся специальными грамотами.

КАЗАНСКОЕ ХАНСТВО (1438 – 1552) – государство в Среднем Поволжье, выделившееся из Золотой Орды. Столица – Казань. Было основано ханом Улу-Мухаммедом в ходе феодальной войны, В 1487 – 1521 гг. находилась в вассальной зависимости от России, с 1524 г. от Турции. Осуществляло набеги на русские земли, которые особенно усилились в 20-х годах XVI в. Было ликвидировано в результате Казанских походов 1545 – 1552 гг.; Среднее Поволжье присоединено к России. 1545-52 ханство было ликвидировано; Среднее Поволжье присоединено к России.

КРЕВСКАЯ УНИЯ – соглашение о союзе Великого княжества Литовского с Польским королевством, заключенное 14 августа 1385 г. в замке Крево. Была установлена личная уния между обоими государствами. Главой объединенного государства становился великий князь литовский Ягайло. После заключения Кревского договора и принятия католичества он женился на польской королеве Ядвиге и был избран польским королем. Заключение унии было обусловлено необходимостью совместной борьбы Польши и Великого княжества Литовского с немецкой агрессией. Способствовала распространению католичества в землях Литвы и усилению феодального угнетения. Заключением унии было положено начало процессу объединения Польского королевства и Великого княжества Литовского в единое государство – Речь Посполитую (1569 г.).

НОВОПРИХОДЦЫ (новопорядчики) – в XV – XVII вв. крестьяне, потерявшие землю и селившиеся на земле крупных владельцев на основе договора, по которому после нескольких льготных лет несли повинности в полной мере, наравне со «старожильцами».

ПОЛОВНИКИ, ТРЕТНИКИ – одна из категорий зависимого населения в XIV – первой половине XIX вв., в которую попадали главным образом малоземельные крестьяне, отпущенные на волю холопы и обедневшие горожане. Работали на землевладельца, отдавая ему обычно половину или третью часть урожая.

СЕВЕРО-ВОСТОЧНАЯ РУСЬ – в исторической литературе название Владимиро-Суздальской и Муромо-Рязанской земель, а затем территории великого княжества Московского до начала XVI в.

СЕРЕБРЕНИКИ – в XIV – XVI вв. крестьяне, взявшие в долг денежную сумму («серебро»). Выполняли отработочные повинности, от которых освобождались после возвращения долга.

СИМОНИЯ – продажа и покупка церковных должностей, особенно широко практиковавшаяся в XIV – XV вв. и вызывавшая критику со стороны еретиков и части ортодоксального духовенства.

«СКАЗАНИЕ О МАМЕВОМ ПОБОИЩЕ» - историко-публицистическое произведение первой четверти XV в., наиболее подробный памятник Куликовского цикла, основной источник, подробно повествующий о событиях 1380 г.

«СЛОВО О ПОГИБЕЛИ РУССКОЙ ЗЕМЛИ» - выдающийся памятник древнерусской литературы, патриотическая поэма, воспевающая красоту и богатство Руси. Повествует об ужасах батыева нашествия, о разорении русских земель. Создана неизвестным автором не позднее 1246 г.

СТАРОЖИЛЬЦЫ – в XIV-XVII вв. категория зависимых крестьян. Возникновение этого термина отражало необходимость отмежевать тяглых крестьян, издавна живших на землях феодалов, от «новоприходцев». Старожильцы несли повинности, имели ограниченное право перехода, но являлись наиболее зависимой от феодалов категорией сельского населения.

СТРАДНИКИ – в XIV – XVI вв. холопы, обрабатывавшие барскую запашку. Получали от землевладельца землю, скот, инвентарь, семена.

ТЮФЯКИ – железные кованые пушки русского производства, впервые применялись при обороне Москвы от Тохтамыша в 1382 г.

УЕЗД – с XIII в. административно-территориальная единица, объединявшая несколько волостей, тяготевших к какому-либо центру. С начала XV в. введена по всей территории Северо-Восточной Руси. Управлялась великокняжеским наместником.

ФЕОДАЛЬНАЯ ВОЙНА XY в. – династический конфликт между князьями Московской династии, война между великим князем Василием II и коалицией галичских удельных князей за великокняжеский стол. Закончилась победой московских князей, способствовала государственной централизации и резко изменила соотношение сил в Северо-Восточной Руси в пользу великокняжеской власти.

ФЛОРЕНТИЙСКАЯ УНИЯ – соглашение, заключенное на Вселенском соборе, проходившем сначала в Ферраре, затем во Флоренции (1439), об объединении католической и православной церквей на условиях признания православной церковью католической догматики и главенства римского папы при сохранении православных обрядов. Акт об унии подписал русский митрополит Исидор, однако русское духовенство и великий князь Василий II Темный отказались принять Флорентийскую унию. Исидор был низложен.

ЧЕРНОСОШНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ – в XIV – XVII вв. категория лично свободного населения. Владели общинными землями и несли различные повинности в пользу государства. В XVIII в. стали называться государственными крестьянами.

ЧЕРНЫЕ ЗЕМЛИ – владения черносошных крестьян и городского населения в XIV – XVII вв. С начала XVIII в. стали называться государственными (государственными) землями.

ЧЕРНЫЕ ЛЮДИ – в XII – XVII вв. общее название городского населения и черносошных крестьян, выполнявших различные повинности и плативших все виды податей в пользу государства. По своему социально-экономическому положению делились на «лучших», «средних» и «молодших». Термин «черные люди» вышел из употребления в начале XVIII в.

ЯСА ЧИНГИСХАНА – свод постановлений, обнародованных Чингисханом при избрании его великим ханом на курултае в 1206 г. Основной памятник права монгольского средневековья, действовал на всей территории державы Чингисхана и его потомков. Текст не сохранился до нашего времени, известны только фрагменты в переводах восточных авторов XIII в.

V.

Алексеев Ю.Г. Под знаменем Москвы: борьба за единство Руси. М.,1992.

Горский А.А. Русские земли в XII – XV вв. Пути политического развития. М., 1996.

Гумилев Л.Н. От Руси к России. М., 1992.

Кирпичников А.А. Куликовская битва. Л.,1980.

Клюг Э. Княжество Тверское (1247 – 1485). Тверь,

Насонов А.П. Монголы и Русь. М.;Л., 1960.

Пашуто В.Т., Флоря Б.Н., Хорошкевич А.Л. Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства. М.,1982.

Тихомиров М.Н. Древняя Москва, XII – XV вв. М., 1991.

Черепнин Л.В. Образование и развитие Российского централизованного государства в XIV – XV вв. М.,1960.