2. Понятие психики

Традиционно дают определение понятию психики — как свойства живой высокоорганизованной материи, заключа­ющееся в способности отражать своими состояниями ок­ружающий объективный мир в его связях и отношениях.

Этимологически слово «психика» (по-гречески «душа») имеет двойственное значение. Одно значение несет смысло­вую нагрузку сущности какой-либо вещи.

Психика — это сущность, где внеположность и мно­гообразие природы собирается к своему единству» это виртуальное сжатие природы, это отражение объектив­ного мира в его связях и отношениях.

Отражаемое

(весь мир)

Отражающая

система

Отраженное

(психическое явление)

Психическое отражение не является зеркальным, меха­нически пассивным копированием мира (как зеркало или фотоаппарат), оно сопряжено с поиском» выбором; в пси­хическом отражении поступающая информация подверга­ется специфической обработке, т. е. психическое отраже­ние — это активное отражение мира в связи с какой-то необходимостью, с потребностями, это субъективное из­бирательное отражение объективного мира, т. к. принад­лежит всегда субъекту, вне субъекта не существует, зави­сит от субъективных особенностей. Психика — это «субъективный образ объективного мира», это совокуп­ность субъективных переживаний и элементов внутреннего опыта субъекта.

Но в этимологии слова «психика» содержится и другой смысл. Прислушаемся к следующим высказываниям: «душа вышла из тела», «душа ушла в пятки от страха», «волне­ние души» — здесь мы слышим движение. А движется всегда что-то, должен быть некоторый субстрат движения. В этом смысле субстрат психики в древних текстах связы­вали, например, с процессом питания, с процессом дыха­ния и его субстратом (воздухом), с мельчайшими атомами и пр. В сегодняшней психофизиологии также интенсивно обсуждается проблема субстрата психики.

Проблема может ставиться так: психика — это просто свойство нервной системы, специфическое отображение ее работы, или психика имеет также свой специфический субстрат? Единственное, что можно пока здесь сказать, это то, что психику нельзя свести просто к нервной сис­теме. Действительно, нервная система является органом (по крайней мере одним из органов) психики. При нарушении деятельности нервной системы страдает, нарушается пси­хика человека.

Но как машину нельзя понять через исследование ее частей, органов, так и психику нельзя вонять через иссле­дование только нервной системы. Возможно, психика име­ет и свой собственный субстрат? Как предполагают некото­рые физики, это могут быть микролептоны — мельчайшие ядерные частицы. Есть и другие гипотезы. Однако тесная связь психики и деятельности мозга не подлежит сомнению, повреждения или физиологическая неполноценность мозга однозначно приводят к неполноценности и психики. Хотя головной мозг – это орган, деятельностью которого обусловлена психика, но содержание этой психики производится не самим мозгом, ее источником является внешний мир.

Психологические свойства являются результатом нейрофизиологической деятельности мозга, однако содержат в себе характеристики внешних объектов, а не внутренних физиологических процессов, при помощи которых психическое возникает. Преобразование сигналов, совершающееся в мозге воспринимается человеком как события, разыгры­вающиеся вне его, во внешнем пространстве и мире. Еще К. Маркс писал, что «световое воздействие вещи на зри­тельный нерв воспринимается не как субъективное раздра­жение самого нерва, а как объективная форма вещи, нахо­дящейся вне глаз».

Отсюда понятно, что характеристики психических про­цессов не выводятся только из закономерностей функцио­нирования мозга, реализующего эти процессы. Именно этой трудностью можно объяснить представления о независимо­сти психического и физиологического процессов в теории психофизиологического параллелизма, согласно которой психическое и физиологическое составляют 2 ряда явле­ний, которые звено за звеном соответствуют друг другу, но вместе с тем — как две параллельные линии никогда не пересекаются, не влияют друг на друга. Т. о. предполагает­ся наличие «души», которая связана с телом, но живет по своим законам.

Теория механического тождества, напротив, утвержда­ет, что психические процессы по сути есть физиологичес­кие процессы, т. е. мозг выделяет психику, мысль, подобно тому, как печень выделяет желчь. Недостаток этой теории в том, что психику отождествляют с нервными процесса­ми, не видят качественных отличий между ними.

