- •1. Мировоззрение, его структура и исторические типы. Соотношение мифологии, религии и философии.
- •2. Генезис философского мировоззрения и его особенности.
- •3. Предмет, структура и социокультурные функции философии.
- •4. Становление и основные школы древнеиндийской философии.
- •5. Философские учения Древнего Китая.
- •6. Генезис античной философии. Досократическая философия.
- •7. Философия Платона.
- •8. Философия Аристотеля.
- •9. Философия эпохи эллинизма. Скептицизм, эпикуреизм, стоицизм.
- •10. Философия в системе средневековой культуры. Патристика и схоластика.
- •11. Особенности философской мысли эпохи Возрождения.
- •12. Западноевропейская философия XVII века. Эмпиризм и рационализм.
- •13. Философия эпохи Просвещения XVIII века.
- •14. Немецкая классическая философия. Философия и. Канта.
- •15. Философия г.Гегеля и л. Фейербаха.
- •16. Становление и основные черты неклассической философии. Философия а. Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •17. Феномен русской философии. Русская философия XIX – XX вв.
- •18. Особенности развития философской мысли Беларуси.
- •19. Марксистская философия.
- •20. Позитивистская философия: основные этапы и круг проблем.
- •21. Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •22. Религиозная философия в контексте современной европейской культуры.
- •23. Философия постмодернизма.
- •24. Онтология как философское учение о бытии.
- •25. Категориальный аппарат онтологии: материя, пространство, время.
- •26. Диалектика как философская теория развития, ее законы и категории.
- •27. Понятие природы. Эволюция представлений о природе в философии и науке.
- •28. Человек как предмет философского анализа.
- •29. Человек как биосоциальное существо. Соотношение биологического и социального в развитии человека.
- •30. Проблема сознания и основные традиции ее философского анализа.
- •31. Структура сознания. Сознание и бессознательное.
- •32. Проблема познаваемости мира и ее интерпретации в различных философских традициях.
- •33. Проблема субъекта и объекта познания.
- •В гносеологии исходными понятиями являются – Субъект познания, Объект познания, предмет познания, Истина.
- •34. Структура и основные характеристики познавательного процесса.
- •35. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •36. Понятие метода и методологии. Основные методы и формы научного познания.
- •37. Понятие общества. Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии.
- •38. Понятие социальной реальности. Общество как система.
- •39. Социальная структура общества. Современные концепции социальной стратификации.
- •40. Феномен власти в жизни общества.
- •41. Государство как важнейший элемент политической организации общества. Государство и гражданское общество.
- •42. Феномен идеологии. Философские основы идеологии белорусского государства.
- •43. Общество как развивающаяся система. Проблема источников и движущих сил развития общества.
- •44. Управление как фактор социальной динамики.
- •45. Понятие истории. Предмет и структура философии истории.
- •46. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса.
- •1.Концепция культурно-исторических типов русского историка н. Я. Данилевского
- •3. Модель циклического развития лежит в основе концепции локальных цивилизаций английского историка а. Тойнби
- •47. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •48. Понятие цивилизации. Типы цивилизаций в истории общества.
- •49. Понятие техники и технологии. Социальные последствия научно- технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •50. Глобализация как предмет социально-философского анализа.
- •51. Цивилизационный выбор Беларуси в глобализирующемся мире.
- •52. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры.
- •53. Мораль как форма нормативной регуляции поведения человека. Искусство и специфика эстетического отношения к миру.
- •54. Религия как форма духовного освоения реальности.
42. Феномен идеологии. Философские основы идеологии белорусского государства.
«Идеология» с древнегреч.: «эйдос» - идея и «логос» - учение, мышление и означает учение об идее.
В культурный европейский оборот понятие идеи ввели древнегреческие философы Демокрит и Платон. Для них идея была особой реальностью, моделью, образцом для объектов материального и духовного мира.
Термин «идеология» в культурный оборот в ХVIII веке ввел Дестют де Траси, автор многотомной книги «Элементы идеологии» (1804).
Три точки зрения происхождения идеологии:
1. идеология столь же стара, как и человеческое общество, иначе говоря, она существовала всегда, т.к. люди никогда не прекращали осмысления окружающего мира и своего места в нем.
2. возникновение идеологии связано с формированием классов, делением общества на рабов и рабовладельцев.
3. идеология появляется в Западной Европе не ранее XVIII века и является третьей, после религии и политического национализма, формой самосознания людей.
В начале ХХI в. идеология и идеологическая деятельность превращаются из частного и личного в публичное и общественно значимое дело. Идеология стала уже не только известной по прошлому историческому опыту формой самосознания классов и больших социальных групп людей, но и формой самоопределения и ориентации государств и отдельных индивидов.
Идеологией называют:
1. совокупность идей, выражающую интересы своего носителя. Ее носителями могут быть и отдельные представители той или иной профессии, и большие социальные группы людей, и государства.
2. совокупность политических убеждений и установок. В этом случае различают, к примеру, идеологии либерализма, консерватизма, социализма, национализма, анархизма, феминизма, экологизма, религиозного фундаментализма и др.
3.совокупность идей, отражающих экономическую структуру общества. Различаются, например, идеологии богатых и бедных, производителей и потребителей, а также экономического развития, стагнации и т.п.
4. как превратное, искаженное сознание некоторого социального класса (впервые данное понимание идеологии было четко сформулировано в ХIХ веке К. Марксом и Ф. Энгельсом в рукописи «Немецкая идеология» (1846). пример: борьба пролетариата против буржуазии, а после диктатура пролетариата.)
5. систему идей, обслуживающую и оправдывающую определенные виды общественной практики и отличающуюся от объективного теоретического осмысления действительности.
Существование различных трактовок понятия идеологии ставит изучающего идеологию белорусского государства перед непростой проблемой выбора. Изучая природу идеологии, следует сначала обратить внимание на то общее, что объединяет различные ее определения, а затем на те основания и аргументы, которые раскрывают принципиальное различие данных определений.
Сравнение современных определений идеологии показывает, что общим в них является ее истолкование как системе идей (ценностей, мнений, убеждений, представлений и т.п.), раскрывающей интересы своего носителя.
Основными функциями идеологии являются:
воспитательная; мобилизующая, консолидирующая, интегрирующая и т.д.