- •1. Предмет. Структура и специфика философии.
- •2. Мировоззрение, его структура и исторические типы. Основные черты мировоззрения XX века.
- •3. Философия Древней Индии.
- •4. Философия Древнего Китая.
- •5. Натурфилософский этап древнегреческой философии. Проблема первоначала мира и зарождение материализма.
- •6. Антропологический этап древнегреческой философии. Философия софистов и Сократа.
- •7. Философские учения Платона и Аристотеля.
- •8. Проблема соотношения веры и разума в Средневековой философии.
- •5 Доказательств существования бога:
- •9. Гуманизм и проблема человеческого индивида в философии Возрождения.
- •10. Традиции эмпиризма в философии Нового времени. Проблема метода в учении ф. Бэкона.
- •11. Рационализм Нового времени. Проблема метода философии р.Декарта.
- •12. Философия э. Канта: до-критический и критический периоды.
- •1.«Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законод-ва»;
- •2. «Поступай так по отношению к др-м, как ты хочешь, чтобы поступали в отн-нии тебя самого»;
- •3. «Рассм-вай села всегда как цель, а не как ср-во».
- •13. Философская с-ма Гегеля. Антопологический материализм л. Фейербаха.
- •14. Российская ф-фия XIX-XX. Ее основные темы и виднейшие представители.
- •15. Философия марксизма
- •16.Становление неклассической ф-ии (Кьеркегор, Ницше, Шопенгауэр).
- •17. Герменевтика, как искусство интерпретации текстов и ее роль в современной культуре.
- •18. Экзистенциализм и его влияние на культуру XX века.
- •19.Проблема бытия в философии. Структура бытия: виды, уровни, формы.
- •20. Онтология, как философское учение о бытии.
- •22.Пространтво - временная структура бытия. Специфика социального производства, времени и движения.
- •23. Диалектика,как философская теория развития. Основные принципы, з-ны и категории диалектики
- •24. Природа, как объект философского и естественнонаучного анализа
- •25. Концепция ноосферы и экологические ценности современной цивилизации
- •26. Проблема сознания. Эволюция представлений о сознании в истории философии
- •27. Теория отражения и ее философский статус. Психика и сознание
- •28. Проблема антропосоциогенез. Социокультурная природа сознания.
- •29 Индивидуальное и общественное сознание. Их структура и взаимосвязь
- •31.Человек как предмет философ.Анализа
- •33. Чувственное познание и его формы.
- •32.Трактовка проблем человека в классич и неклассич ф-фии.
- •34.Рациональное познание и его формы.
- •35. Проблема истины в ф-фии и науке.
- •36. Проблема познаваемости мира. Многообразие форм познания.
- •39.Общество, как предмет социальной философии.
- •37. Научное познание и его специфика. Этика науки и социальная ответственность ученого.
- •38. Методы и формы научного познания
- •40. Социальная структура общества.
- •41.Общество, как развивающаяся система.
- •42.Социальная диалектика, ее направления и критерии. Понятие общественного прогресса.
- •43. Личность и общество. Роль личности в истории.
- •44.Материальное производство и его роль в жизни общества.
- •45.Белорусская философия
- •47. Государство, как социальный институт. Концепция правового государства
- •48.Гражданское общество.
- •49. Культура и цивилизация.
- •50,52. Феномен техники как предмет социально-философского исследования. Техника и ее роль в истории цивилизации.
- •51.Цивилизация. Социальные проблемы нтр.
- •53. Основной вопрос философии и его две стороны.
- •54. Социальные последствия научно-технического прогресса.
- •Войны и мира- самая важная
15. Философия марксизма
Марксизм, как целостная концепция, сформировался во второй половине XIX века и явился исторически первой системой практического переустройства общества на основаниях науки. Эвристический потенциал марксизма оказался настолько велик, что даже в своих последних версиях (неопостмарксизм), он продолжает занимать значительную часть постсовременной философии.
Основатели: К. Маркс (1818-1883), Ф.Энгельс (1820-1895);
Предпосылки:
1)Естественно-научные: -закон сохранения и превращения энергии –клточная теория строения живых организмов –теория Дарвина.
