- •2. Бизнес и предпринимательство в системе социально-экономических отношений.
- •3. Глобализация как предмет философского анализа.
- •4. Государство и гражданское общество.
- •5. Диалектика как философская теория развития.
- •6. Диалектическая философия г.Гегеля.
- •7. Древнеиндийская философия: особенности и основные школы.
- •8. Искусство и специфика эстетического отношения человека к миру
- •9. Категориальный аппарат онтологии: бытие, материя, движение, развитие.
- •10. Классика и неклассика: две эпохи в развитии европейской философии.
- •11. Марксизм и его место в историко-философской традиции.
- •12. Метафизика и онтология.
- •13. Мировоззрение, его структура и исторические типы.
- •14. Мораль как форма нормативной регуляции поведения человека.
- •15. Наука в ее историческом развитии. Классическая, неклассическая и постнеклассическая наука.
- •16. Наука в системе социальных ценностей. Научное и вненаучное знание.
- •17. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии европейской философской традиции. Критическая философия и. Канта.
- •18. Общество как объект философского анализа. Основные стратегии исследования социальной реальности.
- •19. Общество как система.
- •20. Основные школы эллинистической философии.
- •Школа эпикуризма
- •Школа стоицизма
- •3. Школа скептицизма
- •4. Неоплатонизм
- •21. Особенности и проблематика философии Нового времени.
- •22. Особенности и основные этапы развития античной философии.
- •23. Ф. И национальное самосознание. Философская мысль Беларуси.
- •24. Особенности и этапы развития русской философии.
- •25. Позитивистская философия: особенности и этапы развития.
- •26. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры.
- •27. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •28. Понятие метода и методологии.
- •29. Понятие науки и ее основные функции. Специфика научного познания.
- •30. Понятие субъекта исторического процесса.
- •31. Предмет, структура и функции философии.
- •32. Биосфера и ноосфера
- •33. Проблема антропогенеза в философии и науке.
- •34. Проблема биосоциальной природы человека в современной философии.
- •35. Проблема истины в философии.
- •36. Проблема познаваемости мира и ее интерпретации в различных философских традициях.
- •37. Проблема сознания в философии: основные стратегии интерпретации.
- •38. Проблема субъекта и объекта познания.
- •39. Проблема человека в философии и науке.
- •40. Пространственно-временная организация бытия.
- •41. Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие цивилизации.
- •42. Религиозная философия в контексте современной европейской культуры
- •43. Религия как форма духовного освоения реальности.
- •44. Система хозяйствования и её историческая динамика
- •45. Сознание человека как предмет философского анализа.
- •46. Социальная структура общества.
- •47. Становление иррациональной традиции в неклассической философии. Философия а. Шопенгауэра, ф. Ницше.
- •48. Статус и основные проблемы средневековой философии.
- •49. Структура познавательного процесса
- •50. Структура сознания. Сознание и бессознательное
- •51. Сущность антропологического поворота в постклассичекой философии.
- •52. Техника и ее роль в истории цивилизации.
- •53. Феномен власти в жизни общества.
- •54. Феномен идеологии в политической жизни общества.
- •55. Философия Платона.
- •56. Философия XVII в. Эмпиризм и рационализм
- •57. Философия Аристотеля.
- •58. Философия и основные формообразования культуры: наука, искусство, религия.
- •59. Философия экзистенциализма.
- •60. Философия эпохи Возрождения.
- •61. Философская мысль эпохи Просвещения.
- •62. Философские учения Древнего Китая.
- •63. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории
- •64. Человек в системе социально-экономических отношений
29. Понятие науки и ее основные функции. Специфика научного познания.
Наука — это деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний. Научным может считаться только хорошо проверенное и обоснованное знание. Знание становится научным когда оно достигает некоторого, достаточно высокого развития, порога научности. Наука начинается с наблюдения событий, фактов, их фиксирования высказываниями, которые возможно проверить. Для науки важным фактом является обнаружение регулярности, так как она позволяет объяснять и предсказывать явления.
Преемственность между обыденным знанием и наукой, здравым смыслом и критическим, рациональным мышлением состоит в том.что научное мышление возникает на основе предположений здравого смысла, которые в дальнейшем подвергаются уточнению, исправлению или замене другими положениями. Так, обыденное представление о движении Солнца вокруг Земли, вошедшее в систему мира Пголемея, и многие другие предположения были подвергнуты критике и заменены научными положениями. В свою очередь, здравый смысл также не остается неизменным, ибо со временем включает в свой состав утвердившиеся в науке истины.
Наука хотя и начинает с анализа предположений здравого смысла, не отличающихся особой обоснованностью и надежностью, в процессе своего развития подвергает их рациональной критике, используя для этого специфические эмпирические и теоретические методы исследования, и тем самым достигает прогресса в понимании и объяснении изучаемых явлений.
Поскольку наука вообще и научное исследование в частности представляют собой особую целенаправленную деятельность по производству новых, надежно обоснованных знаний, постольку они должны располагать своими специфическими методами, средствами и критериями познания. Именно эти особенности отличают науку как от повседневного знания, так и от ненаучных его форм.
Социальные функции науки исторически изменяются и развиваются, как и сама наука. Развитие социальных функций представляет собой важную сторону самой науки. Современная наука кардинально отличается от той науки, которая существовала полстолетия назад.
Изменился ее характер взаимодействия с обществом.
В современной науке и ее взаимодействии с различными сферами жизни общества выделяют следующие выполняемые ею социальные функции:
культурно-мировоззренческие (период кризиса феодализма, зарождения буржуазных общественных отношений и формирование капитализма). Влияние на данном этапе обнаруживалось в сфере мировоззрения, во время борьбы теологии и науки;
как непосредственно производительной силы (эпоха Средневековья). Теология завоевала место верховной инстанции. В сфере зарождавшейся науки остались проблемы частного «земного» характера;
как социальной силы — научные знания и методы все шире используются при решении разных проблем, возникающих в ходе развития общества.
Основные особенности научного познания:1.об-наружение объективных законов действительности: природных, социальных (общественных), законов самого познания, мышления и др. 2. объективная истина, постигаемая преимущественно рациональными средствами и методами, но, разумеется, не без участия живого созерцания и внерациональных средств. 3. Ориентировка на то, чтобы быть воплощенной в практике, быть "руководством к действию" по изменению окружающей действительности и управлению реальными процессами. 4. Научное познание есть сложный противоречивый процесс воспроизводства знаний, образующих целостную развивающуюся систему понятий, теорий, гипотез, законов и других идеальных форм, закрепленных в языке - естественном или, что более характерно, - искусственном (математическая символика, химические формулы). 5. Применяются такие специфические материальные средства, как приборы, инструменты, другое так называемое "научное оборудование", зачастую очень сложное и доро-гостоящее (синхрофазотроны, радиотелескопы, ком-пьютеры, ракетно-космическая техника и т.д.). 6.Стро-гая доказательность, обоснованность полученных ре-зультатов, достоверность выводов. 7. В науке изучение объектов, выявление их специфики, свойств и связей всегда в той или иной мере сопровождается осознанием самих исследовательских процедур, т.е. изучение используемых при этом методов, средств и приемов, при помощи которых познаются данные объекты.