2.3. Тематический план курса «Древнеегипетское искусство и окружающий мир: проблемы центра и периферии»

для 8 семестра специализации «Искусство древнего мира (Искусство цивилизаций долины Нила)» специальности 031501 «Искусствоведение».

Темы	Лекций	Семинаров	Всего
1	2	3	4
Тема 1: Место Египта в типологии цивилизаций древнего Ближнего Востока. Самопозиционирование египтян среди народов мира. Тема 2: Взаимодействие Египта и стран окружающего мира в додинастический период, Раннее и Древнее царство (IV-III тыс. до н.э.) Тема 3: Взаимодействие Египта и стран окружающего мира в I Переходный период, Среднее царство и II Переходный период. Гиксосское время и его следствия для древнеегипетской культуры. Тема 4: Взаимодействие Египта и ближневосточного мира в Позднебронзовый век (до 1200 г. до н.э.) Тема 5: Взаимодействие Египта и стран окружающего мира в I тыс. до н.э. (ливийский и нубийский периоды в Египте; Египет и «мировые державы» Ближнего Востока).	1 1 1 1 1	1 1 1	1 2 1 2 2
Итого:	5	3	8

3. Планы семинарских занятий

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Семинарские занятия по курсу «Древнеегипетское искусство и окружающий мир: проблемы центра и периферии» предназначены для студентов 4 курса факультета истории искусств, обучающихся по специальности 031501 «Искусствоведение» (специализациЯ «Искусство цивилизаций долины Нила»).

Занятия в семинарах служат для закрепления знаний, полученных студентом в ходе лекций, более подробного и самостоятельного знакомства с материалом освещаемых в рамках курса памятников и связанной с ними научной литературой. Для семинарских занятий учебным планом отведено 6 аудиторных часов.

Семинарские занятия проводятся по трем темам. Для обсуждения их на каждом семинарском занятии предлагается четыре вопроса, по которым проводят подготовку на материале литературы все участники семинарской группы. Семинарское занятие состоит в последовательном совместном обсуждении материала по данным вопросам. Цель данного обсуждения – выработать у группы адекватное представление не только о рассмотренных памятниках, но и лежащих в их основе религиозно-идеологических концепциях, связанных со взаимодействием Египта с регионами окружающего его мира и выработкой на территории этих регионов инвариантов египетской культурной и мировоззренческой традиции.

Предложенные темы семинарских занятий соответствуют основным этапам взаимодействия древнеегипетской цивилизации с регионами окружающего ее мира соответственно в III, II и I тыс. до н.э. и выносятся на обсуждение в той последовательности, в какой данный материал рассматривается в ходе курса в соответствии с его программой.

ТЕМАТИЧЕСКИЕ РАЗДЕЛЫ

Семинар 1: Древнеегипетские памятники Вади Магхара (Синайский полуостров) III тыс. до н.э.

2 аудиторных часа.

Вопросы для обсуждения:

1. Каковы этапы установления египетского присутствия на Синае в III тыс. до н.э. и какими были его цели?

2. Какая эволюция прослеживается в рельефах Вади-Магхара на протяжении их бытования в III тыс. до н.э.?

3. Какие характерные черты можно отметить для древнеегипетских памятников, фиксирующих победы фараонов, в III тыс. до н.э. (в плане как их художественных особенностей, так и способа «передачи информации» в них, в частности, совмещения письменного и изобразительного рядов)? К какому этапу развития древнеегипетского искусства восходят эти черты и как объяснить столь длительное их сохранение?

4. Какова религиозно-идеологическая концепция рельефов Вади-Магхара? Какую роль в ее формировании играет общая концепция ритуального миродержавия египетского царя и его сакральности?

Публикации памятников:

Авдиев В.И. Военная история древнего Египта: в 2 т. Т.1 : Возникновение и развитие завоевательной политики Египта до эпохи крупных войн XVI-XV вв. до н.э. / В.И. Авдиев. М.: Советская наука, 1948. – С. 31 (рельеф Семерхета), 33 (рельеф Снофру).

Демидчик А.Е. Староегипетская печать «правителя Нагорья» и письмо Синухета царю / А.Е. Демидчик // Вестник древней истории. – 2001. – № 2. – С. 85 (рельеф Ниусерра).

Gardiner A.H., Peet E.T. The Inscriptions of Sinai. 2 ed. / A.H. Gardiner, E.T. Peet. – Pt. I. – L., Egypt Exploration Society, 1952. – Pl. VIII, No 16 (рельеф Пепи I).

Литература:

Авдиев В.И. Военная история древнего Египта: в 2 т. Т.1 : Возникновение и развитие завоевательной политики Египта до эпохи крупных войн XVI-XV вв. до н.э. / В.И. Авдиев. - М.: Советская наука, 1948. - С. 20-57.

Демидчик А.Е. Староегипетская печать «правителя Нагорья» и письмо Синухета царю / А.Е. Демидчик // Вестник древней истории. – 2001. – № 2. – С. 79-88.