2)теоретические: 1. немецкая классическая философия (диалектика Гегеля и материализм Фейербаха послужили основой для диалектического материализма); 2. английская классическая политэкономия (Адам Смит, Д. Риккардосоздали трудовую теорию стоимости, исходя из кот. труд-источник всех богатств; На основе этой теории Маркс создал теорию прибавочной стоимости) 3. французский утопический социализм.
Марксизм- система научных взглядов на объективные законы развития природы и общ-ва, на революционные преобразования действительности.
Осн. идеи:
-марксизм не догма, а руководство к действию
-связь теории и практики. Маркс писал : «Философы лишь разл. способом объясняют мир, а дело состоит в том, чтобы его изменить»
-Общественное бытие определяет общественное сознание, т.е. основой развития общ-ва и возникновения новых идей и теорий явл. развитие мат-го произ-ва, прежде всего способа произ-ва, кот. представляет собой единство произ-ных сил и отношений.
Производительные силы – это люди (с их навыками и умениями, научно-технические знания, физ. И интеллектуальные силы) и средства производства (1. предмет труда; 2.средства труда: -орудия труда; -производственные помещения, ср-ва коммуникаций).
Предмет труда - это сырье и разл. материалы, на кот направлены ср-ва труда. Производственные отношения – это все отношения, в которые вступают люди в процессе общественной произ-ва. Они базируются на форме собственности. Включ. 4 вида: отношения произ-ва/распределения/обмена/потребления.
Свобода есть осознанная необходимость
16.Становление неклассической ф-ии (Кьеркегор, Ницше, Шопенгауэр).
●Кьеркегор -датский философ, писатель. Он видел недостатки классич-й ф-ии в слишком абстрактном решении вопроса о человеке. Он ввел понятие: категориальный аппарат ф-ии: Экзистенция, страх, отчаяние, тоска – категории, насыщающие бытие. Определил экзистенцию как «бытие между» или inter-esse. Этим подчёркивается промежуточный характер человеческой реальности, её зависимость от уже существующего. Чел проходит 3 стадии развития: 1)эстетическая, 2)этическая, 3)религиозная. На 1 стадии чел живет страстями и сегодняшним днем. Крайностью на этой стадии явл. эротика, наслаждения. Наступает ощущение безсмысленности сущ-ия, т.к. чел хочет избавиться от своего «Я». На 2-ом этапе появляется чувство долга, но чел не думает о высших ценностях. На 3 этапе прорыв в новое бытие, чел принимает страдание, как принцип сущ-ия.
● Шопенгауэр: немецк философ. В центре: мировая воля, совпадающая со свободой. В животном и чел-ом мире мировая воля проявляется в борьбе за существование и воле к жизни(инстинкты, аффекты).Мировая воля определяет характер и сущность человека. Т.о отрицается свобода воли в поведении человека. Разновидности характера: 1)эгоистический 2)злобный(самый опасный) 3)сострадаельный. Гос-во и право –это система чужих воль. Своего рода «намордник», сдерживающий отвратительные проявления человеческой натуры. Жизнь полна горя, страданий, откуда вывод «Жизнь есть страдания». Жизнь – постоянная борьба со смертью. Счастье освбождает от страданий, но за ним следуют новые страдания. Задачи человека: наблюдать и совершенствоваться. Жизненные принцыпы: 1)принятие мучений 2)(Аскетизм)лишение себя удовольствий 3)(Альтруизм)Помощь, сочувствие к другим. Это все ведет к устранению эгоизма. Мир-это представление чела, зависящий от способностей чела.
● Ницше – немец, ориентирован на фашизме. Не достаточно одного ишь разума, для выработки мировоззрения. Его дополняет опыт, связанный с полнотой жизни. Учение Ницше вкл: 1)позитивную часть (идея сверхчеловека) 2)негативную часть(идея переоценки всех ценностей). Главная задача Ф-ии: как, каким путем создать культуру, которой чел мог бы улучшить свой внутренний мир, воспитать себя самого. Осн. Цель: выработка пути культурного совершенствования чела до сверхчелаСверхчел- чел,кот способен себя превзойти, постоянно совершенствуясь, преодалевая недостатки.Чел-й дух проходит 3 превращения: стадия верблюда>льва>ребенка.Только сверхчеловек сможет понять смысл жизни. Жизнь – воля к власти. Мышление – орудие власти.