Теория единства утверждает, что психические и физио­логические процессы возникают одновременно, но они ка­чественно различны.

В концепции френологии предполагалось, что существу­ет жесткая однозначная связь между каждым участком мозга и определенной психической функцией, и если ка­кой-либо участок мозга чрезмерно развит, даже «выпячи­ваясь в виде шишки на черепе», то соответственно очень развита та психическая функция, которая реализуется этим участком мозга. Френологи составляли «карты шишек и впадин черепа» и ставили им в соответствие определённые психические функции. Однако взаимосвязь психических функций и мозга оказалась значительно сложнее, чем предполагали френологи.

Психические явления соотносятся не с отдельным нейрофизиологическим процессом» не с отдельными участка-ми мозга, а с организованными совокупностями таких про­цессов, т. е. психика — это системное качество мозга, реализуемое через многоуровневые функциональные системы мозга, которые формируются у человека в процессе жизни и овладения им исторически сложившихся форм деятельности и опыта человечества через собствен­ную активную деятельность.

Тут мы должны обратить внимание еще на одну важ­ную особенность психики человека — человеческая пси­хика не дана в готовом виде человеку с момента рождения и не развивается сама по себе, не появляется сама по себе человеческая душа, если ребенок изолирован от людей. Только в процессе общения и взаимодействия ребенка с другими людьми у него формируется человеческая психи­ка, в противном случае, при отсутствии общения с людь­ми, у ребенка ничего человеческого ни в поведении, ни в психике не появляется (феномен Маугли). Таким образом, специфически человеческие качества (сознание, речь, труд и пр.), человеческая психика формируется у человека только прижизненно в процессе усвоения им культуры, созданной предшествующими поколениями. Таким обра­зом, психика человека включает в себя по меньшей мере 3 составляющих: внешний мир, природа, ее отражение — полноценная деятельность мозга — взаимодействие с людьми, активная передача новым поколениям челове­ческой культуры, человеческих способностей.

Психическое отражение характеризуется рядом особен­ностей:

• оно дает возможность правильно отражать окружающую действительность, причем правильность отражения подт­верждается практикой;

• сам психический образ формируется в процессе активной деятельности человека;

• психическое отражение углубляется и совершенствуется;

Основные функции психики

Рис. 1.2. Основные функции психики

• обеспечивает целесообразность поведения и деятельности;

• преломляется через индивидуальность человека;

• носит опережающий характер.

Функции психики: отражение окружающего мира и регуляция поведения и деятельности живого существа в целях обеспечения его выживания.

Соотношение субъективной и объективной реальности

Объективная реальность существует независимо от человека и может быть отраже­на посредством психики в субъективную психическую реальность. Это психическое отражение, принадлежа конкретному Субъекту, зависит от его интересов, эмоций, особенностей органов чувств и уров­ня мышления, (одну и ту же объективную информацию из объективной реальности разные люди могут воспринимать по-своему, совершенно в различном ракурсе, причем каж­дый из них обычно думает, что именно его восприятие са­мое верное), таким образом субъективное психическое от­ражение, субъективная реальность может отличаться частично или значимо от объективной реальности.

Внешний мир можно воспринимать двояко: репродуктивно, воспринимая реальность почти так же, как пленка воспроизводит сфотографированные вещи (хотя даже про­стое репродуктивное восприятие требует активного участия ума), и созидательно, сознательно, постигая реальность, оживляя ее и воссоздавая этот новый материал посредством спонтанной активности своих мыслительных и эмоциональ­ных процессов. Хотя до известной степени каждый чело­век реагирует и репродуктивно и созидательно, удельный вес каждого вида восприятия далеко не одинаков. Иногда один из видов восприятия атрофируется.

