- •Предисловие
- •Тема 1. Философия как социокультурный феномен
- •План и содержание лекции
- •1. Понятие мировоззрения, его структура и функции
- •Происхождение философии, ее предмет, структура и функции
- •3. Специфика философского мышления. Проблема метода в философии
- •4. Взаимосвязь философии, науки, искусства, морали религии
- •5. Универсалии культуры и философские категории. Язык философии
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Темы рефератов
- •Словарь терминов
- •Тема 2. Исторические типы классической философии (ч. 1)
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекции
- •План и содержание лекции
- •2. Античная философия.
- •1. Философия Древнего Востока
- •2. Античная философия
- •3. Философия Средневековья и Возрождения
- •Тема 2. Исторические типы классической философии (ч. 2)
- •Часть 1. Цель, задачи темы, план и содержание лекции
- •План и содержание лекции
- •1. Взаимосвязь философии и науки Нового времени: формирование методологии (ф. Бэкон, р. Декарт, г. Галилей). Эмпиризм и рационализм европейской философии
- •3. Особенности и достижения классической немецкой философии, и ее роль в развитии европейской философской традиции (и. Кант, г. Гегель, л. Фейербах)
- •Темы рефератов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Словарь основных терминов
- •Современная западная философия
- •План лекции:
- •1. Специфика современной западной философии: проблемное поле
- •2. Позитивистское направление в философии и его эволюция: неопозитивизм и аналитическая философия, постпозитивизм
- •3. Феноменология э. Гуссерля: понятие феноменологического метода, редукции и интенциональности
- •4. Экзистенциальная философия: атеистический и религиозный экзистенциализм, персонализм
- •Темы рефератов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Словарь основных терминов
- •Т е м а 4. Философия и национальное самосознание. Философская мысль беларуси. Русская философия
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекции
- •План и содержание лекции
- •1. Философия в контексте процессов национального возрождения
- •2. Особенности и основные этапы формирования философии Беларуси
- •3. Философия и общественно-политическая мысль белорусского Возрождения
- •6. Русская философская мысль рубежа XIX–XX веков
- •Темы рефератов
- •Темы дискуссий
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Словарь основных терминов
- •Тема 5. Метафизика и онтология
- •Часть 1. Цели, задачи, план и содержание лекции
- •План и содержание лекции.
- •Часть 2. Практикум План семинарского занятия
- •Темы рефератов:
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Словарь основных терминов
- •Тема 6. Философия природы
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекции
- •1.Природа в контексте философского и научного анализа
- •2. Системно-эволюционная парадигма в современном естествознании и формирование нового образа Природы
- •3. Природа как среда обитания
- •4. Социально-экологическая стратегия природопользования
- •Темы дискуссий
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Словарь основных терминов
- •Тема 7. Проблема человека в современной философии и науке
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекции
- •План лекции
- •1. Учение о человеке в структуре философского знания
- •2. Основные стратегии осмысления природы человека в классической и постклассической философии
- •3. Проблема антропогенеза в философии и науке и его современные концепции: религиозная, эволюционистская, трудовая, игровая
- •4. Проблема биосоциальной природы человека в современной философии и науке
- •5. Человеческая субъективность и экзистенциальные характеристики личности (смысл жизни, смерть, свобода, ответственность и др.)
- •6. Социокультурные модусы человеческого бытия (деятельность, практика, социализация и др.)
