52. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры.

Культура (от лат. — возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) — совокупность искусственных объектов, созданных людьми в дополнение к природным формам человеческого поведения и деятельности. Культура – мир символических обозначений окружающего мира.

Слово «культура» латинского происхождения и первоначально оно обозначало возделывание, обработку земли; затем благодаря Цицерону распространилось на человека и стало употребляться в смысле воспитания, образования, «культивирования» человеческих качеств.

Долгое время в философской литературе понятие "цивилизация" отождествлялось с понятием "культура. Такой подход особенно был характерен для французских просветителей XVIII в. В конце XIX - начале XX в. формируется противопоставление данных понятий (О. Шпенглер, Н. Бердяев). Сегодня проблемы соотношения культуры и цивилизации весьма актуальны и носят дискуссионный характер.

Выделяют следующие основные подходы к исследованию культуры:

• аксиологический (ценностный) подход, согласно которому культура есть мир ценностей, идеалов, смыслов, значимых для человека;

• деятелъностный подход, рассматривающий культуру как способ человеческой жизнедеятельности, как способ регуляции, сохранения, воспроизведения социокультурного опыта;

• семиотический подход, который основывается на понимании культуры как знаковой системы, имеющей символически-коммуникационную природу;

• структуралистский подход, рассматривающий культуру как совокупность социокультурных образцов, регулирующих человеческую жизнь;

• гуманитарный подход, который акцентирует внимание при исследовании культуры на проблемах совершенствования человека как духовно-нравственного субъекта и др.

В современной типологии культур выделяют:

элитарную, массовую культуры, субкультуры, маргинальную культуру.

Понятие элитарная культура используется для обозначения специфической сферы культуротворчества, связанной с профессиональным производством культурных текстов, приобретающих впоследствии статус культурных канонов.

В отличие от продуктов массовой культуры, элитарная культурная продукция рассчитана на неоднократное потребление и обладает принципиальной многозначностью содержания.

Массовая культура - это такой вид культурной продукции, которая каждодневно производится в больших объемах (Характеристики: массовое производство, массовое распространение, массовое потребление)

Функции массовой культуры:

обеспечить социализацию человека в условиях среды большого города, приучить к новым социальным ролям и ценностям, способам регуляции своего поведения и деятельности, снятию психологического напряжения и решению конфликтных ситуаций;

удовлетворить массовые потребности индивида. Характерные черты массовой культуры: распространенность культурного образца в массах, воспроизводимость массами этих культурных образцов, ориентация на искусственно создаваемые образы (имидж) и стереотипы; их трансляция от поколения к поколению. Использование в массовой культуре таких жанров искусства, как детектив, вестерн, мелодрама, мюзикл, комикс. Велика роль средств массовой информации в распространении массовой культуры

Маргинальная культура - (от позднелат. marginalis - находящийся на краю, на границе) — конгломерат культурных ценностей, традиций, верований, ориентации и других элементов образа жизни промежуточных, пограничных социальных слоев, образующихся в результате различных процессов в обществе (миграций, этнокультурного взаимодействия, модернизации об­щественных систем и др.), вынужденных усваивать чуждые культурные ценности и социальные роли.

"Мозаичный "характер развитой культуры находит свое отражение в разнообразных субкультурах. Многообразие субкультур - отражение социальной разнородности общества, различных типов социальной практики и соответствующих им типов миропонимания.

Важнейшую роль в исследовании культуры и этапов ее исторического развития сыграл канадский философ и культуролог Маршал Маклюэн (1911-1980). Он доказывал, что решающую роль в динамике культуре играют коммуникационные технологии. Господство тех или иных средств связи (коммуникаций) между людьми определяет облик культуры и способ кодификации реальности.

В истории человечества Маклюэн выделяет четыре эпохи:

1. эпоха дописьменного варварства;

2. тысячелетие фонетического письма;

3. «Гутенбергова галактика» — пять сотен лет печатной техники;(Маклюэн М. Галактика Гутенберга. Становление человека печатающего. – М., 2005. – 496 с.

4. «Галактика Маркони» — современная электронная цивилизация.