- •Філософський мінімум бакалавра
- •Методичне напуття
- •Програма курсу
- •Тема I. Предмет філософії
- •Тема V. Філософія особистого життя.
- •Тема V. Філософія особистого життя.
- •Література
- •Підручники, навчальні посібники, хрестоматії
- •Довідкова література
- •Додаткова література
- •Перший модуль відкриті тести
- •До теми I
- •До теми II-1
- •До теми II-2
- •До теми II-3
- •Закриті тести
- •Другий модуль відкриті тести
- •До теми III
- •До теми IV
- •До теми V
- •Закриті тести
- •2 Модуля
- •Відповіді орієнтовні відповіді на питання відкритого тестування
- •4. Як ви розрізняєте світогляд і світорозуміння? Яка філософська проблема стоїть за цим розрізненням? Чи можливі світогляд і світорозуміння одне без одного?
- •5. Що таке філософська методологія? Чи існує специфіка методології гуманітарних наук відносно методології природознавства?
- •6. Визначите поняття філософської категорії. Чим філософські категорії відрізняються від категорій інших дисциплін?
- •7. Коли поняття «буття» має не категоріальний, а коли категоріальний сенс?
- •8. Укажіть різницю між об'єктивним і суб'єктивним ідеалізмом. Хто був представниками цих філософських шкіл?
- •10. Що таке «свідомість», чим воно відрізняється від понять «психіки» і «знання»?
- •11. Що таке знакова система? Чим мова відрізняється від інших знакових систем?
- •12. У чому полягає суть і значення психофізичної проблеми, які підходи до її рішення?
- •13. Без яких філософських категорій неможливо обійтися при відображенні структури окремих предметів і світу в цілому? Який зміст цих категорій? Які концепції структурної онтології можливі?
- •14. Що таке «система»? Яке значення цього поняття у філософії, науці, культурі в цілому.
- •Орієнтовні відповіді на питання відкритого тестування
- •30. Як виглядають теоретичні моделі суспільства, які створені за економічним концептом? Що означають поняття «суспільно-економічна формація», «базис і надбудова» у марксизмі?
- •31. Зіставте істотні риси «відкритого» і «закритого» суспільства як соціальних систем із політичним концептом. Що таке громадянське суспільство?
- •32. Що вам відомо про нелінійні концепції історії? Як створюються моделі соціуму з погляду еволюції культур? Що таке «культура» і «цивілізація»?
- •33. Що ви знаєте про природно-історичні форми спільності людей? Що таке класи й нації?
- •34. Чим поняття особистості відрізняється від поняття людини? Укажіть істотні ознаки цих понять. Які ви знаєте соціально значимі типи особи?
- •35. Як співвідносяться поняття історичної свободи й історичної необхідності? Чи можлива свобода волі? Що ви знаєте про проблему «приречення»?
- •36. Що вам відомо про форми суспільної свідомості? Яке їхнє співвідношення?
- •37. Розкрійте поняття «аксіологія». Що таке «цінність» як філософська категорія? Як будуються соціальні та індивідуальні системи цінностей?
- •38. Що таке влада? Як зв'язані між собою поняття влади, власності й відповідальності?
- •39. Розкрійте зміст проблеми «сенс життя» – а) у онтологічному й б) у антропологічному сенсах. Яку роль грає ця проблема, якщо представити особисте життя у вигляді системи?
- •40. Що означає вимога адекватності використання засобів за відношенням до поставленої мети?
- •Відповіді на закриті тести
40. Що означає вимога адекватності використання засобів за відношенням до поставленої мети?
Якщо люди прагнуть до реалізації поставленої мети, вони використовують для цього будь-які засоби. Незважаючи на те, що в ордені єзуїтів колись був популярний афоризм «Для досягнення мети всі засоби гарні», ми все ж таки прагнемо співвідносити засоби з поставленою метою. Іван-дурень, що вбив муху на чолі співрозмовника лопатою, викликає загальний осуд. Безглуздо було б збирати врожай із дерев, зрубуючи сад під корінь, а не підставляючи сходи, або лікувати головний біль гільйотиною. У таких випадках говорять про неадекватність методу. Питання про адекватність методу відіграє важливу роль не тільки в практичному житті, але й у теоретичній роботі. Учений, вирішуючи своє завдання, шукає адекватний метод, інакше йому не досягти поставленої мети.
Термін «адекватність» у перекладі з латинської буквально означає «прирівняний», «тотожний». Який зміст цієї «рівності» щодо використання засобів для досягнення мети? Ніхто адже не стане перекладати текст із англійської мови на ту ж англійську, хоча два тексти виявляться зовсім ідентичними, тотожними. Але коли текст перекладають на іншу мову, питання про адекватність перекладу цілком доречне. Тобто виходить, що мова йде не про повну рівність, а про рівність у якихось аспектах.
Метод завжди є якимось способом діяльності, він завжди впливає на те, до чого він прикладається, якось змінює об'єкт. Тоді можна взяти до уваги висловлення Аристотеля про те, те, що впливає, і те, що перетерплює вплив, повинні належати до того самого роду (бути однорідними), але при цьому бути різними за видом. Якщо це перевести на мову системних досліджень, то метод і об'єкт, до якого його застосовують, повинні бути представлені як дві системи. Вимоги адекватності (а це значення одного з реляційних системних параметрів) будуть виконані при виконанні двох вимог.
1) Ці системи повинні бути концептуально однакові (тобто представлені в тому самому сенсі, або, як ще говорять, релевантні одна одній). Перекладач прагне зберегти сенс першоджерела. Якщо злочинець небезпечний для суспільства, то його ізолюють від того самого суспільства, у якому його діяння вважається злочином. Це – релевантні засоби. А от емпіричний метод спектрального аналізу, навпроти, не релевантний (теоретичному!) доказу теореми.
2) Ці системи неодмінно повинні мати різні субстрати. Переклад, зрозуміло, може здійснюватися тільки на іншу мову, не обов'язково природну, а, наприклад, на мову математики. У вигляді реклами товару не слід виставляти сам товар, хоча це іноді роблять, – це релевантний, але не адекватний метод. Засоби покарання не повинні бути тими ж самими, що й засіб злочину.
Надзвичайно істотною є вимога адекватності засобів щодо цілей. Досить сказати, що старозавітна вимога «око за око, зуб за зуб» є, звичайно, релевантною вимогою покарання за злочин, але аж ніяк не адекватною. Можливо, це одна із причин затяжного конфлікту на Близькому Сході: адже обидві сторони конфлікту приймають цей принцип. А от християнська вимога не відповідати злом на зло, насильством на насильство є вказівкою на необхідність шукати адекватні, а не тільки релевантні, засоби рішення соціальних і особистих проблем. Ф. М. Достоєвський, який поставив питання про те, чи можна досягти щастя всього людства ціною сльози хоча б однієї дитини, очевидно, говорив про необхідність про те, що засоби досягнення мети повинні бути релевантними.