4. Натурфилософия и гносеология эпохи возрождения

Эпоха Возрождения создала новую картину мира, натурфилософскую онтологию. Каждый из мыслителей Возрождения по-своему разрабатывал онтологические и гносеологические проблемы философии того времени. В онтологическую проблематику наибольший вклад внесли натурфилософские теории, а в гносеологическую – идеи деизма и пантеизма. При подготовке к ответу по данной теме необходимо обдумать следующие вопросы: Что именно внесли в натурфилософию и гносеологию Возрождения Н. Кузанский и Д. Бруно, Н. Коперник и Г. Галилей? Можно ли назвать представление этих ученых о Вселенной современной научной картиной мира? Что представляет собой пантеизм как метод познания, чем он отличается от предыдущего панентеизма и последующего атеизма? Какие элементы античной диалектики воссоздаются в философии эпохи Возрождения, как реабилитируются чувства и разум? Что Вы поняли из иррационализма Якоба Бэме? Почему наряду с уже современной связью теории с практикой у Леонардо мы встречаем веру в астрологию и магию? Можно ли считать философов эпохи Возрождения отошедшими от религии, от чего именно в ней? На что опирались гениальные догадки философов этой поры, что они понимали под опытом? Почему свою работу “О вращении небесных сфер” сам Коперник считал философской, а Гете через два века скажет, что открытие Коперника плодотворнее и важнее всей Библии? Кому принадлежат гордые слова, что «в изобретениях Природы нет ничего лишнего или недостаточного, а человек – это не наполнитель нужников, а великолепное орудие Природы и земной Бог»?

5. Философские учения ренессанса о государстве, обществе и истории

Существенный вклад внесли философские учения эпохи Возрождения в разработку социально-философских проблем, в первую очередь – роли государства, утопических идей общественного развития и т.д. Существенное значение для развития господствующей тогда религиозной философии имели процессы Реформации и Контрреформации. Поэтому при подготовке к ответу по данной теме необходимо ответить на такие вопросы как: Преодолели ли реформация и контрреформация средневековую схоластику и совершили ли секуляризацию церкви? Какую теорию создал во время крестьянской войны в Германии в 1525 году Т. Мюнцер и идеологию каких социально-классовых групп выражала эта теория? В чем состоит непреходящее значение политических учений Н. Макиавелли, М. Де Монтеня, Т. Мора и Т. Кампанеллы? Кто из них написал работу «Утопия», а кто – «Город Солнца»? Почему слово «макиавеллизм» стало нарицательным, и считал ли действительно сам Н. Макиавелли, что «в политике цель оправдывает средства»? Кто просидел в тюрьме 27 лет и написал самую жизнерадостную мечту о будущем? Кто впервые материалистически трезво посмотрел на историю человечества? Кто вторым после Платона в истории политической мысли узрел корень всех общественных бед в частной собственности и сказал «овцы в Англии съели людей»?

Литература по теме

1. Дж. Реале, А.Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 т. Т.2.- СПб.: Петрополис,1994.

2. История философии в кратком изложении /Пер. с нем. И. И. Богута.-М.: Мысль,1995.

3. История философии: Запад - Россия-Восток (первая книга).- М.: «Греко-латинский кабинет»,1996..

4. История философии. Учебник для вузов /Отв. ред. В. П. Кохановский.- Ростов н \Д.: Феникс,2001.

5. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. - М.: Владос, 1995.