75. Образование феодального государства в Болгарии.

Древнейшим населением Болгарии были фракийские племена. В начале V в. до Р. X. у них возникли первые государства ранньорабо-собственнического типа (на территории Болгарии-государство одризив). УИ ст. территорию Болгарии завоевал Рим. В 395 г. при разделе Римской империи эта территория вошла в состав СхидноиРимськои (Византийской) империи. В конце V-начале VI веков на Балканский полуостров (в том числе на территорию Болгарии) приходят славяне (анты и склавины), которые оседают здесь. В начале VII в. возникает первая славянская ранне ¬ феодальное государство (государство Семи славянских племен в северной Болгарии). В 70-х гг VII в. на территорию Семи славянских племен из южной Бессарабии происходит вторжение протоболгары (пере ¬ селились туда под натиском хазар из Приазовья и Нижнего Поволжья). Между болгарами и славянами был заключен Союза борьбы против Византии. В 681 г. Византия признает болгарское государство. Первым правителем Болгарского царства был хан Аспарух. За него возникает Первое Болгарское царство (681-1018 гг.) Во главе государства стоял хан (князь), который носил титул "ивичГ (" большой "). Ему помогала Рада знати. Иногда созывались народные собрания. От князя Симеона (893-927) для обозначения монарха используются титулы, общепринятые в Византии - кесарь, василевс. Народное собрание (соборы) постепенно теряют свою роль и, наоборот, усиливается значение и авторитет постоянного совета - санклита. Важную роль в управлении играли логофест (первый министр), протовестиарий (ведал финансами), великий воевода (осуществлял руководство войсками). В городах правили воеводы, а в сельской местности - старосты. Болгарское царство просуществовало до 1018 г. и вновь было покорено Византией. Вследствие восстания болгар во главе с Петром и Асен происходит освобождение страны от византийского ига и образуется Второе Болгарское царство, просуществовавшее с 1187 г. до 1396 В этот период во главе государства стоял царь, власть которого стала наследственной. Ему принадлежала законодательная, исполнительная и судебная власть. Но эта власть в определенной степени была ограничена боярской советом. Сохранилась прежняя система управления: великий логофест, протовестиарий, великий воевода. В конце XIV ст. Болгария, как и другие страны Европы, распалась на ряд феодальных самостоятельных государств и была неспособна оказать серьезное сопротивление захватчикам, поэтому в 1396 г. ее поработили турки. Основным источником права в течение длительного времени был обычай, положенный в основу первых записей славянского права. Най-известная достопримечательность феодального права Болгарии-"Закон суднийлюдям" (865 г.). Действовали также церковные сборники права, жалованные грамоты болгарских царей (хрисовулом), сборники византийского права.

76. Закон судный людям.

Закон судный людям — самый древний письменный законодательный памятник из сохранившихся среди славянских народов. Он был создан в Болгарии в княжение Бориса вскоре после принятия болгарами в 865 году христианства. Это был период развития болгарского феодального государства, усиления государственной власти. Введение христианства как официальной государственной религии, которая санкционировала складывавшийся феодальный правопорядок, способствовало укреплению позиций класса феодалов-бояр, оправдывало существовавшее социальное неравенство — наличие класса господ-бояр и подчиненных крепостных крестьян.

Введение в Болгарии христианства сопровождалось одновременно я введением единого нового права, которое регулировало феодальные общественные и производственные отношения и способствовало их дальнейшему развитию. Это право своим источником имело византийское право (титул XVII Византийской Эклоги), но было значительно переработано в соответствии с условиями Болгарского (феодального государства и нормами болгарского обычного права.

Подлинный текст Закона судного людям не сохранился до настоящего времени. Этот закон известен по различным его спискам, имеющимся в двух редакциях — краткой и пространной. Наиболее древней и близкой к подлиннику считается краткая редакция закона по так называемому Румянцевскому списку.

В Законе судном людям, состоящем из 32-х глав, затронуты многочисленные правовые вопросы. Постановления Закона судного людям касаются преступлений, связанных с принятием христианства (вопросы о санкциях, которые надо наложить на язычников — I глава), преступлений против общественной нравственности и христианской морали (прелюбодеяние, нарушение права церковного убежища, идолопоклонство, вероотступничество) и [680] преступлений против собственности (поджог, некоторые виды воровства — главы IV—XII). Разнообразны предусмотренные этими постановлениями наказания — смертная казнь, членовредительство, телесные наказания, продажа виновного в рабство, изгнание и наложение поста.

Закон судный людям содержит также ряд положений, устанавливающих принципы, на которых организуется новый судебный процесс (главы II, VIIa, XVI, XVIII, XX и часть главы ХХХа). Закон обязывает судей не рассматривать дела без свидетелей, указывает, кто может быть свидетелем и каким должно быть их число, а также говорит об оценке судом свидетельских показаний. Установление этих принципов судебного процесса представляло собой реакцию против прежней системы судебного разбирательства, основанной на самопризнании обвиняемого, вырванном путем пыток.

В Законе судном людям рассматривается ряд вопросов,, касающихся имущественных и семейных отношений и сохранения некоторых форм рабовладения. Таковы постановления об ответственности хозяина вора-раба за нанесенный последним ущерб, о праве военнопленного получить свободу за выкуп, об ответственности лица, взявшего-в пользование коня и не возвратившего его в сохранности,, об отношениях между супругами и причинах развода (главы XIX, XXII, XXV, XXX, ХХХа).

Одна из глав закона (глава III) посвящена вопросам военного права и устанавливает порядок дележа военной: добычи.

Закон судный людям позволяет понять особенности: социально-экономической структуры складывавшегося в Болгарии феодального общества и взаимоотношений между членами этого общества.

Закону судному людям посвящена обширная болгарская и русская литература. Имеются значительные исследования и в других странах. Наиболее обширным, полным и новым трудом является работа Венелина Ганева «Законъ соудный людьмъ», изданная в Софии в 1959 году.

Ниже приводятся выдержки из Закона судного людям. При переводе использованы текст закона на древнеславянском языке, а также перевод В. Ганева на болгарский язык и его анализ отдельных статей этого закона.