- •Литературное движение 1850-1860-х гг.
- •Критический реализм: особенности и разновидности
- •Образ «маленького человека» в русской литературе XIX в. (Гоголь, Достоевский)
- •Творчество и.А. Гончарова
- •Обломов и «обломовщина» в романе и.А. Гончарова «Обломов»
- •Проблемы эпохи и проблемы вечные в романе и.А. Гончарова «Обрыв»
- •Творчество и.С. Тургенева
- •Проблема отцов и детей в романе и.С. Тургенева «Отцы и дети»
- •Поэтика «Записок охотника» и. С. Тургенева
- •Романы и.С. Тургенева «Дворянское гнездо» и «Дым» как летопись общественно-политической жизни России
- •Дворянское гнездо
- •Творчество н.А. Некрасова
- •Образы и проблематика поэмы «Кому на Руси жить хорошо» н.А. Некрасова
- •Некрасов «Кому на Руси жить хорошо» в ракурсе христианской проблематики
- •Поэты демократического лагеря («некрасовская школа» поэзии)
- •Поэзия «чистого искусства»
- •Творчество а.А. Фета
- •Творчество ф.И. Тютчева
- •18. Драматургия а.Н. Островского
- •Судьба женщины в купеческой среде: «Гроза» и «Бесприданница» а.Н. Островского
- •Творчество а.В. Сухово-Кобылина
- •Приемы комического в русской драматургии 2-й половины XIX в. («Смерть Тарелкина» а.В. Сухово-Кобылина и «Горячее сердце» а.Н. Островского
- •23. Тема “униженных и оскорбленных” в творчестве ф. М.
- •24. Мир героев и проблематика романа «Преступление и наказание»
- •25. Проблема «положительно прекрасного человека» в романе «Идиот» ф.М. Достоевского
- •26. «Братья Карамазовы» ф.М. Достоевского: роман-синтез творческих идей писателя. Поэма «Великий инквизитор» и ее место в структуре романа
- •27. Раннее творчество ф.М. Достоевского
- •29. Раннее творчество л.Н. Толстого
- •31. Семейный вопрос в творчестве л.Н. Толстого (роман «Анна Каренина»)
- •37. Роль и место а.П. Чехова в развитии русской реалистической литературы
- •38. Проблемы человеческого бытия и их интерпретация в прозе а.П. Чехова («Студент», «Скрипка Ротшильда», «Черный монах» и т.Д.)
- •39. Социальная проблематика рассказов а.П. Чехова («Скучная история», «Палата №6» и т.Д.)
- •40. Нравственные идеалы Чехова («Попрыгунья», «Учитель словесности», «Ионыч», «Человек в футляре»)
- •41. Новаторство Чехова-драматурга
- •42. «Вишневый сад» а.П. Чехова: спор о жанре, особенности драматургии
- •44. ТВорчество м.Е. Салтыкова-Щедрина
- •45. Проблема народа и власти в романе «История одного города» м.Е. Салтыкова-Щедрина
- •46. Проблематика и образы романа «Господа Головлевы» м.Е. Салтыкова-Щедрина
29. Раннее творчество л.Н. Толстого
В апреле 1851 года, 22-летним молодым человеком, не кончившим университетского курса, разочаровавшимся в попытках улучшить жизнь своих яснополянских крестьян, Толстой уехал со старшим братом на Кавказ (Н. Н. Толстой служил там артиллерийским офицером).
Как и герой "Казаков" Оленин, Толстой мечтал начать новую, осмысленную и потому счастливую жизнь. Он еше не стал писателем, хотя литературная работа уже началась — в форме писания дневника, разных философских и иных рассуждений. Начатая весной 1851 года "История вчерашнего дня" в дороге была продолжена наброском "Еще день (На Волге)". Среди дорожных вещей лежала рукопись начатого романа о четырех эпохах жизни.
На Кавказе Толстой своими глазами увидел войну и людей на войне. Здесь же он узнал, как может устроиться крестьянская жизнь без крепостной зависимости от помещика. После Кавказа и героической обороны Севастополя, в мае 1857 года, находясь в Швейцарии и думая о судьбе своей родины, Толстой записал в дневнике: "Будущность России — казачество: свобода, равенство и обязательная военная служба каждого".
По левому берегу Терека, на узкой полосе лесистой плодородной земли, жили во времена Толстого гребенские казаки — "воинственное, красивое и богатое... русское население". Их предки пришли на Северный Кавказ с Дона в конце XVI века, а при Петре I, когда по Тереку создавалась оборонительная линия от нападений соседей-горцев, были переселены на другую сторону реки. Здесь стояли их станицы, кордоны и крепости. В середине XIX века гребенских казаков было немногим более десяти тысяч. В одной из глав своей повести Толстой рассказывает историю этого "маленького народца", ссылаясь на устное предание, которое каким-то причудливым образом связало переселение казаков с Гребня с именем Ивана Грозного. Это предание Толстой слышал, когда сам жил в казачьей станице и дружил со старым охотником Епифаном Сехиным, изображенным в повести под именем дяди Ерошки.
На Кавказе Толстой был потрясен красотой природы, необычностью людей, их образом жизни, бытом, привычками, песнями. С волнением слушал и записывал он казачьи и чеченские песни, смотрел на праздничные хороводы. Это было не похоже на виденное в крепостной русской деревне, увлекало и вдохновляло. Теперь известно, что Толстой стал первым собирателем чеченского фольклора.
Работая над "Казаками", Толстой не только по памяти восстанавливал свои кавказские впечатления и переживания, но и специально перечитывал дневники тех лет. Из дневника перешли в повесть многие образы и детали: Ванюша, любивший щеголять знанием французских слов; подарок лошади казачонку, беседы с Епишкой и охота с ним; любовь к казачке и ночные стуки в окошко; казачьи хороводы с песнями и стрельбой; мечты купить дом и поселиться в станице; сознательные попытки делать каждый день что-нибудь доброе; рассуждение о том, что надо "без всяких законов пускать из себя во все стороны, как паук, цепкую паутину любви".
Судьбы России и ее народа неотступно беспокоили Толстого. Об этом он разговаривал в Лондоне с А. И. Герценом и потом в письмах к нему делился своими мыслями, отчаянно спорил с либералами-западниками и консерваторами-славянофилами. Он был уверен, что Россия не может жить по-старому, а новые ее пути не будут слепым повторением европейского буржуазного опыта.
Как и прежде, его волновал и тревожил вопрос: что же делать умному, чуткому и совестливому дворянину, если он недоволен своей средой, если его влечет жизнь общая, народная, если он не хочет чувствовать себя виноватым за социальные и нравственные пороки окружающего мира?
Над "Казаками" Толстой трудился с перерывами десять лет. Сразу после выхода в "Современнике" повести "Детство" он решил писать "Кавказские очерки", куда вошли бы и удивительные рассказы Епишки об охоте, о старом житье казаков, о его похождениях в горах. Замысел не был осуществлен, может быть, потому, что подробный и очень интересный очерк "Охота на Кавказе" (где Епишка фигурирует под собственным именем) написал и Н. Н. Толстой.