7. История социологической мысли в России

С принятием Христианства (10в.) идеологическое развитие перешло в руки церкви. Это исключило возможность создание светских концепций вплоть до 18 века. Политическое и культурное развитие тормозилось зависимостью от золотой орды, самодержавной властью, феодализмом. Несовпадение в развитии социологии Европы и РФ объясняется развитием особой формы общественной мысли: народность, славянофильство, и т.д. Главная особенность социологии РФ – служебная роль (как теоретическое обоснование политических программ). Социология представлена всеми типами концепций:

• Теологическая (возрождена в 19 веке Чаадаевым, в начале 20в. – Толстой, Бердяев, Булгаков)

• Культурно-цивилизационная (подчеркивает множественность и различие в развитии стран; Леонтьев, славянофилы)

• Субъективистская (первый план – личность при объяснении исторических процессов; Кареев, Михайловский)

• Натуралистическая (теория географии, теория детерминизма, антропологическая социология)

• Плюралистическая (теория фактов; Чернышевский, Ковалевский, Милюков)

• Формационная (Ленин, Плеханов, Булгаков, Ковалевский, Милюков)

Русское Средневековье. Существенно меняющаяся общественная жизнь, мнения. Господство феодальных отношений. Стабильное мировоззрение. Русь – Россия

Эпоха Петровских реформ. Становление дворянской монархии. Общество изменяется. Преодоление отсталости России за счет неиспользованных возможностей крепостнического строя. Главное достижение – возникновение светской культуры. Буржуазные теории становятся на службу обоснования и оправдания политики феодализма.

Кризис помещичье-крепостнического строя. Общественное сознание распадается на консервативное (самодержавие, православие, народность) и революционное (западники, славянофилы; неприязнь крепостного права, теория естественного права, договорного происхождения государства). Осмыслены принципы переустройства Российского общества. Созданы политические программы, опережающие время; Белинский, Петрашевский, Герцен.

Эпоха реформ (50-60 19в.) Реформы были вынужденными. Борьба вокруг реформ, четкая поляризация общественных сил; Достоевский, Чернышевский. Переходный период (70-90 19в.) Основное направление – народничество, которое пользовалось поддержкой писателей-идеологов; Лавров, Соловьев, Ткачев. Распространение Марксизма. Начало 20 века. Все партии опирались на оформленные соц. Концепции, оживление религиозных идей. Советская социология развивается как часть Марксизма. Советский период. Первые кафедры социологии. Социология = исторический материализм. 50-60 возникает большой поток литературы по социологии.

8. Состояние современной российской социологии.

Институционализация социологии началась на рубеже 80–90-х гг., когда было обращено внимание на исследование проблем развития и функционирования социальной сферы как пространства жизнедеятельности человека. Остро становится вопрос о связи экономического и социального развития. Был снят запрет на развитие теоретической социологии. Более того, было запрещено государственное вмешательство в развитие этой науки. Вопрос о решении задач социально-экономического развития страны был поднят до общегосударственного уровня. Встал вопрос о развитии социологической теории, отражающей социальные реалии сегодняшнего дня. Важной основой развития современной социологии явились исследования реальных социальных явлений. Современное российская социология стремится вобрать в себя всё лучшее, что есть в трудах предшествующих поколений социальных мыслителей. На каждом этапе исторических преобразований социология открывает пути для новых направлений, которые определяют её движение вперёд. К актуальным проблемам современной социологии относятся: социальное положение человека в обществе и группе, социальная структура, «человеческие отношения», общественное мнение, межличностное общение и др. вопросы, связанные с социально-экономической ситуацией в стране. Наиболее известными российскими социологами являются Антонов, Скворцов.