- •Темы рефератов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Словарь основных терминов
- •Тема 7. Сознание человека как предмет философского анализа
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекции
- •План лекции
- •2. Эволюционная концепция о развитии природных предпосылок (системности, отражения, саморегуляции и др.) и культурно-историческом становлении сознания
- •Сознание и мозг. Сущность психофизиологической
- •4. Творческая природа и социокультурная обусловленность феномена сознания. Взаимосвязь сознания, мышления и языка
- •5. Индивидуальное и общественное сознание
- •7. Структура сознания. Уровни сознания (чувственно-эмоциональный, интуитивно-волевой, рационально-дискурсивный). Сознание и самосознание
- •Темы рефератов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Словарь основных терминов
- •Тема 9. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекций
- •План и содержание лекции
- •1. Специфика познавательного отношения к миру. Теория познания, ее предмет и основные проблемы
- •2. Проблема субъекта и объекта познания. Основные особенности классической теории познания
- •3. Общая характеристика неклассической теории познания
- •4. Проблема познаваемости мира: оптимизм, скептицизм, агностицизм
- •5. Структура познавательного процесса
- •6. Проблема истины в философии. Основные концепции истины
- •Часть 2. Практикум
- •Словарь основных терминов
- •Тема 10. Наука и ее социальный статус
- •Часть 1. Цель, задачи темы, план и содержание лекции
- •План и содержание лекции
- •1. Понятие и роль науки в обществе
- •2. Наука как система знаний, как деятельность и социальный институт
- •3. Специфика научного познания
- •4. Структура и формы научного познания
- •5. Понятие метода и методологии научного познания Основные методы познавательной деятельности
- •6. Развитие науки как единство процессов дифференциации и интеграции научного знания
- •7. Особенности классической, неклассической, постнеклассической науки в ее историческом становлении
- •8. Научные революции, их типы и роль в научном познании
- •9. Роль науки в развитии техники, этика и социальная ответственность ученого
- •Часть 2. Практикум
- •План семинарского занятия
- •Темы рефератов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Словарь основных терминов
- •Раздел V социальная философия
- •Тема 11. Природа социальной реальности и основные стратегии ее исследования в философии
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекций
- •План и содержание лекции
- •1. Специфика социальной философии. Основные подходы к изучению общества: натуралистический, культуроцентристский, психологический; социологизм, историцизм и др.
- •3. Социальная стратификация и социальная мобильность
- •Тема 12. Основные проблемы политической философии
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекций
- •План и содержание лекции
- •1. Феномен власти и политики
- •2. Политическая власть. Политическая система общества и место государства в ней
- •3. Гражданское общество и правовое государство
- •4. Политические технологии в современном обществе
- •5. Классические и неклассические модели геополитики
- •Тема 13. Философские проблемы социальной динамики
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекций
- •План и содержание лекции
- •4. Глобализация как предмет социально-философского анализа и цивилизационный выбор Беларуси в глобализирующемся мире
- •Часть 2. Практикум Семинарское занятие по теме 11
- •Темы дискуссий
- •Литература
- •Семинарское занятие по теме 12
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Словарь основных терминов
- •Тема 13. Философские проблемы социальной динамики (философия техники)
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекций
- •План лекции
- •1. Понятие техники и технологии
- •2. Происхождение техники
- •3. Природа технического знания
- •4. Сущность нтп: оценка роли и места техники в развитии общества
- •5.Становление постиндустриальной цивилизации и формирование информационного общества
- •Часть 2. Практикум План семинарского занятия
- •Темы рефератов
- •Основная литература
- •Тема 14. Философия культуры
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекции
- •Часть 2. Практикум
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Словарь терминов
-
Сознание и мозг. Сущность психофизиологической
проблемы. Перспективы создания искусственного интеллекта
Связь сознания с мозгом представляется очевидной, однако историческая реконструкция психофизиологической проблемы позволяет выявить различные варианты интерпретации этой связи.
1) Теория интроекции Р. Авенариуса (втор. пол. XIX в.). Согласно Авенариусу, мозг не является органом мысли, а мысль не является функцией мозга. Утверждать, что мышление осуществляется в мозгу, – это недопустимая интроекция (вкладывание) в мозг того, что там не находится и находится не может. С точки зрения Авенариуса, мышление осуществляется вне мозга.
2) Позиция вульгарного материализма (К. Фогт, Я. Молешотт, Л. Бюхнер) – сер. XIX в.: сознание выступает как нечто материальное, то есть целиком сводимо к физиологическим процессам, происходящим в мозге человека.
3) Сознание – функция мозга, то есть совокупность идеальных процессов и явлений, существующих в субъективной психической сфере человека и принципиально отличающихся от своего материального носителя.
Развитие мозга (цефализация) протекало в процессе длительной эволюции живой природы. Представление о цефализации и ее характере положено в основу открытия Д. Дана, суть которого состояла в следующем: начиная с геологической эпохи кембрия, когда у живых организмов появляются зачатки нервной системы, идет медленное, с остановками, но неуклонное, без «откатов» назад, усовершенствование нервной системы, в частности, головного мозга.
