- •Содержание
- •Раздел I. Основные понятия и идеи социальной антропологии (195 Kb.)
- •Раздел II. Методы исследований, эволюция и теоретические перспективы социальной антропологии (279 Kb.)
- •От автора
- •Программа
- •Раздел I. Основные понятия и идеи социальной антропологии тема 1. Социальная антропология как область знания
- •Тема 2. Культурная и социальная антропология: опыт изучения Другой культуры
- •Тема 3. Осмысление антропологией социальных пространства, времени и движения
- •Тема 4. Упорядочивание мира в культурных практиках
- •Тема 5. Идея культуры как универсальной характеристики всех человеческих форн жизни
- •Тема 6. Культура и культуры
- •Тема 7. Культура в существовании общества и индивида
- •Тема 8. Релятивность культуры и универсальность человечности
- •Тема 2. Диффузионизм: объяснение происхождения культуры из одного центра
- •Тема 3. Функционализм и критика эволюционизма
- •Тема 4. Ф. Боас и историческая школа
- •Тема 5. Социальная антропология м, Мосса
- •Тема 6. Структурная антропология к. Леви-Стросса
- •Тема 7. Культурно-антропологическая концепция а Тэрнера
- •Тема 8. Психологическая антропология. «Кулътура-и-личностъ»
- •Тема 9. Этнопсихология детства: изучение опыта социализации в различных культурах
- •Тема 10. Символическая и интерпретативная антропология. К. Гирц
- •Тема 11. Специфика методов антропологии: между наукой и искусствам
- •Тема 12. Постмодернизм в антропологии
- •Тема 13. Перспективы с.А.
- •Общая литература к курсу
- •Планы семинарских занятий Раздел I. Основные понятия и идеи со, (24 часа) семинар 1. Специфика с.-а. Проблем.
- •Семинар 2. Многообразие антропологического знания.
- •Семинар 3 Антропологический кризис как главное измерение кризиса современной эпохи между философской антропологией и антропологией социальной
- •Семинар 4 Природа человека эволюция представлений и типология взглядов (4 часа)
- •Семинар 4. Идея культурного, социального, символического порядка (6 часов).
- •Семинар 5. Тело как объект социально-культурного воздействия (6 часов).
- •Семинар 2. «Нарративные стратегии» различных антропологических школ.
- •Семинар 3. Социальная антропология в контексте тендерных исследований.
- •Семинар 4. Постмодернизм в антропологии.
- •Семинар 5. Перспективы с.А. (4 часа).
- •Вопросы к экзамену
- •Примеры заданий
- •Глава первая. Социальная антропология как область знания
- •Глава вторая. Релятивизм и универсализм в осмыслении человеческого многообразия
Общая литература к курсу
Александренков Э. Г. Диффузионизм в зарубежной западной этнография // Концепции зарубежной этнологии. M., I976.
Антология исследований культуры. СПб.. 1997.
Антропология насилия / Под ред. В. В. Бочарова, В. А. Тишкова. СПб., 2001.
Артановский С. Проблема единства и множественности культур в современной этнографии. М.,1964.
Артановский С. Н. Сравнительно-типологические исследования в современной этнографии // Методология и методы исследования культуры. Л, 1984. С. 97-106.
Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М., 1988.
Байбурин А. К Ритуал в традиционной культуре. СПб., 1993.
Бенедикт Ρ Образы культуры // Человек и социокультурная среда. Вып. 2. М., 1992.
Боас Ф, Ум первобытного человека. М., 1926.
Бромлей Ю. В, Очерки теории этноса. М.Д983.
Веселкин Е. А. Кризис британской социальной антропологии. М, 1977.
Гофман А. Б. Социологические концепции Марселя Мосса // Концепции зарубежной этнологии. Критические этюды. М., 1976.
Емельянов Ю. Н. Введение в культурантропологию. СПб., 1992.
Емельянов Ю. Н., Скворцов К Г. Культурантропология как традиционная наука и ее нетрадиционные возможности // Вестник ЛГУ. Серия 6. Выл. 3. 1991.
Зарубежные исследования по семиотике фольклора. М., 1985.
