4 Вопрос

ХХ век. в культуре – модернизм.

В литературе – символизм, движение «Мир искусства» Дягилева. Он продолжал идею учительства; но до этого искусство учило как жить, то теперь перешло к воспитанию эстетического вкуса.

Сначала символисты были едины в создании новых форм творчества. Затем отделились футуристы, абсолютизировавшие символизм изобразительных форм (Хлебников). Новым направлением символизма стал «акмеизм» («акме» - высшее качество чего-либо). Акмеисты (Гумилёв, Ахматова) воспевали человеческие чувства, старались наиболее полно отразить сущность человека в искусстве.

В живописи – продолжение традиций передвижников; в то же время появляются новые направления, близкие к европейскому импрессионизму (Петров-Водкин). Международную известность получил русский авангард, в котором своё предельное воплощение получили идеи формы («Черный квадрат» Малевича), линии («Красный квадрат» Кандинского), цвета.

Искусство линий появляется также в прикладном искусстве и архитектуре.

Тема 16. Феномены культуры хх век

План

1. Проблема техногенности культуры.

2. Интернационализация культуры.

3. Духовный кризис и пути выхода из него.

4.  Судьба России в развивающемся мире.

1 Вопрос

Характеристика культуры периода машинной цивилизации.

Возникновение массовой культуры – характерна для любой страны, достигшей индустриального уровня. Главная опасность массовой культуры заключается в том, что она не требует сознательных усилий для восприятия. Человек, разучившись думать, деградирует.

2 Вопрос

Следствием развития индустриальной цивилизации является унификация материальной культуры. Как следствие – постепенное стирание национально-культурных границ. Это чревато утратой национальной основы культуры и невозвратными потерями многих своеобразных культур, являющихся достоянием мировой культуры. Против этих процессов направлена специальная программа ЮНЕСКО.

Унификация культуры вызывает противостояние, обострение национального самосознания, что приводит к усилению фашистских идеологий.

3 Вопрос

Излишнее увлечение наукой, развитие атеистической философии привели западный мир к духовному кризису. Его проявление – утрата смысла жизни.

Разрешение этой проблемы:

а) Возрождение религии.

- В России – возрождение язычества (экстрасенсы, вера в домовых, магию).

- Большое влияние различного рода сект.

Западные секты:

- баптисты. Опасность для России представляет активное внедрение западных ценностей, которое несет с собой распространение этой религии;

- тоталитарные секты («Свидетели Иеговы»). Гораздо более опасны, так как полностью изменяют сознание своих прихожан, что ведёт к расколу общества.

Восточные секты (кришнаиты, Аум сенрикё).

Развитие этого направления связано с поисками экзотики. Нередко тоже могут быть тоталитарными.

Секты смешанного типа (Международная церковь объединения (Мун)).

Развитие традиционных церквей.

б) Образование различных общественных объединений культурного, духовного и «игрового» характера.

в) Поиски «метарелигии», способной объединить мировые религии.