Относительная атрофия созидательной способности про­является в том, что человек — совершенный «реалист» видит все, что видимо на поверхности, но неспособен про­никнуть вглубь, в сущность. Он видит детали, но не целое, видит деревья, но не лес. Реальность для него — это толь­ко общая сумма того, что уже материализовалось. Но с другой стороны, человек, утративший способность репро­дуктивного восприятия действительности (в результате тя­желой психической болезни — психоза, поэтому его на­зывают психотик) — безумен. Психотик строит в своем внутреннем мире реальность, к которой он питает полное доверие; он живет в своем мире, а всеобщие факторы ре­альности, воспринимаемые всеми остальными людьми, для него нереальны. Когда человек видит предметы, не суще­ствующие реально, а целиком являющиеся продуктом его воображения, у него случаются галлюцинации. Он интер­претирует события, полагаясь лишь на собственные чув­ства, не осознавая разумно то, что происходит в реальнос­ти. Для психотика актуальная реальность стерлась, и ее место заняла внутренняя субъективная реальность.

«Реалист» видит только поверхность вещей, он может фотографически воспроизвести окружающий мир в своем уме, он может действовать путем манипуляции вещами и людьми, как они предстают в этой картине, но не способен заглянуть вглубь, понять сущность, закономерности, перс­пективы. Психотик не в состоянии видеть реальность как она есть, он воспринимает реальность только как символ и отражение его внутреннего мира. Оба — неадекватно, искаженно воспринимают мир. Болезнь психотика, утра­тившего контакт с реальностью, такова, что он не может функционировать социально. Поверхностное восприятие «реалиста» обедняет его как человека. Хотя он дееспосо­бен в своем социальном функционировании, его взгляд на реальность так искажен из-за отсутствия глубины и перспек­тивы, что он впадает в заблуждение, когда дело касается чего-то большего, чем манипуляция непосредственными данными и достижение близлежащих целей.

Нормальный человек обладает обеими способностями; наличие и репродуктивной и созидательной способностей позволяет человеку эффективно познавать объективную реальность, постигая не только то, что лежит на поверх­ности, но раскрывая сущность вещей, их скрытые связи, их наиболее общие и существенные черты и освобождаясь от всего поверхностного и случайного. При таком плодо­творном мышлении человек не безразличен к предмету, к внешнему объекту, а глубоко заинтересован в своем пред­мете и взаимодействует с ним. Но плодотворное мышление характеризуется еще и объективностью, уважением думаю­щего к своему объекту, способностью видеть объект та­ким, каков он есть в действительности, а не таким, ка­ким хотелось бы думающему. А критерием истинности, правильности психического отражения окружающего мира, как известно, является практика, реальность практической деятельности человека. Впрочем, эта психологическая про­блема уже переходит в плоскость общефилософских про­блем о критериях истины.

Развитие психики в филогенезе

Существуют разные подходы к пониманию того, кому присуща психика:

1) антропсихизм (Декарт) — психика присуща только человеку;

2) панпсихизм (французские материалисты) — всеобщая одухотворенность природы, всей природе, всему миру при­суща психика (и камню в том числе);

3) биопсихизм — психика — это свойство живой природы (присуще и растениям);

4) нейропсихизм (Ч. Дарвин) — психика свойственна толь­ко организмам, которые имеют нервную систему;

5) мозгопсихизм (К. К. Платонов) — психика только у организмов с трубчатой нервной системой, имеющих го­ловной мозг (при таком подходе, у насекомых психики нет, т. к. у них узелковая нервная система, без выра­женного головного мозга);

6) критерием появления зачатков психики у живых орга-низмов является наличие чувствительности (А. Н. Леонтьев) — способность реагировать на жизнен­но незначимые раздражители среды (звук, запах и т. п.), которые являются сигналами для жизненно важных раз­дражителей (пища, опасность) благодаря их объективно устойчивой связи. Критерием чувствительности являет­ся способность образовывать условные рефлексы — за­кономерная связь внешнего или внутреннего раздражи­теля с той или иной деятельностью через посредство нервной системы.

