- •Для студентов, аспирантов и преподавателей высших учебных заведений, всех, кому приходится работать с людьми как массовой аудиторией.
- •Содержание
- •Раздел 1. Предмет, основные законы и категории общей риторики как науки о красноречии ………………………………………………………..8-26
- •Раздел 2. Поиск, обработка и структурирование речевого материала - речевой дискурсивный граф………………………………………………27-60
- •Раздел 3. Основные вербальные средства речевой выразительности их типологизация ……………………………………………………………...61-85
- •Раздел 4. Подготовка к выступлению - внеречевой инструментарий ораторского искусства……………………………………………………86-106
- •Раздел 5. Компоненты красноречия как инструмента убеждать и обращать при помощи слова……………………………………………..107-130
- •Раздел 6. Сущность, типологии и искусство спора как словесного состязания сторон………………………………………………………………131-159
- •Раздел 7. Беседа как форма диалога и алгоритмы речевого поведения в ней………………………………………………………………………….160-186
- •Раздел 8. Риторика митинга и ключевые факторы-детерминанты ораторского успеха…………………………………………………………..187-218
- •Введение
- •Раздел 1
- •Предмет, основные законы и категории общей риторики как науки о красноречии
- •Превращение мысли в речь и речи в мысль.
- •Речевое событие – речевые роли - речевые цели
- •Основные функционально целевые виды речи
- •Качества оратора, предопределяющие успех
- •Четыре закона общей риторики
- •«Технологии» управления аудиторией
- •Риторический канон
- •Раздел 2
- •Поиск, обработка и структурирование речевого материала - речевой дискурсивный граф
- •Выбор темы и определение цели
- •Сбор и обработка материалов
- •Методика составления эскизов речи – речевой дискурсивный граф
- •Топы как приемы обработки речевой материала
- •Топ «определение»
- •Топ «целое – части»
- •Топ «свойства»
- •Топ «сопоставление»
- •Топ «причина и следствие»
- •Топ «обстоятельства»
- •Топы «пример» и «свидетельство»
- •Топы «мнение» и «оценка».
- •Структурирование речи – вступление
- •Структурирование речи – основная часть
- •Структурирование речи – заключение
- •Специфические нормы-правила информирующей речи
- •Специфические нормы-правила аргументирующей речи
- •Специфические нормы-правила эмоциональной речи
- •Структурные ошибки подачи речевого материала
- •Основные параметры риторического анализа и его виды
- •Основные параметры риторического эскиза речи
- •Контрольный тест:
- •Раздел №3
- •Основные вербальные средства речевой выразительности их типологизация
- •Тропы и их видовые характеристики
- •Синтаксические риторические фигуры
- •Проксемические риторические фигуры
- •Пословицы-поговорки-афоризмы
- •Функциональные стили речи
- •Функциональные стили речи
- •Культура речи
- •Гражданский долг оратора
- •К функциям тропов относятся:
- •Использование тропов предполагает:
- •Раздел 4.
- •Подготовка к выступлению - внеречевой инструментарий ораторского искусства
- •Правила-детерминанты психологической защищенности и устойчивости оратора
- •Репетиция как прелюдия произнесения речи в аудитории
- •Голосовые инструменты ораторского искусства
- •Язык мимики и жеста
- •Особенности теле – и радио-риторики
- •Практикум:
- •Контрольный тест:
- •Раздел 5
- •Риторика как искусство (умение) убеждать при помощи слова
- •Основные слагаемые адресного подхода к аудитории
- •Оперативный учет речевых ролей и речевых целей
- •Сознание слушателей как «поле» воздействия оратора
- •Виды и содержательный смысл стереотипов общественного сознания
- •Стадии субъективной оценки речи слушателями
- •При дружественном отношении аудитории к оратору при изложении речевого материала имеет смысл использовать метод:
- •Большинство людей предпочитает ждать решения острых проблем:
- •Раздел 6
- •Сущность, типологии и искусство спора как словесного состязания сторон
- •Критерии и классификации споров
- •Необходимость соблюдение основных законов логики
- •Системообразующие правила и приемы ведения спора
- •Основные виды софизмов как ложных умозаключений
- •Другие «противоправные» методы и приемы ведения спора
- •Каналы и механизмы психологического давления на оппонента
- •Как приобрести новых друзей и не потерять старых
- •Вопросы для повторения:
- •Вопросы для краткого эссе:
- •Контрольный тест:
- •Раздел 7.
