- •1. Предмет. Структура и специфика философии.
- •2. Мировоззрение, его структура и исторические типы. Основные черты мировоззрения XX века.
- •3. Философия Древней Индии.
- •4. Философия Древнего Китая.
- •5. Натурфилософский этап древнегреческой философии. Проблема первоначала мира и зарождение материализма.
- •6. Антропологический этап древнегреческой философии. Философия софистов и Сократа.
- •7. Философские учения Платона и Аристотеля.
- •8. Проблема соотношения веры и разума в Средневековой философии.
- •5 Доказательств существования бога:
- •9. Гуманизм и проблема человеческого индивида в философии Возрождения.
- •10. Традиции эмпиризма в философии Нового времени. Проблема метода в учении ф. Бэкона.
- •11. Рационализм Нового времени. Проблема метода философии р.Декарта.
- •12. Философия э. Канта: до-критический и критический периоды.
- •1.«Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законод-ва»;
- •2. «Поступай так по отношению к др-м, как ты хочешь, чтобы поступали в отн-нии тебя самого»;
- •3. «Рассм-вай села всегда как цель, а не как ср-во».
- •13. Философская с-ма Гегеля. Антопологический материализм л. Фейербаха.
- •14. Российская ф-фия XIX-XX. Ее основные темы и виднейшие представители.
- •15. Философия марксизма
- •16.Становление неклассической ф-ии (Кьеркегор, Ницше, Шопенгауэр).
- •17. Герменевтика, как искусство интерпретации текстов и ее роль в современной культуре.
- •18. Экзистенциализм и его влияние на культуру XX века.
- •19.Проблема бытия в философии. Структура бытия: виды, уровни, формы.
- •20. Онтология, как философское учение о бытии.
- •22.Пространтво - временная структура бытия. Специфика социального производства, времени и движения.
- •23. Диалектика,как философская теория развития. Основные принципы, з-ны и категории диалектики
- •24. Природа, как объект философского и естественнонаучного анализа
- •25. Концепция ноосферы и экологические ценности современной цивилизации
- •26. Проблема сознания. Эволюция представлений о сознании в истории философии
- •27. Теория отражения и ее философский статус. Психика и сознание
- •28. Проблема антропосоциогенез. Социокультурная природа сознания.
- •29 Индивидуальное и общественное сознание. Их структура и взаимосвязь
- •31.Человек как предмет философ.Анализа
- •33. Чувственное познание и его формы.
- •32.Трактовка проблем человека в классич и неклассич ф-фии.
- •34.Рациональное познание и его формы.
- •35. Проблема истины в ф-фии и науке.
- •36. Проблема познаваемости мира. Многообразие форм познания.
- •39.Общество, как предмет социальной философии.
- •37. Научное познание и его специфика. Этика науки и социальная ответственность ученого.
- •38. Методы и формы научного познания
- •40. Социальная структура общества.
- •41.Общество, как развивающаяся система.
- •42.Социальная диалектика, ее направления и критерии. Понятие общественного прогресса.
- •43. Личность и общество. Роль личности в истории.
- •44.Материальное производство и его роль в жизни общества.
- •45.Белорусская философия
- •47. Государство, как социальный институт. Концепция правового государства
- •48.Гражданское общество.
- •49. Культура и цивилизация.
- •50,52. Феномен техники как предмет социально-философского исследования. Техника и ее роль в истории цивилизации.
- •51.Цивилизация. Социальные проблемы нтр.
- •53. Основной вопрос философии и его две стороны.
- •54. Социальные последствия научно-технического прогресса.
- •Войны и мира- самая важная
34.Рациональное познание и его формы.
Гносеология – изучает общие закономерности познания. Обыденное познание – основано на использовании социального опыта(трудового, семейного и т.д.), на реальных потребностях людей, здравом смысле. Дает предписания, наставления (этикет). Обыденное знание очень субъективно. Научное познание – более высокого уровня, глубже разбирается в сущности вещей, изучает законы мира и его состав. Особенность: НП выводит систему знаний, доказывая их и обосновывая. Более совершенная форма знания–теория–выступает как обобщение(не все обобщения–теория).Познание–разновидность духовного воспроизведения. Использует: чувства и разум, мышление, интуиция. С одной стороны знание ограничено познавательной способностью человека. С другой: знание – итог всей деятельности Чела. ●Рациональное познание. Не от природы, а в ходе развития чела, процессе. Уровни рационального познания: рассудок т разум. Рассудок. Дает возможность последовательно рассуждать, выражать свои мысли и т.д. Разум. Более высокий уровень, дает возможность понимать вещи, изменять понятия, использовать абстракции и изменять их. Опирается на логике. Эти уровни связаны. Формы рационального мышления: понятия, суждения, умозаключения. Понятие – отражает общие закономерности объекта. Понятие – единица мысли. Суждения – отражает свойства и связи между предметами. Умозаключения – на основании известных двух суждений выводится новое.Дополнительные формы рационального мышления: Сомнение, Мнение, Интуиция. Интуиция подчеркивает связь между рациональным и чувственным познанием. Выделять эти познание в чистом виде нельзя.
35. Проблема истины в ф-фии и науке.
Истина – знание, соответствующее реальности. Заблуждение – знание, не соответствующее реальности. Ложь – преднамеренное введение кого-либо в заблуждение. Правда – субъективная интерпретация истины. Основные свойства истины:[1]. объективность (проявляется в том, что её содержание не зависит от человека и человечества);[2]. конкретность (это её зависимость от определённых условий)Объективный мир развивается => и знание, отражающее этот мир, также должно развиваться. Для объяснения «движения» истины, её развития выработаны основные понятия: а) абсолютной (это полное исчерпывающее знание об объекте) б) относительной истины (это неполное неисчерпывающее знание объекта) Абсолютная истина о мире недостижима потому, что мир бесконечен, мир изменяется. Но Абсолютная истина существует как:1.цель познания,2.момент или частица относительной истины,3. вечная истина – достоверно установленные факты, даты событий, рождения и смерти. Истина не есть статическое состояние, а представляет собой процесс. Абсолютная истина складывается из большого числа относительных. В свою очередь относительная истина содержит в себе частицу истины абсолютной. Существует 2 крайности в понимании истины:1. догматизм 2. релятивизм,(1) признаёт существование абсолютной истины и отрицает относительную. Неверность подобного взгляда состоит в рассмотрении истины вне движения.(2)признаёт существование относительной истины и отрицает абсолютную, но, отрицая момент абсолютного, т.е. верного знания в относительной истине, они тем самым вводят истину в заблуждение. Процесс познания истины происходит диалектически: от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике. .Живое созерцание даёт отражение важнейшей стороне явлений.