Техника связи. Оптическая сигнализация

 

Есть еще одна область военного дела, где эллинистические государства, не создавая ничего принципиально нового, но искусно используя в новой обстановке технические достижения предшествующих эпох, добились высоких достижений, обусловивших эффективную организацию боевой мощи соответствующих стран. Это – техника связи, техника передачи известий военного, в первую очередь, характера. Имеем в виду, главным образом, огневые сигналы (phryktoi) как простейшую разновидность оптического телеграфа.

Наиболее примитивным типом такой сигнализации были применявшиеся с древнейших времен заранее условленные знаки: ночью – огонь, днем – дым от костра или факелов в том виде, как о них упоминает, например, Диодор в одном из мифологических разделов своей "Исторической библиотеки" [107]. Значительным усовершенствованием и усложнением этого вида сигнализирования было устройство целой цепи пунктов огневой сигнализации, делавшей возможною передачу вестей на огромные расстояния. Сильно пересеченная поверхность Балканского полуострова и островов Эгейского моря, обилие выступающих горных вершин, множество близко лежащих друг от друга островов – все это содействовало распространению сигнализации этого типа. О таком способе упоминает уже Геродот; ²⁰ воспользоваться им собираются персы. Есть основания полагать, что этого рода сигнализация применялась именно в Персии, где вообще уделялось большое внимание скорейшей передаче распоряжений и донесений. Если это так, то диадохам надо было только использовать уже налаженную систему и приспособить ее для своих надобностей, что они и начали делать. Антигон Одноглазый, самый энергичный и предприимчивый из первого поколения преемников Александра, устроил систему огневых сигналов во всей подвластной ему части Азии [108]. Впоследствии такого же рода меры принимает Филипп V Македонский (221-179 гг.), чтобы на горе Тиссе в Фессалии получать спешные донесения из Фокиды, а также с островов Евбеи и Пепарефа [109]. Его сын Персей в Македонии, а также Ганнибал и Митридат Понтийский пользуются такой же сигнализацией [110].

Во всех этих случаях ставилась, видимо, весьма ограниченная цель: передача какого-нибудь заранее условленного сообщения, обычно сигнала тревоги; и цель эта достигалась более или менее удовлетворительно. Но совершенно очевидны органические недостатки этого простейшего способа сигнальной связи, сильно ограничивавшие возможность его использования; важнейший из них – отсутствие дифференциации передаваемых сигналов. Некоторые попытки для устранения этих недостатков, правда, делались: так, античные свидетельства устанавливают различие между сигналами о приближении друзей (phryktoi philioi) и сигналами о приближении противников (phryktoi polemioi): в первом случае факелы держали неподвижно, во втором – ими быстро размахивали. Начало этого способа Полибий относит ко вторжению дорян [111], но несомненно, что он имеет в виду общеупотребительные в его время методы [112]. Искусно маневрируя и предварительно договорившись, можно было, в порядке военной хитрости, такими сигналами намеренно ввести противника в заблуждение; все же возможности непосредственной передачи оставались крайне скудными, ²¹ и оптические сигналы должны были дополняться через нарочных. Поэтому мысль античных теоретиков и практиков военного дела работала над улучшением зрительной сигнальной связи. Интересно упомянуть о двух методах, которые излагает Полибий в уже упомянутом разделе своей истории [113]. Автором первого Полибий называет военного писателя Энея (IV в. до н. э.). Для передачи спешных сообщений рекомендуется взять два одинаковых глиняных сосуда глубиной в три локтя и шириной в локоть, снабженных отверстиями для стока воды. Сосуды наполняют водой и в них устраивают поплавки с укрепленными на них стойками, разделенными на равные части, которые снабжены надписями, по содержанию своему охватывающими важнейшие возможные типы военных донесений: "всадники вторглись в страну" и т. п. Один из этих сосудов устанавливают на передающей станции, другой – на станции принимающей. Затем по сигналу передающей станции одновременно открывают выпускные отверстия обоих сосудов, вода вытекает с одинаковой скоростью; когда деление с нужным донесением поравняется с краем сосуда, передаточная станция снова дает сигнал, по которому отверстия следует закупорить. После этого на принимающей станции остается просто прочитать надпись на соответствующем делении стойки. Очевидно, что даже при безупречном и одновременном действии обоих механизмов число возможных сообщений крайне ничтожно и нет средств обмениваться вестями.

Трудно сказать, применялись ли когда-либо на практике эти или подобные им сигнальные аппараты; Полиэн (II в. н. э.) говорит, правда, что будто бы карфагеняне, воюя в Сицилии, прибегали к подобному же сигнальному приспособлению, но истинность этого известия справедливо заподозрена современными исследованиями [114].

Значительно больший интерес представляет другой способ, о котором рассказывает Полибий и который был, по его словам, изобретен Клеоксеном и Демоклитом и усовершенствован им самим [115]. Огромный шаг вперед знаменует в этом методе впервые примененный принцип передачи отдельных букв. Греческий алфавит, имеющий 24 буквы, делится на пять рядов по пяти букв; последний ряд остается неполным; каждый ряд получает номер от одного до пяти; в свою очередь в каждом ряду каждой букве присвоено определенное место, также обозначаемое цифрой. Для передачи любого сообщения – Полибий настойчиво рекомендует формулировать его как можно короче – следует поднимать факелы на двух помещенных рядом передаточных пунктах: число факелов, поднимаемых на левом пункте, обозначает номер ряда; число факелов на правом – номер буквы в соответствующем ряду; так, например, для передачи буквы κ надлежало бы поднять два факела слева и пять – справа, поскольку эта буква стоит пятой во втором ряду. Для большей точности наблюдений Полибий советует пользоваться диоптром, зрительным прибором с двумя трубками. Несмотря на сложность и медленность такого способа передачи вестей – Дильс считает, что для передачи фразы из тридцати букв потребовалось бы около получаса, – принципиальное решение проблемы было найдено. К сожалению, не сохранилось античных свидетельств, которые бы подтверждали практическое применение этого способа. О дальнейших его усовершенствованиях мы узнаем лишь от позднего римского писателя Юлия Африкана, но это уже выходит за пределы нашей темы.