- •1. Мировоззрение, его структура и исторические типы. Соотношение мифологии, религии и философии.
- •2. Генезис философского мировоззрения и его особенности.
- •3. Предмет, структура и социокультурные функции философии.
- •4. Становление и основные школы древнеиндийской философии.
- •5. Философские учения Древнего Китая.
- •6. Генезис античной философии. Досократическая философия.
- •7. Философия Платона.
- •8. Философия Аристотеля.
- •9. Философия эпохи эллинизма. Скептицизм, эпикуреизм, стоицизм.
- •10. Философия в системе средневековой культуры. Патристика и схоластика.
- •11. Особенности философской мысли эпохи Возрождения.
- •12. Западноевропейская философия XVII века. Эмпиризм и рационализм.
- •13. Философия эпохи Просвещения XVIII века.
- •14. Немецкая классическая философия. Философия и. Канта.
- •15. Философия г.Гегеля и л. Фейербаха.
- •16. Становление и основные черты неклассической философии. Философия а. Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •17. Феномен русской философии. Русская философия XIX – XX вв.
- •18. Особенности развития философской мысли Беларуси.
- •19. Марксистская философия.
- •20. Позитивистская философия: основные этапы и круг проблем.
- •21. Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •22. Религиозная философия в контексте современной европейской культуры.
- •23. Философия постмодернизма.
- •24. Онтология как философское учение о бытии.
- •25. Категориальный аппарат онтологии: материя, пространство, время.
- •26. Диалектика как философская теория развития, ее законы и категории.
- •27. Понятие природы. Эволюция представлений о природе в философии и науке.
- •28. Человек как предмет философского анализа.
- •29. Человек как биосоциальное существо. Соотношение биологического и социального в развитии человека.
- •30. Проблема сознания и основные традиции ее философского анализа.
- •31. Структура сознания. Сознание и бессознательное.
- •32. Проблема познаваемости мира и ее интерпретации в различных философских традициях.
- •33. Проблема субъекта и объекта познания.
- •В гносеологии исходными понятиями являются – Субъект познания, Объект познания, предмет познания, Истина.
- •34. Структура и основные характеристики познавательного процесса.
- •35. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •36. Понятие метода и методологии. Основные методы и формы научного познания.
- •37. Понятие общества. Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии.
- •38. Понятие социальной реальности. Общество как система.
- •39. Социальная структура общества. Современные концепции социальной стратификации.
- •40. Феномен власти в жизни общества.
- •41. Государство как важнейший элемент политической организации общества. Государство и гражданское общество.
- •42. Феномен идеологии. Философские основы идеологии белорусского государства.
- •43. Общество как развивающаяся система. Проблема источников и движущих сил развития общества.
- •44. Управление как фактор социальной динамики.
- •45. Понятие истории. Предмет и структура философии истории.
- •46. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса.
- •1.Концепция культурно-исторических типов русского историка н. Я. Данилевского
- •3. Модель циклического развития лежит в основе концепции локальных цивилизаций английского историка а. Тойнби
- •47. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •48. Понятие цивилизации. Типы цивилизаций в истории общества.
- •49. Понятие техники и технологии. Социальные последствия научно- технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •50. Глобализация как предмет социально-философского анализа.
- •51. Цивилизационный выбор Беларуси в глобализирующемся мире.
- •52. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры.
- •53. Мораль как форма нормативной регуляции поведения человека. Искусство и специфика эстетического отношения к миру.
- •54. Религия как форма духовного освоения реальности.
50. Глобализация как предмет социально-философского анализа.
Для адекватного понимания сущности феномена глобализации представляется необходимым и правомерным различать понятия «глобализм», «глобалистика» и «глобализация»
Глобализм (или мондьялизм) представляет собой навязываемую миру социальную модель политического и экономического доминирования западной цивилизации под эгидой США. Политика и идеология глобализма утверждает однополюсный мир и ведет к расколу человечества на «золотой миллиард» – авангард глобализации и страны-нации аутсайдеры как слабо интегрированные страны и страны третьего мира. однозначно используются разными авторами.
Глобалистика – это междисциплинарное исследование совокупности современных глобальных проблем и новых условий коэволюции природы и общества, жизни на планете, связанных с общими тенденциями развития цивилизации, теми противоречиями глобального масштаба, субъектом которых выступает человечество в целом.
Глобализация – объективно необходимый исторический процесс, сопровождающий человеческое общество на всем протяжении его развития, в котором выделяют различные этапы и эпохи, имеющие конкретное социокультурное измерение
Следует выделить наиболее значимые черты объективного процесса глобализации.
К ним обычно относят:
усиление взаимозависимости стран и народов во всех сферах человеческой деятельности; образование всемирного рынка финансов, товаров и услуг, т.е. мировой экономики;
становление глобального информационного пространства, неподвластного воле и желаниям отдельных государств и обеспечивающего быструю связь в реальном масштабе времени;
превращение знания в основной элемент общественного богатства;
выход бизнеса за национальные рамки посредством формирования транснациональных корпораций, которые «сводят на нет» регулирующие возможности государств;
внедрение и доминирование в практике международных отношений и внутриполитической жизни народов универсальных человеческих ценностей;
формирование теоретических подходов, обосновывающих принципиальную неспособность экономически слабых государств следовать в русле мирового развития, что якобы неизбежно ведет к их хроническому отставанию и выпадению из мировой экономики.
Глобализация – противоречивый процесс. Среди ее положительных черт, как правило, отмечается рост контактов и связей между странами и народами в области экономики, торговли, науки, образования, технологий, культуры.
51. Цивилизационный выбор Беларуси в глобализирующемся мире.
Определяющими факторами цивилизационного развития Беларуси являются:
полиэтнический характер государственных образований (Великое княжество Литовское, Речь Посполитая, Российская империя, СССР) в составе которых формировался и развивался белорусский этнос;
климатические и географические особенности Беларуси;
геополитическое положение;
поликонфессиональность белорусского региона.
Именно эти факторы предопределяют цивилизационное будущее Беларуси. Место Беларуси в мировой цивилизации будет зависить, прежде всего, от того, насколько быстро придет осознание ее народом собственного пути развития, основанного на самобытных белорусских традициях и ценностях.