- •Предисловие
- •Тема 1. Философия как социокультурный феномен
- •План и содержание лекции
- •1. Понятие мировоззрения, его структура и функции
- •Происхождение философии, ее предмет, структура и функции
- •3. Специфика философского мышления. Проблема метода в философии
- •4. Взаимосвязь философии, науки, искусства, морали религии
- •5. Универсалии культуры и философские категории. Язык философии
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Темы рефератов
- •Словарь терминов
- •Тема 2. Исторические типы классической философии (ч. 1)
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекции
- •План и содержание лекции
- •2. Античная философия.
- •1. Философия Древнего Востока
- •2. Античная философия
- •3. Философия Средневековья и Возрождения
- •Тема 2. Исторические типы классической философии (ч. 2)
- •Часть 1. Цель, задачи темы, план и содержание лекции
- •План и содержание лекции
- •1. Взаимосвязь философии и науки Нового времени: формирование методологии (ф. Бэкон, р. Декарт, г. Галилей). Эмпиризм и рационализм европейской философии
- •3. Особенности и достижения классической немецкой философии, и ее роль в развитии европейской философской традиции (и. Кант, г. Гегель, л. Фейербах)
- •Темы рефератов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Словарь основных терминов
- •Современная западная философия
- •План лекции:
- •1. Специфика современной западной философии: проблемное поле
- •2. Позитивистское направление в философии и его эволюция: неопозитивизм и аналитическая философия, постпозитивизм
- •3. Феноменология э. Гуссерля: понятие феноменологического метода, редукции и интенциональности
- •4. Экзистенциальная философия: атеистический и религиозный экзистенциализм, персонализм
- •Темы рефератов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Словарь основных терминов
- •Т е м а 4. Философия и национальное самосознание. Философская мысль беларуси. Русская философия
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекции
- •План и содержание лекции
- •1. Философия в контексте процессов национального возрождения
- •2. Особенности и основные этапы формирования философии Беларуси
- •3. Философия и общественно-политическая мысль белорусского Возрождения
- •6. Русская философская мысль рубежа XIX–XX веков
- •Темы рефератов
- •Темы дискуссий
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Словарь основных терминов
- •Тема 5. Метафизика и онтология
- •Часть 1. Цели, задачи, план и содержание лекции
- •План и содержание лекции.
- •Часть 2. Практикум План семинарского занятия
- •Темы рефератов:
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Словарь основных терминов
- •Тема 6. Философия природы
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекции
- •1.Природа в контексте философского и научного анализа
- •2. Системно-эволюционная парадигма в современном естествознании и формирование нового образа Природы
- •3. Природа как среда обитания
- •4. Социально-экологическая стратегия природопользования
- •Темы дискуссий
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Словарь основных терминов
- •Тема 7. Проблема человека в современной философии и науке
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекции
- •План лекции
- •1. Учение о человеке в структуре философского знания
- •2. Основные стратегии осмысления природы человека в классической и постклассической философии
- •3. Проблема антропогенеза в философии и науке и его современные концепции: религиозная, эволюционистская, трудовая, игровая
- •4. Проблема биосоциальной природы человека в современной философии и науке
- •5. Человеческая субъективность и экзистенциальные характеристики личности (смысл жизни, смерть, свобода, ответственность и др.)
- •6. Социокультурные модусы человеческого бытия (деятельность, практика, социализация и др.)
- •Темы рефератов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Словарь основных терминов
- •Тема 7. Сознание человека как предмет философского анализа
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекции
- •План лекции
- •2. Эволюционная концепция о развитии природных предпосылок (системности, отражения, саморегуляции и др.) и культурно-историческом становлении сознания
- •Сознание и мозг. Сущность психофизиологической
- •4. Творческая природа и социокультурная обусловленность феномена сознания. Взаимосвязь сознания, мышления и языка
- •5. Индивидуальное и общественное сознание
- •7. Структура сознания. Уровни сознания (чувственно-эмоциональный, интуитивно-волевой, рационально-дискурсивный). Сознание и самосознание
- •Темы рефератов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Словарь основных терминов
- •Тема 9. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекций
- •План и содержание лекции
- •1. Специфика познавательного отношения к миру. Теория познания, ее предмет и основные проблемы
- •2. Проблема субъекта и объекта познания. Основные особенности классической теории познания
- •3. Общая характеристика неклассической теории познания
- •4. Проблема познаваемости мира: оптимизм, скептицизм, агностицизм
- •5. Структура познавательного процесса
- •6. Проблема истины в философии. Основные концепции истины
- •Часть 2. Практикум
- •Словарь основных терминов
- •Тема 10. Наука и ее социальный статус
- •Часть 1. Цель, задачи темы, план и содержание лекции
- •План и содержание лекции
- •1. Понятие и роль науки в обществе
- •2. Наука как система знаний, как деятельность и социальный институт
- •3. Специфика научного познания
- •4. Структура и формы научного познания
- •5. Понятие метода и методологии научного познания Основные методы познавательной деятельности
- •6. Развитие науки как единство процессов дифференциации и интеграции научного знания
- •7. Особенности классической, неклассической, постнеклассической науки в ее историческом становлении
- •8. Научные революции, их типы и роль в научном познании
- •9. Роль науки в развитии техники, этика и социальная ответственность ученого
- •Часть 2. Практикум
- •План семинарского занятия
- •Темы рефератов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Словарь основных терминов
- •Раздел V социальная философия
- •Тема 11. Природа социальной реальности и основные стратегии ее исследования в философии
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекций
- •План и содержание лекции
- •1. Специфика социальной философии. Основные подходы к изучению общества: натуралистический, культуроцентристский, психологический; социологизм, историцизм и др.