Современная наука установила, что мозг человека представляет собой сложно организованную и саморегулирующуюся систему. Мыслительные процессы протекают в коре головного мозга, состоящей из миллиардов нервных клеток (нейронов), каждый из которых с помощью длинных и коротких отростков (аксонов и дендритов) связан с тысячами других нервных клеток. Вместе взятые, они образуют сложную сеть с огромным количеством связей, уходящих по нервным волокнам к нервным окончаниям органов чувств. Последние, получая сигналы, приходят в состояние возбуждения, которое по соответствующим нервным каналам передается в мозг. Каждый человек в течение дня получает через свои органы чувств множество различных ощущений, однако сам акт превращения их в феномен сознания во многом неясен по настоящее время.
Сегодня установлено, что мозг дифференцирован на различные области, обладающие функциональным своеобразием: зрение связано с затылочными долями полушарий мозга, слух – с височными, а интеллектуальная деятельность – с лобными долями. Выяснена и роль самих полушарий мозга в структуре человеческой психики: левое полушарие связано с абстрактно-логическим мышлением и ведает речью, логикой, счетом; правое полушарие воспринимает мир на языке образов, ассоциаций, эмоций.
Современная наука, прежде всего, нейрокибернетика стоит на позиции, согласно которой человеческая психика – это моделирование мозгом той среды, в которой живет человек. Построенные на основе зрительных, слуховых и других восприятий внешнего мира внутренние модели включаются затем в решение задач, в достижение тех или иных целей, в регуляцию поведения. Но сами эти модели, в свою очередь, нуждаются в некотором регуляторе, поэтому выдвигается предположение, что существует некая мозговая инстанция, которая управляет этим процессом. Таким образом, сознательные процессы – продукт работы целостной системы мозговой саморегуляции. Когда отдельные звенья этой системы работают разрозненно, говорят о бессознательном в работе мозга. Следовательно, сознательное и бессознательное – это различные виды внутримозговой саморегуляции.
Идеальное (сознание, мышление по отношению к отраженному в нем объекту) как некая чистая форма реально существует как бы вплетенным в материальное, в систему нейрофизиологических структур и процессов, в систему материальных знаков, в материальное взаимодействие человека со средой. Самостоятельно идеальное не существует (так, например, круглое не существует отдельно от круглых вещей), но его можно выделить в мысли как некую чистую форму. Идеальное – это отражение действительности в формах деятельности человека, его сознания и воли.
В этой связи возникает вопрос о возможностях кибернетического моделирования мышления и создания искусственного интеллекта. В психологии интеллект определяется как относительно устойчивая система умственных способностей человека, ориентированная на решение познавательных задач и его адаптацию к жизненным условиям. Соответственно, искусственный интеллект – это совокупность функциональных возможностей кибернетических систем решать задачи, ранее требовавшие обязательного участия человека. Речь идет о перспективах моделирования отдельных интеллектуальных действий человека; о создании систем т. н. «гибридного интеллекта», объединяющих мысленные действия разделенных во времени и пространстве людей с использованием информационно-вычислительной техники; распознавании чувственно-наглядных образов; организации диалога между человеком и машиной, а также о возможном самовоспроизводстве кибернетических систем.
Общим для мозга и моделирующих его работу материальных систем являются их материальность и закономерный характер процесса переработки информации.
Различия между искусственным и естественным интеллектом сводятся к следующему:
-
В машинах дело ограничивается информационным логическим процессом. У человека, помимо понятийного мышления (четко выраженного логического процесса), существует и образное мышление, которое порождает фантазию, ассоциации, интуицию.
-
Преобразование информации осуществляется в машине по специальной программе, в то время как мышление человека не имеет ясно выраженного кодирования и программирования.
-
Для кибернетических систем характерна статическая память, при которой происходит фиксирование того или иного результата в одном состоянии: память осуществляется в виде следов магнитного поля, зарядов, механических изменений на перфокарте. Память человека носит динамический характер, так как существует не в виде статических отпечатков, а в виде сложных процессов, постоянно протекающих в мозгу человека.
Таким образом, логика, информация, знания не исчерпывают содержания сознания, хотя и являются его важнейшими компонентами. Искусственный интеллект – это модель чистого, логически структурированного рассудочного мышления. Это процесс, очищенный как от бессознательного (интуиции, эмоций и др.), так и от собственно социальных характеристик сознания (воли, самосознания, морали и т.п.).