- •Беседа как форма диалога и алгоритмы речевого поведения в ней
- •Соотношение монолога и диалога
- •Особенности речевого поведения в непринужденной дружеской беседе
- •Специфика проблемной беседы
- •Ознакомительная или «выпытывающая» беседа
- •Светская или салонная беседа
- •Деловая беседа
- •Информационная беседа
- •Застольная беседа
- •Беседа отличатся от монолога:
- •Деловая беседа допускает:
- •Форма беседы (исключая крайности) оказывается важнее содержания:
- •Ознакомительную или информационную беседу выгоднее всего «упаковать» в форму беседы:
- •Облекать деловую беседу в форму дружеской или светской имеет смысл, если:
- •Раздел 8
- •Риторика митинга и ключевые факторы-детерминанты ораторского успеха
- •Общее и особенное в парламентской и митинговой риторике
- •Классификация митингов и их «видовые» характеристики
- •Основные требования к аргументирующей речи как главному «оружию» митингового оратора
- •Эмоциональная речь как традиционный элемент митинговой культуры
- •Знание психологии толпы как детерминант митингового ораторского успеха
- •Феномен митингового сознания
- •Требования к продолжительности митинговой речи
- •К функциям митинга относятся:
- •Заключение
- •Приложение 1. Итоговый контрольный тест
- •15. ______________ – Свойственное только данному языку неразложимое словосочетание, значение которого не определяется отдельными значениями входящих в него слов Приложение 2 Толковый словарь
- •Список использованной литературы.
Особенности речевого поведения в непринужденной дружеской беседе
Непринужденная дружеская беседа важна не столько своим содержанием («разменом мыслей», по В.И.Далю), сколько созданием атмосферы общего душевного комфорта («разменом чувств»). Обмен информацией – лишь повод для погружения в эту атмосферу. Более того, избыток конкретной, требующей напряженного осмысления информации, а тем более любого рода тревожные сообщения мгновенно разрушают эту атмосферу. При этом достаточно отринуть стратегию эгоиста и принять стратегию альтруиста, и тогда сбудется замечание А. де Сент-Экзюпери: «высшая роскошь на Земле – это роскошь человеческого общения».
Здесь уместно сделать одно принципиальное замечание. Весьма часто стратегия, кажущаяся на первый взгляд эгоистической (превращение диалога в ряд параллельных монологов) приводит к полнейшему взаимному удовлетворению всех участников разговора. Каждый «гнет свое», не слушая других, – и все довольны, все счастливы.
Не противоречит ли это сказанному выше об эгоистической стратегии? Нисколько. Все дело в том, с какой целью это делается. Если вы желаете, чтобы вас непременно выслушали, посочувствовали, одобрили, развеяли опасения. Чтобы дали добрый совет и вспоминали о былом, но ваш собеседник, что называется, на этот счет «ни гу-гу» – тогда дело плохо. Но если вы оба сошлись лишь затем, чтобы выговориться, и реакция собеседника для вас не имеет (или почти не имеет) значения. Когда между вами царит полное взаимопонимание и равноправие, или же одна из сторон предпочитает почему-либо (по простоте или с умыслом) не говорить, а слушать, - то это совсем другое дело. Тогда каждый участник такой беседы имеет все основания считать свою речевую цель выполненной.
Не следует, поэтому, считать все беседы подобного рода проявлением речевого бескультурья: если люди довольны (а больше им ничего и не надо), то все в порядке. Такие беседы несут важнейшую функцию снятия стресса - поговорили, и на душе стало легче. Сбрасывается груз опаснейших внушений, подрубаются корни депрессий и неврозов - что способствуют продлению жизни.
Дружеская беседа, по своей сути, является эмоциональной речью со всеми характерными чертами этого жанра – ориентацией на психологию, а не на логику и факты. На дедуктивную подачу информации, требование (и охотное удовлетворение) заведомо некритичного восприятия материала («верю не умом, а сердцем»). А, с другой стороны, порою («пусть меня не слушают – лишь бы не спорили»), использование элементов художественного стиля и практически всегда – разговорно-бытового. Нередко вплоть до стиля утрированно-просторечного (особенно среди так называемых «выходцев из низов» – подобным образом беседовал с запорожскими казаками князь Г.А.Потемкин – Таврический).
Замечательные примеры дружеских бесед, создающих атмосферу душевного комфорта и гармонии, содержит отечественная классическая литература.
Петя дает Гаврику урок латинского языка:
Значит, так. Ну, там, в общем, потом этот самый классический литературный латинский язык приблизительно через триста лет утратил свое господство и уступил, понимаешь ты, место народному латинскому языку, и так далее, и так далее, и тому подобное – одним словом, это все не так важно. (Гаврик одобрительно кивнул головой). А важно, братец мой, то, что, в конечном счете, в этом самом латинском языке оказалось сначала двадцать букв, а потом прибавилось еще три буквы.
Всего, стало быть, двадцать три! – быстро и радостно подсказал Гаврик.
Совершенно верно. Всего двадцать три буквы.
А какие?
Не лезь поперек батьки в пекло! – сказал Петя традиционную поговорку гимназического учителя латинского языка, которому он все время незаметно для себя подражал. – Буквы латинского алфавита суть следующие. Записывай: A, B, C, D…
Гаврик встрепенулся и, послюнив карандаш, стал красиво выводить в тетрадке латинские буквы.