- •3. Социальная стратификация и социальная мобильность
- •Тема 12. Основные проблемы политической философии
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекций
- •План и содержание лекции
- •1. Феномен власти и политики
- •2. Политическая власть. Политическая система общества и место государства в ней
- •3. Гражданское общество и правовое государство
- •4. Политические технологии в современном обществе
- •5. Классические и неклассические модели геополитики
- •Тема 13. Философские проблемы социальной динамики
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекций
- •План и содержание лекции
- •4. Глобализация как предмет социально-философского анализа и цивилизационный выбор Беларуси в глобализирующемся мире
- •Часть 2. Практикум Семинарское занятие по теме 11
- •Темы дискуссий
- •Литература
- •Семинарское занятие по теме 12
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Словарь основных терминов
- •Тема 13. Философские проблемы социальной динамики (философия техники)
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекций
- •План лекции
- •1. Понятие техники и технологии
- •2. Происхождение техники
- •3. Природа технического знания
- •4. Сущность нтп: оценка роли и места техники в развитии общества
- •5.Становление постиндустриальной цивилизации и формирование информационного общества
- •Часть 2. Практикум План семинарского занятия
- •Темы рефератов
- •Основная литература
- •Тема 14. Философия культуры
- •Часть 1. Задачи темы, план и содержание лекции
- •Часть 2. Практикум
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Словарь терминов
3. Философия Средневековья и Возрождения
Эпоха Средневековья – период европейской истории, занимающий промежуток времени с V по XVI века. Однако процесс становления средневековой культуры, нового типа философского типа мышления датируют I–V столетиями. Фактически средневековая культура, философия сформировались на основе двух традиций – христианства и античной философии. Причем последняя являлась основанием христианского мировоззрения (имеются в виду учение Платона об идеях и учения Аристотеля о логических доказательствах). Средневековая философия являлась теоцентричной, т.е. именно Бог являлся главным предметом философских измышлений. Основу учения о бытии составлял догмат творения. Считалось, что мир сотворен Богом из ничего (креационизм). Проблема познания трактовалась как откровение: познать истину, сущность божественного можно только через веру. Отрицалось рациональное постижение мира. Человек рассматривался как образ и творение Бога. Согласно христианскому вероучению, человек занимает центральное место в природе, возвышается над ней. Именно в недрах христианства зародилось представление о том, что человек – венец творенья и царь природы. История понималась как реализация заранее предусмотренного Богом плана спасения человечества (идея провиденциализма). В целом философия Средневековья, в отличие от античной, утрачивает самостоятельный статус и превращается в «служанку богословия». Другими словами, ее задачей становится стремление рационально обосновать христианские догматы.
Средневековая философия в своем развитии прошла два этапа: этап патристики и этап схоластики. Патристика (лат. рatres – отцы) охватывает период с II по VIII века – это время становления христианской догматики под влиянием идей Платона. Основные представители данного направления – Василий Великий, Григорий Нисский, Ориген, Августин Блаженный и др. Отцы церкви занимались проблемами сущности, происхождения добра и зла, души и тела и т. д.
Этап схоластики (греч. schola – школа, беседа) – VIII–XV века – представляет собой развитие христианской философии под влиянием идей Аристотеля. Мыслители: Ансельм Кентерберийский, Абеляр, Росцелин, Оккам и др. – предпринимали попытку рационально обосновать веру в Бога. Доказательства бытия Абсолюта велись с позиций номинализма и реализма. Номинализм (лат. nomina – имена) рассматривал общие понятия (универсалии) как имена – названия предметов. Реализм (лат. Realis – действительный) утверждал, что имена реально существуют объективно. Крайности номинализма и реализма были преодолены Фомой Аквинским, который выдвинул тезис о гармонии веры и разума.
