16. Процесс «превращения» варн в касты в Древней Индии.

Варна (санскр., буквально – качество, цвет, категория), термин для обозначения четырёх основных сословий в Древней Индии (брахманы – жрецы, кшатрии – воины, вайшии – рядовые соплеменники, шудры – слуги общины).

Касты (португ. casta — род, поколение, происхождение; санскритский эквивалент — джати), эндогамные наследственные группы людей, занимающие определённое место в социальной иерархии, связанные с традиционными занятиями и ограниченные в общении друг с другом. В Древней Индии Варна - название большого социального положения в традиционном индийском обществе. Традиционно существует четыре Варны: жрецы-брахманы, воины-кшатрии, торговцы-вайшья, земледельцы-шудры. Сначала существовала система трехчленной разделения общества на три сословия: жрецов-брахманов, знатных воинов-кшатриев и свободных граждан - вайшьев. Вследствие подчинения и ассимиляции пришельцами-ариями местного населения в обществе появился большой слой людей, которые, с одной стороны, не были чужаками или рабами, т.е. считались частью общества, а с другой по происхождению не принадлежали к 3 старых варн и имели невысокий социальный статус Этих людей отнесли к четвертой варны - шудр. Это был самый низкий состояние слуг. Со временем наполнения этих терминов изменилось. Современные касты (джати) является понятием более узким за древние варны. Если варн лишь 4, то каст сотни, каждая со своим собственным местом в общественной иерархии, обычаями, традициями, религиозными особенностями и собственным происхождением. По традиции большинство каст выводят себя с одной из древних варн. Каста - эндогамные наследственные замкнутые группы людей, которые связаны традиционными профессиями и занимают определенное место в социальной иерархии. Наибольшего развития кастовая организация приобрела в Индии, где, собственно, для ее обозначения используется термин джати). Кастовая система в Индии превратилась в социальную систему и стала важным элементом индуизма.

17. Государственный строй Древней Идии и положение индийских царей в империи Маурьев.

Государственный строй. К эпохе Маурьев уже оформилась концепция "чакравартина" - единоправителя, власть которого будто бы распространялась на огромные территории. Маурийский царь стоял во главе государственного аппарата и обладал законодательной властью. Эдикты издавались от имени и по повелению царя. Царь сам назначал крупных государственных чиновников, являлся главой фиксальной администрации, верховным судьей.

Поскольку при дворе часто устраивались заговоры, особое внимание уделялось охране царя. Большое значение придавалось службе надзора. Под надзором находились не только должностные лица, но и жители городов и деревень.

Большую роль при дворе играл царский жрец, принадлежавший к влиятельному брахманскому роду.

Большую роль в управлении государством играл совет царских сановников - паришад. Он существовал и ранее, но именно в эпоху Маурьев приобрел функции политического совета. Паришад занимался проверкой всей системы управления и выполнением приказов царя. Кроме паришада существовал узкий тайный совет, состоящий из нескольких особо доверенных лиц. В случае крайне неотложных дел могли вместе собираться члены обоих советов.

Подобную эволюцию претерпела и сабха - в прошлом широкое по составу собрание знати и представителей народа, выполнявшее очень важные политические функции. К эпохе Маурьев состав сабхи становится значительно уже, она тоже приобретает характер царского совета раджа-сабхи. Правда, по сравнению с паришадом - раджа-сабха была более представительным органом. В нее могли входить и некоторые представители городского и сельского населения В ряде случаев царю приходилось обращаться за поддержкой к раджа-сабхе.

Источники показывают, что даже в периоды особенного усиления монархической власти сохранялись институты и традиции древней политической организации, которые определенным образом ограничивают власть царя.

Территория государства в эпоху Маурьев делилась на провинции, из которых четыре главные провинции обладали особым статусом. Во главе этих провинций находились царевичи. Главные провинции обладали немалой автономией.

Наряду с делением на главные провинции существовало деление на обычные провинции (джанапады), области (падеши), округа (ахале). Во главе джанапад стояли крупные государственные чиновники - раджуки. Высокое положение занимали специальные чиновники по охране границ.