Цель семинарского занятия: знакомство студентов с важнейшими монументальными сооружениями египетских царей III тыс. до н.э. за пределами Египта; формирование представления об идеологической концепции ритуального миродержавия Египта и непосредственного участия божества во внешнеполитических предприятиях египетских царей в его конкретном применении к удержанию Египтом ключевых областей Синайского полуострова. Выработка навыка интерпретации триумфальных царских памятников древнего Египта III – нач. II тыс. до н.э. со специфическим сочетанием письменного и изобразительного рядов, с опорой на научную литературу.

Семинар 2: Памятники египетской Нубии XVIII-XIX династий. Храмовый комплекс в Абу-Симбеле и его религиозно-идеологическое значение.

2 аудиторных часа.

Вопросы для обсуждения:

1. Какие основные этапы можно выделить в храмовом строительстве на территории египетской Нубии времени Нового царства? Назовите основные египетские культовые центры, возникшие в этом регионе в данное время?

2. Какие характерные черты можно выделить в перенесении древнеегипетских культов (прежде всего культа бога Амона) на территорию Нубии?

3. Охарактеризуйте структуру храмового комплекса в Абу-Симбеле, состав почитаемых в нем божеств и роль в нем царского культа.

4. Какой характер носило почитание египетского царя в храмовых центрах Нового царства в Нубии? Какова связь этого ответвления царского культа с идеологическим развитием собственно Египта (на примере эпохи Рамсеса II)?

Литература:

Кормышева Э.Е. Религия Куша / Э.Е. Кормышева. – М., Наука, 1984. – 263 с.

Habashi L. Features of the Deification of Ramesses II / L. Habashi. – Glückstadt, Verlag J. J. Augustin, 1969. – (Abhandlungen des Deutschen Archäologischen Instituts Kairo. Ägyptische Reihe: Bd. 5) – P. 1-13, 40-52.

Цель семинарского занятия: общее знакомство студентов с основными храмовыми центрами египетской Нубии; детализированное знакомство со структурой, особенностями изобразительной программы и религиозно-идеологической концепции эталонного храмового комплекса XIX династии в Абу-Симбеле; знакомство с концепцией царского обожествления в египетской Нубии XIX династии и ее местом в общей системе царского культа данного времени. Выработка навыка анализа памятников древнеегипетской архитектуры с насыщенной религиозно-идеологической программой, с опорой на научную литературу.

Cеминар 3: Памятники Напатского царства (VIII-VI вв. до н.э.): сочетание адаптированной египетской традиции с местной спецификой.

2 аудиторных часа.

Вопросы для обсуждения:

1. Охарактеризуйте главные храмовые центры Напатского царства (Напата/Джебель-Баркал, Кава/Гемпатон), характер преемственности его государственных культов от традиции египетского Нового царства и значение в I тыс. до н.э.

2. На материале стел напатских царей: (а) покажите приемы легитимации власти правителя и оцените историческую ситуацию, в которой они находят свое применение («Стела Пианхи» - изобразительная программа и текст); (б) покажите специфику религиозного содержания памятников и зафиксированных в них ритуалов и оцените ее зависимость от собственно нубийских культурно-исторических условий («Стела сна» Танутамона, «Стела избрания» Аспелты); (в) проследите специфические черты в иконографии божеств в изобразительной программе памятников.

Публикации памятников:

Grimal N.-Chr. La stèle triomphale de Pi(‘ankhy) au Musée du Caire JE 48862 et 47086-47089 / N.-Chr. Grimal. – Le Caire : IFAO, 1981 – (Mémoires publiés par les membres de l’Institut français d’archéologie orientale : t. 105). – Pl. 1, V (общая фотография «Стелы Пианхи»; прорисовка его навершия).

Кормышева Э.Е. Мир богов Мероэ / Э.Е. Кормышева. – М.; СПб.: ИВ РАН, «Летний сад», 2000. – С. 30-31 (прорисовка наверший «Стелы сна» Танутамона и «Стелы избрания» Аспелты).

Стела Пианхи. «Стела сна» царя Танутамона. «Стела избрания» царя Аспелты / пер. Э.Е. Кормышевой // История древнего Востока: тексты и документы / под ред. В.И. Кузищина. – М.: Высшая школа, 2002. – С. 131-141, 144-145, 149-151.

Литература:

Кацнельсон И.С. Напата и Мероэ – древние царства Судана / И.С. Кацнельсон. – М.: Наука, 1970. – С. 41-79, 119-174.

Кормышева Э.Е. Мир богов Мероэ / Э.Е. Кормышева. – М.; СПб.: ИВ РАН, «Летний сад», 2000. – С. 22-92.

Цель семинарского занятия: знакомство студентов с базовыми центрами государственного культа Напатского государства сер. I тыс. до н.э., с выработанными в них особенностями иконографии божеств и идеологическими концептами, с ритуалами, связанными с властью напатских царей. Выработка навыка анализа памятников, отражающих позднюю рецепцию древнеегипетской традиции другой культурой, умения выявлять в данных памятниках соотношение традиции и новации, аутентичной древнеегипетской первоосновы и вторжений в нее, обусловленных влиянием уваивающей ее культуры.