Постой, чудак человек, что же ты пишешь? Надо писать не русское «Б», а латинское.
А какое латинское?
Такое самое, как русское «В». Понял?
Чего же тут не понять!
Сотри и напиши, как надо.
Гаврик вынул из кармана своих широких бобриковых штанов кусочек аккуратно завернутой в бумажку полустертой резинки “слон” с оставшейся задней половинкой слона, стер русское “Б” и на его месте написал латинское “В”.
Впрочем, - сказал Петя, которому уже изрядно надоело преподавать, - ты пока тут переписывай латинский алфавит прямо из книжки, а я немножко разомнусь.
В.П.Катаев. Хуторок в степи
Несомненно, с методической стороны такой урок нуждается в существенных коррективах, но зато какую восхитительную атмосферу подлинной дружбы, взаимоуважения и преклонения перед Наукой создают все эти бытовые лексические и синтаксические отклонения от идеальной академической схемы.
Разумеется, дружеская беседа предстает со страниц любимых книг не только в форме языкового урока, но и в чистом виде. Вот толкуют между собой ребята, только что выкопавшие яму для зимовки пчел.
А я буду скучать по пчелам зимой, - сказал Гриша. Я к ним очень привык и полюбил их за то, что они такие хорошие маленькие труженики.
Я тоже буду скучать по пчелам зимой, - сказал Федя.
До зимы еще далеко, - ответил Толя. – А зимой мы будем учиться, и скучать будет некогда.
А ведь правду сказал нам дедушка – пчеловод: «Кто начнет заниматься пчеловодством, тот никогда не бросит этого дела», - сказал Павлик. – Вот я, например, - я уже твердо решил: когда вырасту, обязательно стану пчеловодом на колхозной пасеке. У меня будет много ульев, штук сто или двести. Скорее даже двести, чем сто!
Тебе хорошо, - ответил Федя. – А мне как быть? Ведь я уже решил сделаться инженером, чтобы строить мосты, тоннели, каналы…
Ну и что же? – говорю я. – Будь себе инженером, а дома у тебя будут ульи. Они ведь не помешают тебе.
Конечно, говорит Витя. – Вот я, например, буду художником и пчеловодом. Разве нельзя сразу по двум специальностям работать?
Художнику хорошо! – ответил Женя. – А мне-то как быть? Я хочу быть летчиком.
Ну и будь летчиком, - говорю я. – Не будешь же ты по целым дням на самолете летать. Полетаешь, полетаешь, и домой прилетишь, посмотришь на своих пчел и опять полетишь куда надо.
А если на несколько дней понадобиться куда-то лететь?
Несколько дней пчелы и без тебя проживут. Они сами о себе могут заботиться. Им не нужна нянька.
Летчику-то еще ничего, - сказал Юра. – Я вот хочу быть матросом или капитаном на пароходе, а пароход как уйдет в дальнее плавание, чуть ли не на весь год!
А ты улей поставь на палубе, - говорю я. – Пусть он и стоит себе. Пока плывешь по морю или по океану, затыкай леток, чтобы пчелы не разлетелись, а как остановишься у берега, выпускай пчел, чтоб они на берегу покормились. Вот и хорошо будет.
Так мы разговаривали, и я всем доказал, что каждый может заниматься пчеловодством: и летчик, и шофер, и машинист, и шахтер. А потом я пошел домой и стал думать, как же мне самому быть. Ведь я уже решил работать в Арктике, а разве в Арктике могут жить пчелы? Там ведь нет ни цветов, ни деревьев, одни только льды да белые медведи. А потом я подумал, что, наверное, пока я вырасту, люди насадят в Арктике цветов и деревьев, так что и там можно будет разводить пчел. А если к тому времени не успеют насадить, то я их сам насажу, а пока цветы вырастут, буду кормить пчел сахарным сиропом.
Обязательно разведу в Арктике пчел!
Н.Н.Носов. Дневник Коли Синицына
Эта беседа-мечта с ее постепенно нарастающим перевесом желания над логикой, слитным устремлением к заветной цели – замечательный памятник своей эпохи, когда не только детям казалось, что до светлого будущего рукой подать (повесть написана для детей младшего школьного возраста в конце 1950-х годов).
При всей условности художественного стиля в ней отчетливо бросается в глаза присущая дружеской беседе дедуктивность изложения: все собеседники глубоко убеждены, что пчел не только нужно, но и вполне возможно разводить где угодно. И главный герой отметает последние сомнения в этом, применяя, как видим, весьма гибкую логику, в конце концов (апофеоз) убеждая и себя в возможности изменить законы природы в угоду своей мечте.
Вообще, дружеская беседа (или ее имитация в художественной литературе) с ее подавлением ума в пользу сердца – лучшая форма пропаганды любых, и, прежде всего, иррациональных идей.