Эволюционная теория утверждает, что наиболее приспо­собленные к данной среде особи оставят больше потомства, чем менее приспособленные, потомки которых постепенно будут уменьшаться и исчезать. Эта теория позволяет по­нять, как происходила эволюция поведения и психики со времени появления жизни на Земле до наших дней. Пси­хика возникает и развивается у животных именно пото­му, что иначе они не могли бы ориентироваться в среде и существовать.

Самые простые формы поведения появились вместе с первыми одноклеточными существами — это таксисы, ко­торые проявляются в общей механической реакции организма на тот иди иной источник раздражения.

С развитием нервной системы появились рефлексы, оп­ределяемые как более специфичные и более точные реак­ции на раздражение тех или иных рецепторов или органов чувств. Инстинктивное поведение гораздо сложнее и специфично для каждого данного вида; структура и цели каж­дой его формы закреплены генетически. Инстинкт — это врожденные, неизменяемые формы поведения, одинаковые у особей определенного вида, это врожденная последова­тельность, алгоритм реакций в ответ на строго определен­ные раздражители. То или иное инстинктивное поведение может проявиться только в том случае, если связанный с ним врожденный пусковой механизм определяет, что для этого создались адекватные внутренние и внешние условия. Импринтинг — особое явление, присущее некоторым ви­дам животных, неизгладимое запечатлевание первой встре­ченной информации после рождения. В результате импринтинга у детенышей (птенцов) с первых часов жизни возникает глубокая привязанность к первому движущему ся объекту, с которым они встречаются. С развитием спо­собности к научению, животные получают возможность изменять свое поведение в зависимости от обстоятельств и адаптироваться таким образом к изменяющейся среде.

Рост сложности поведения обусловлен развитием пси­хики животных.

Развитие психики у животных проходит ряд этапов (рис. 1.3).

Основные этапы

психического

отражения

Основные этапы

развития поведения

животных

Отражение

межпредметных

связей

Интеллектуальное поведение — сложные формы поведения, отражающие межпред­метные связи

Предметное

восприятие

Навыки — формы поведения, приобретае­мые в индивидуальном опыте животных

Элементарная

чувствительность

Инстинкты — врожденные формы реагирования на определенные условия среды

III III

II II

I I

Рис. 1.3. Основные этапы развития психики и форм поведения в животном мире

На стадии элементарной чувствительности животное реагирует только на отдельные свойства предметов внеш­него мира и его поведение определяется врожденными ин­стинктами (питания, самосохранения, размножения и т. п.). На стадии предметного восприятия отражение действи­тельности осуществляется в виде целостных образов пред­метов и животное способно обучаться, появление интеллек­туальной психики характеризуется способностью животного отражать индивидуально приобретенные навыки поведения.

III стадия интеллектуальной психики характеризуется способностью животного отражать межпредметные связи, отражать ситуацию в целом, в результате животное способ­но обходить препятствия, «изобретать» новые способы ре­шения двухфазных задач, требующих предварительных подготовительных действий для своего решения. Интеллек­туальный характер носят действия многих хищников, но в особенности человекообразных обезьян и дельфинов. Ин­теллектуальное поведение животных не выходит за рамки биологической потребности, действует только в пределах наглядной ситуации.

Психика человека — качественно более высокий уро­вень, чем психика животных (Homo sapiens — человек разумный). Сознание, разум человека развивались в про­цессе трудовой деятельности, которая возникает в силу не­обходимости осуществления совместных действий для до­бывания пищи при резком изменении условий жизни первобытного человека. И хотя видовые биологически мор­фологические особенности человека устойчивы уже в тече­ние тысячелетий, развитие психики человека происходило в процессе трудовой деятельности. Трудовая деятельность имеет продуктивный характер; труд, осуществляя процесс производства, запечатлевается в своем продукте, т. е. происходит процесс воплощения, опредмечивания в продуктах деятельности людей или духовных сил и способностей. Таким образом, материальная, духовная культура человечества – это объективная форма воплощения достижений психического развития человечества.

