- •Содержание
- •Раздел I. Основные понятия и идеи социальной антропологии (195 Kb.)
- •Раздел II. Методы исследований, эволюция и теоретические перспективы социальной антропологии (279 Kb.)
- •От автора
- •Программа
- •Раздел I. Основные понятия и идеи социальной антропологии тема 1. Социальная антропология как область знания
- •Тема 2. Культурная и социальная антропология: опыт изучения Другой культуры
- •Тема 3. Осмысление антропологией социальных пространства, времени и движения
- •Тема 4. Упорядочивание мира в культурных практиках
- •Тема 5. Идея культуры как универсальной характеристики всех человеческих форн жизни
- •Тема 6. Культура и культуры
- •Тема 7. Культура в существовании общества и индивида
- •Тема 8. Релятивность культуры и универсальность человечности
- •Тема 2. Диффузионизм: объяснение происхождения культуры из одного центра
- •Тема 3. Функционализм и критика эволюционизма
- •Тема 4. Ф. Боас и историческая школа
- •Тема 5. Социальная антропология м, Мосса
- •Тема 6. Структурная антропология к. Леви-Стросса
- •Тема 7. Культурно-антропологическая концепция а Тэрнера
- •Тема 8. Психологическая антропология. «Кулътура-и-личностъ»
- •Тема 9. Этнопсихология детства: изучение опыта социализации в различных культурах
- •Тема 10. Символическая и интерпретативная антропология. К. Гирц
- •Тема 11. Специфика методов антропологии: между наукой и искусствам
- •Тема 12. Постмодернизм в антропологии
- •Тема 13. Перспективы с.А.
- •Общая литература к курсу
- •Планы семинарских занятий Раздел I. Основные понятия и идеи со, (24 часа) семинар 1. Специфика с.-а. Проблем.
- •Семинар 2. Многообразие антропологического знания.
- •Семинар 3 Антропологический кризис как главное измерение кризиса современной эпохи между философской антропологией и антропологией социальной
- •Семинар 4 Природа человека эволюция представлений и типология взглядов (4 часа)
- •Семинар 4. Идея культурного, социального, символического порядка (6 часов).
- •Семинар 5. Тело как объект социально-культурного воздействия (6 часов).
- •Семинар 2. «Нарративные стратегии» различных антропологических школ.
- •Семинар 3. Социальная антропология в контексте тендерных исследований.
- •Семинар 4. Постмодернизм в антропологии.
- •Семинар 5. Перспективы с.А. (4 часа).
- •Вопросы к экзамену
- •Примеры заданий
- •Глава первая. Социальная антропология как область знания
- •Глава вторая. Релятивизм и универсализм в осмыслении человеческого многообразия
Планы семинарских занятий Раздел I. Основные понятия и идеи со, (24 часа) семинар 1. Специфика с.-а. Проблем.
1. Оппозиция Я - Другой как основание конструкция антропологического знания.
2. Существование индивида как продукт направленной реализации нужд и желаний членов его культуры или субкультуры.
ЛИТЕРАТУРА
1. Клакхон К К М. Зеркала для человека. Введение в антропологию 2. СПб., 1998, главы 1 и 2.
2. Емельянов Ю. Н. Введение в культурантропологию. СПб., 1992.
3. Емельянов Ю. Н., Скворцов Н. Г. Культурантропология как традиционная наука и ее нетрадиционные возможности // Вестник ЛГУ. Серия 6. Вып. 3.1991.
Семинар 2. Многообразие антропологического знания.
1. Междисциплинарная природа антропологического знания,
2. Вариативность антропологии и ее посредническая позиция.
ЛИТЕРАТУРА
1. Этнопсихолингвистика. M., 1988.
2. Этнолингвистика текста. Семиотика малых форм фольклора. М., 1988.
3. Этнография, антропология и смежные дисциплины: соотношение предмета и методов. Μ., 1989.
4. Этнография и смежные дисциплины. Этнографические субдисциплины. М., 1988.
5. Клаюсон К. К. M. Зеркало для человека. Введение в антропологию. СПб., 1998.