Иванов В. В. Культурная антропология и история культуры // Одиссей. 1989. С.11-16.
Иванов В. В. Чет и нечет. М., 1978.
Итс Р. Ф. Введение в этнографию. Л., 1991.
Касавин И. Т. Миграция. Креативность. Текст. СПб., 1998 (Глава 3. Магия как предельный опыт. С. 88-164).
21
Керимов Т X Социальная гетерология. Екатеринбург, 1999 Концепция зарубежной этнологии Критические этюды M.,1976.
Концептуальные глоссарии цели и принципы создания M.,1988.
Коул M, Скрибиер С Культура и мышление M.,1977.
КуббельЛ Ε Очерки потестарно-политической этнографии M.,1988.
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. Μ., 1937.
Леви-Строс К. Первобытное мышление. Μ., 1994.
Леви-Строс К. Печальные тропики. Μ., 1999.
Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1985.
Малиновский Б. Научная теория культуры // Вопросы философии. 1983. №2.
Материальная культура. Свод этнографических понятий и терминов. М., 1989.
Методологические проблемы исследования этнических культур. Ереван, 1978.
Мид М. Культура и мир детства. М., 1988.
Мифы, культы, обряды в странах зарубежной Азии. Μ., 1986.
Мосс M. Общества. Обмен. Личность. Μ., 1996.
Морган Л. Древнее общество. Л., 1935.
Новик Ε.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. Μ., 1984.
Обычаи и культурно-дифференцирующие традиции народов мира. М., 1979.
Осипова Е.В. Социология Эмиля Дюркгейма. М., 1977.
Островский А.Б. Анализ мифов К. Леви-Стросса. Первобытное мышление и этнографический контекст//СЭ 1984 №5 С 48-59.
Островский А.Б. Школа французского структурализма // СЭ 1988 № 2 С 433 - 445.
Проблемы антропологии и исторической этнографии. M., 1968.
Проблемы славянской этнографии. Μ., 1979.
Психика и пол детей и подростков в норме и патологии. Л., 1986.
22
Североамериканские индейцы. M.,1978.
Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М.,1993.
Символика культов и ритуалов народов Зарубежной Азии. M., 1980.
Соболь О.H. Критика философских концепций американской культурной антропологии. Киев, 1978.
Современная американская этнография. Μ., 1963.
Тайлор Э.Б. Первобытная культура. Μ., 1989.
Токарев С.А. История зарубежной этнографии. М., 1978.
Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983.
Уайт Л. Понятие культуры // Культура Художник Общество. Μ., 1992.
Уайт Л. Этнологические эссе. Μ., 1990.
Уорнер У. Живые и мертвые. Μ., 2000.
Фольклор и этнография. Л., 1990.
Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1983.
ХаймсД. Этнография речи // Новое в зарубежной лингвистике Вып. VII. Μ., 1975.
Шанин Τ. Идея прогресса //Вопр. философии 1998. №8. С. 33 -37.
Шнирельман В.А. Методы использования этнографических данных для реконструкции первобытной истории в зарубежной науке. M.,1979.
Эванс-Причард Э. Нуэры. М., 1985.
Эванс-Причард Э. Колдовство, оракулы и магия у азанде// Магический кристалл магия глазами ученых и чародеев. M., 1992.
Элкин А Австралийские аборигены // Магический кристалл магия глазами ученых и чародеев. Μ., 1992.
Этнические стереотипы мужского и женского поведения -СПб., 1991.
Этнические стереотипы поведения. Л., 1985.
Этнографическое изучение знаковых средств культуры Л., 1989.
Этнографическое исследование развития культуры. Μ., 1985.
Этнография детства. М., 1988.
23
Этнография, антропология и смежные дисциплины: соотношение предмета и методов. М., 1989.
Этнография и смежные дисциплины. Этнографические субдисциплины. M., 1988.
Этнознаковые функции культуры. M., 1991.
Этнолингвистика текста. Семиотика малых форм фольклора. М., 1988.
Этнологическая наука за рубежом. М., 1991.
Этнология в США и Канаде. М., 1989.
Этнолсихолингвистика. М., 1988.
24