Тема 4: Взаимодействие Египта и ближневосточного мира в Позднебронзовый век (до 1200 г. До н.Э.)

Освобождение Египта от власти гиксосов при Камосе и Яхмосе I и приобретение им гиксосской сферы влияния в Азии: превращение Египта в ближневосточную великую державу. Противостояние Египта и Митанни в кон. XVI-XV вв. до н.э.: его завершение формированием т.н. «амарнской системы международных отношений» (согласия между тремя великими державами Ближнего Востока – Египтом, Митанни, касситской Вавилонией). Восстановление влияния Египта в Нубии в XVI-XV вв. до н.э.: ликвидация кушитского царства с центром в Керме, продвижение до области между 4 и 5 порогами. Основание Тутмосом III крепости Напата в районе Джебель-Баркала.

«Религиозное освоение» египтянами Нубии (работы Э.Е. Кормышевой). Храмовое строительство XVIII династии в египетских укрепленных пунктах (Бухен, Эллесиа, Амада, Солеб, Седенга, Джебель-Доша, Джебель-Баркал/Напата и др.): религиозные и иконографические особенности почитания божеств египетской религии в Нубии (работы Э.Е. Кормышевой). Нубия как «полигон» для отработки новых форм утверждения царской сакральности (культ изображений Аменхотепа III в Солебе).

Значение военной деятельности для нового образа египетского царя со времени XVIII династии: иконографическая традиция изображения царя в батальных сценах в египетских памятниках (на примере Карнакского храма).

Контакты Египта со средиземноморским миром: «Стела бури» Яхмоса I как вероятное отражение санторинской катастрофы. Представители народов Эгеиды среди других чужеземцев в сценах гробницы Рехмира (Фивы).

Сюжет плавания в Пунт в оформлении заупокойного храма Хатшепсут в Дейр эль-Бахри: его идеологическое значение (замещение им стандартных для царствований фараонов-мужчин данного времени батальных сцен).

Царствование Эхнатона как время крушения «амарнской системы международных отношений»: изображения чужеземцев в сценах хеб-седа Года 12 Эхнатона. Противостояние Египта и Хеттского царства при царях конца XVIII – XIX династий. Контакты Египта с Восточным Средиземноморьем в царствование Рамсеса II (1290-1224 гг. до н.э.): проблема идентификации его столицы Пер-Рамсеса и ее разрешение благодаря археологическим работам Л. Хабаши в районе Кантира (Восточная Дельта); присутствие в Пер-Рамсесе неегипетских культовых сооружений (храмы Решефа и Астарты). Продолжение «религиозного освоения» Нубии: храмы XIX династии в Дерре, Вади эс-Себуа, Герф Хусейне, Бейт эль-Вали и др. Храм в Абу-Симбеле как эталонный памятник рамессидского искусства за пределами Египта. Культ изображений Рамсеса II в нубийских храмах и в Пер-Рамсесе. Формирование египетского культового центра в Гемпатоне.

Этнические процессы XIV-XIII вв. до н.э. в Западной Евразии и волны нашествия «народов моря» на Египет в кон. XIII – нач. XII вв. до н.э. Проблема этнической принадлежности и локализации прародины «народов моря»; присутствия некоторых из мигрантов этого времени (шерденов, ливийцев) в социальной структуре Египта с середины эпохи Рамессидов. Нашествие «народов моря» в иконографии египетских памятников (на материале Мединет Абу). Исторические следствия и значение нашествия «народов моря» (в т.ч. в оценке египетской традиции). Проблема пребывания Израиля в Египте и Исхода в свете политической и этнополитической истории кон. XIII – нач. XII вв. до н.э. (Я. Ассманн, М. Гёрг).