Труд — это процесс, связывающий человека с природой, процесс воздействия человека на природу. Для трудовой деятельности характерно:

1) употребление и изготовление орудий труда, их сохране­ние для последующего использования;

2) продуктивный характер и целенаправленность процес­сов труда;

3) подчиненность труда представлению о продукте труда — трудовой цели, которая как закон определяет характер и способ трудовых действий;

4) общественный характер труда, осуществление его в усло­виях совместной деятельности;

5) труд направлен на преобразование внешнего мира. Изго­товление, употребление и сохранение орудий труда, раз­деление труда способствовали развитию абстрактного мышления, речи, языка, развитию общественно-истори­ческих отношений между людьми.

В процессе исторического развития общества человек изменяет способы и приемы своего поведения, трансфор­мирует природные задатки и функции в «высшие психи­ческие функции»— специфически человеческие, обще­ственно исторически обусловленные формы памяти, мышления, восприятия (логическая память, абстрактно-ло­гическое мышление), опосредованные применением вспомо­гательных средств, речевых знаков, созданных в процессе исторического развития. Единство высших психических функций образует сознание человека.

Структура психики человека

Психика сложна и многообразна по своим проявлениям. Обычно выделяют три крупные группы пси­хических явлений, а именно: 1) психические процессы, 2) психические состояния, 3) психические свойства.

Психические процессы. Психические процессы — ди­намическое отражение действительности в различных фор­мах психических явлений.

Психический процесс — это течение психического яв­ления, имеющего начало, развитие и конец, проявляющие­ся в виде реакции. При этом нужно иметь в виду, что ко­нец психического процесса тесно связан с началом нового процесса. Отсюда непрерывность психической деятельнос­ти в состоянии бодрствования человека.

Психические процессы вызываются как внешними воз­действиями, так и раздражениями нервной системы, иду­щими от внутренней среды организма.

Все психические процессы подразделяются на познаватель­ные — к ним относятся ощущения и восприятия, представ­ления и память, мышление и воображение, эмоциональные — активные и пассивные переживания, волевые — решение исполнение, волевое усиление и т. д.

Психические процессы обеспечивают формирование зна­ний и первичную регуляцию поведения и деятельности че­ловека.

В сложной психической деятельности различные процес­сы связаны и составляют единый поток сознания, обеспе­чивающий адекватное отражение действительности и осу­ществление различных видов деятельности. Психические процессы протекают с различной быстротой и интенсивнос­тью в зависимости от особенностей внешних воздействий и состояний личности.

Психические состояния. Под психическим состоянием следует понимать определившийся в данное время относи­тельно устойчивый уровень психической деятельности, ко­торый проявляется в повышенной или пониженной актив­ности личности.

Каждый человек ежедневно испытывает различные пси­хические состояния. При одном психическом состоянии умственная или физическая работа протекает легко и про­дуктивно, при другом — трудно и неэффективно.

Психические состояния имеют рефлекторную природу: они возникают под влиянием обстановки, физиологичес­ких факторов, хода работы, времени и словесных воздей­ствий (похвала, порицание и т. п.).

Наиболее изученными являются: 1) общее психическое состояние, например, внимание, проявляющееся на уровне активной сосредоточенности или рассеянности, 2) эмоцио­нальные состояния, или настроения (жизнерадостное, вос­торженное, грустное, печальное, гневное, раздраженное и т. д.).

Интересные исследования имеются об особом, творческом состоянии личности, которое называют вдохновением.

Психические свойства. Высшими и устойчивыми регу­ляторами психической деятельности являются свойства личности.

Под психическими свойствами человека следует пони­мать устойчивые образования, обеспечивающий определен­ный качественно-количественный уровень деятельности и поведения, типичный для данного человека.

Каждое психическое свойство формируется постепенно в процессе отражения и закрепляется в практике. Оно, следовательно, является результатом отражательной и прак­тической деятельности.

Свойства личности многообразны, и их нужно класси­фицировать в соответствии с группировкой психических процессов, на основе которых они формируются. Отсюда можно выделить свойства интеллектуальной деятельности человека. Для примера приведем некоторые интеллектуаль­ные свойства — наблюдательность, гибкость ума, воле­вые — решительность, настойчивость, эмоциональные — чуткость, нежность, страстность, аффективность и т. п.