2 Здесь и ниже жирвым шрифтом выделен основной для изучения на данном семинаре текст
25
Семинар 3 Антропологический кризис как главное измерение кризиса современной эпохи между философской антропологией и антропологией социальной
1 «Никомахова этика» Аристотеля как основа эссенциалист-ского антропологического дискурса Субстанциалистское понимание природы человека Аристотель - Боэций - Декарт.
2 Фрейдистская модель человека Обоснование символической природы бессознательного как «выход Фрейда за пределы антропологии» (Ж Лакан).
3 Критика эссенциалистской модели человека как критика религиозного человека в «преодолении метафизики» Ницше Неразрывная связь смерти Бога и смерти человека.
4 Современная антропологическая мысль отказ от классической европейской модели человека, поиски новой антропологии Концепция «практик себя» M Фуко.
ЛИТЕРАТУРА
1 Ницше Φ. Сумерки идолов Соч В 2 т. Τ 2 .M., 1990.
2 Ницше Φ. Так говорил Заратустра Соч В 2 т. Τ 2. M., 1990.
3 Делез Ж. Фуко. М., 1998.
4 Делез Ж. Различие и повторение. СПб., 1998.
5, Хоружий С. С. Ницше и Соловьев в кризисе европейского человека // Вопр. философии. 2002. № 2. С. 52 - 68.
Семинар 4 Природа человека эволюция представлений и типология взглядов (4 часа)
1 Ограниченность всякой классификации человеческой природы
2 Неизбежность выбора в решении проблемы человеческой природы «Кого мы будем определять как человека?»
3 Аргументы в пользу «расширения человеческой семьи» Преимущества идеи множественности человеческой природы
4 Клиффорд Гирц о постоянном и временном в человеческой природе
26
5. Отношения между биологическим и культурным в развития человека. Почему «если мы хотим непосредственно познать человечество, мы должны опуститься до деталей?»
ЛИТЕРАТУРА
1. Лакс Д. О плюрализме человеческой природы // Вопр. философии. 1992. №10.
2. Гирц К, Влияние концепции культуры на концепцию человека // Антология исследований культуры. СПб., 1997. С. 115-140.
Семинар 4. Идея культурного, социального, символического порядка (6 часов).
1. Культурный порядок как система различии. Запрещенное, разрешенное и предписанное.
2. Связь идей очищения и загрязнения с задачей упорядочивания социальной жизни (М. Дуглас). Осмысление природных различий в терминах различий культурных и наоборот.
3. Варианты угрозы культурному порядку. Утрата различий как причина насилия. Феномен жертвенного кризиса (Р. Жирар). Социальная функция жертвоприношения - нейтрализация внутреннего насилия общности.
4. Глобализация древней традиции принесения людей в жертву. Другая культура как «сердце тьмы». События 11 сентября сквозь призму антропологии.
ЛИТЕРАТУРА
1. Тэрнер В. Символ и ритуал. М, 1983.
2. Дуглас М. Чистота и опасность. Анализ представлений об осквернении и табу. М., 2000.
3 Жирар Р. Насилие и священное. М, 2000.
4. Цивилизации и культуры. Россия и Восток: цивилизационные отношения. Научный альманах. Вып.1, 2 // Восток. 1996. №2.
5. Неклесса А. И. Конец цивилизации, или конфликт истории // Мировая экономика и международные отношения. 1999. № 3.
27
6. Неклесса А. И. Траесмутация истории// Вопросы философия. 2001. № 3. С. 58 - 59.
7. Энценсбергер X. М. Снова люди приносятся в жертву // Deutschland. RU. 2001. № 5. С. 13 - 14.
8. Эко У. Священные войны: страсть и рассудок // Кун И. Другие языки (http;//www.russ.ru/ist_sovr/other_lang/20011031.html).
9. Жижек С. Добро пожаловать в пустыню Реального II // Кун И.И. Другие языки (http://www.ross.ru/ist_sovr/20011003_zhi.html).
10. Kennedy D. M. Fighting an Elusive Enemy // The New York Times, September 16, 2001. Section «Week in Review». P. 11.
11. Wines Michael. An Act of Terror Reshapes the Globe //The New York Times Sunday, September 30, 2001. Week in Review Section. P. 1-2.