Тема 5: Взаимодействие Египта и стран окружающего мира в I тыс. До н.Э. (ливийский и нубийский периоды в Египте; Египет и «мировые державы» Ближнего Востока).

Трансформация египетского общества в нач. I тыс. до н.э. в связи с упадком централизованной государственности III-II тыс. до н.э. Превращение ливийских наемных отрядов из «военных слуг» в хозяев Египта на протяжении кон. XI-X вв. до н.э. Специфика ливийской государственности в Египте: качественные отличия исконной общественной организации ливийских племен (развитые кланово-родовые структуры) от социального строя Египта III-II тыс. до н.э. (поглощение всех родовых и общинных структур государством); повышенное, по сравнению с египетскими установлениями, значение династического (родового) принципа в наследовании царской власти. Ветвление ливийского царского рода в IX-VIII вв. до н.э. (династические схемы Э. Лихи – Ю. фон Бекерата и К. Китчена); децентрализация египетского государства.

Памятники ливийского времени в Египте: строительство XXII ливийской династии в Карнаке; храм Бастет в Бубастисе; ворота Осоркона II в Бубастисе и их значение для реконструкции ритуала хеб-седа.

«Темные века» в истории Нубии (XI-IX вв. до н.э.); генезис напатской государственности в VIII в. до н.э. на основе развития египетской традиции, заложенной в этом регионе в эпоху Нового царства (Л. Тёрек, И.С. Кацнельсон, Э.Е. Кормышева). «Стела Пианхи» как отражение событий похода царя Напаты в Египет (729 г. до н.э.) и его переосмысления в категориях египетской идеологии. Установление власти напатской династии над Египтом (715 г. до н.э.): памятники Тахарки в Египте (прежде всего на примере Карнака). Формы идеологического сопротивления чужеземному владычеству, проявившиеся в памятниках изобразительного искусства: «саисское возрождение» как вероятная реализация стремления к сохранению культурной идентичности древнего Египта, восходящей к III тыс. до н.э. Противостояние Напаты и Ассирии на территории Египта в сер. VII в. до н.э.; разгром Напатского государства Псамметихом II в нач. VI в. до н.э. и перемещение центра нубийской государственности в Мерое.

Памятники Напатского государства: некрополи Напаты и Кавы, пирамидные поля Мерое, стелы напатско-мероитских правителей.

Взаимоотношения Египта с Передней Азией в I тыс. до н.э.: элементы культурного взаимодействия с Египтом, прослеживаемые в библейской традиции; противостояние с великими державами Азии (Ассирией, Нововавилонским царством, Ахеменидской державой) в VIII-IV вв. до н.э. Миграционные процессы внутри «единого мира» державы Ахеменидов и вовлечение в них египтян: памятники храмового строительства и культа ахеменидских царей в Египте (храм Амона в Хибисе; фаюмская стела с изображением Дария I как инкарнации Хора). Статуя Дария I из Суз как уникальный пример адопции древнеегипетского произведения искусства в традицию персидского придворного искусства. Памятники IV в. до н.э., связанные с метафорической презентацией чужеземных врагов Египта в образах враждебных божеств (наос из Сафт эль-Хенне; храмовые ритуалы отражения Сета и Апопа).