Эпохой Возрождения называют период с XIV по XVI столетия, когда начинает расти интерес к человеку, ко всему земному. Происходит гуманизация всех сторон общественной жизни. Рост населения, развитие торгово-денежных отношений, городской жизни, мануфактурного производства повышали самосознание личности. Это существенным образом отражалось и на развитии философии, отличительными чертами которой были антропоцентризм, гуманизм, пантеизм, антисхоластическая направленность. Основными направлениями философии эпохи Возрождения были гуманистическое, неоплатоническое и натурфилософское. Наиболее выдающимися представителями гуманистического направления являлись А. Данте, Ф. Петрарка, Э. Роттердамский, Т. Мор и др. Они противопоставляли средневековому теоцентризму глубочайший интерес к человеку. Неоплатоники (Н. Кузанский и др.) занимались разработкой онтологической проблематики, развитием учения Платона. Н. Кузанский создал оригинальную концепцию развития. По его мнению, весь природный мир представляет собой развертывание всего того, что есть в боге. Бог бесконечен, поэтому сама природа не имеет границ и центра. Следовательно, мир является целостным и единым, отсутствует всякая разница между Землей и небесными сферами. Несмотря на то, что рассуждения Кузанского носили теологический характер, его выводы явились предпосылкой для создания гелиоцентрической картины мира. Натурфилософское направление стремилось сформировать научное мировоззрение, обосновать материализм. В частности, Н. Коперник обосновал концепцию гелиоцентризма, Дж. Бруно выдвинул идею о бесконечности вселенной и существования в ней множества миров. Основу натурфилософии составлял пантеизм – учение, отождествляющее бога и природу.
В эпоху Возрождения формируется философия политики, основоположником которой выступал Н. Макиавелли. Он считал, что в политической борьбе во имя великих целей могут быть оправданы любые средства.
Идеи общей собственности, равенства и аскетизма в жизни отражаются в социально-политических утопиях Т. Мора «Утопия» и Т. Капанеллы «Город солнца».
Темы рефератов
1. Философия Милетской школы.
2. Философия элеатов.
3. Философия Гераклита.
4. Идеализм Платона. Значение философии Платона для западной культуры.
5. Философия Аристотеля.
6. Философия эллинизма.
7. Становление христианства и средневековой мысли.
8. Проблема соотношения веры и разума в средневековой философии.
9. Социально-политические идеалы эпохи Возрождения.
Основная литература
1. Введение в философию: учеб. / под общ. ред. И. Т. Фролова. – М.: Политиздат, 2003. – 500 с.
2. Голубинцев, В. О. Философия для технических вузов / В. О. Голубинцев, А. А. Данцев, В. С. Любченко. – Ростов-н/Д.: Феникс, 2001. – 512 с.
3. Философия: учеб. пособие / В. С. Степин [и др.]; под общ. ред. Я. С. Яскевич. – Минск: РИВШ, 2006. – 624 с.
4. Канке, В. А. Философия. Исторический и систематический курс: учеб. для вузов / В. А. Канке. – 4-е изд., перераб. и доп. – Логос, 2001. – 344 с.
Дополнительная литература
1. Асмус, В. Ф. Античная философия / В. Ф. Асмус. – 2-е изд., доп. – М.: Высшая школа,1976. – 543 с.
2. История философии в кратком изложении / В. Чехак [и др.]; пер. с чешс. И. И. Богута. – М.: Мысль, 1991. – 590 с.
3. Зверевич, В. Т. Философия Древнего мира и Средних веков: учеб. пособие для вузов / В. Т. Зверевич. – М., Екатеринбург: Академический проект: Деловая книга, 2002. – 348 с.
4. Соколов, В. В. Европейская философия XV–XVII вв.: учеб. для вузов / В. В. Соколов. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Высшая школа, 1996. – 400 с.
7. Чанышев, А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии: учеб. для студентов и аспирантов по курсу «История филосфии» / А. Н. Чанышев. – М.: Высшая школа, 1991. – 510 с.
Словарь терминов
Антропоцентризм – принцип философии, согласно которому человек является центральным звеном мироздания.
Гуманизм – система воззрений, придающая человеку значение приоритетной ценности.
Догмат – основное положение вероучения, признаваемое непререкаемо истинным.
Идеализм – философское учение, считающее основным вопросом философии проблему идей.
Материализм - философское учение, считающее основным вопросом философии вопрос о материи.
Пантеизм – философское учение, отождествляющее бога и природу.
Релятивизм – относительность.