Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ответы идпзк.doc
Скачиваний:
21
Добавлен:
18.09.2019
Размер:
1.05 Mб
Скачать

11. Идея талиона, как уголовно-правовая, по Законма царя Хаммурапи.

Много статей Законов Хаммурапи о наказании базировались на принципе талона «око за око, зуб за зуб». Талион мог быть обычным (ст. 200), зеркальным (ст. 230) и символическим (ст. 195). Его применение происходило, когда преступник и потерпевший были равными. Если, например, авилум выколол глаз мужкену, он платил лишь денежное возмещение, а если рабу - половину стоимости хозяину. Всего наказания (его вид, степень) зависели от палача принадлежности человека.

12. Символический талион по законам царя Хаммурапи.

Уголовное право законника отличается, строгостью. В основе уголовно-правовых представлений авторов законника находится идея талиона: наказание есть возмездие за вину, и поэтому оно должно быть "равным" преступлению. Эта доктрина обычно выражается афоризмом: "око за око, зуб за зуб. Для древних это был наиболее логический способ ограничения наказания: не более того что сделано тебе. воспитанное на основе первоначальных представлений о справедливости, оно питалось понятным стремлением ослабить врага настолько, насколько он ослабил тебя, твое племя, твой род. Прямолинейное применение принципа "равным за равное" исключает установление субъективной стороны действия-умысла, неосторожности, случайности. Своеобразным выражением талиона в Законнике Хаммурапи служило правило, согласно которому всякий ложный обвинитель должен был нести ответственность в той мере, которая грозила обвиненному: кто неосновательно обвинял другого в убийстве, должен умереть сам. Когда по характеру преступления применение принципа "равным за равное" в точном значении было невозможно, прибегали к фикции: непослушному рабу отрезали ухо; сыну, что оскорбил отца, отрезали язык: врачу, сделавшему неудачную операцию, отрезали. Это называют обычно талиона символическим.

13. Причины формализации права по Законам царя Хаммурапи.

В правление Вавилоном Хаммурапи (1792-1750 гг до Р. X.) происходит значительный подъем государства. Быстро развиваются товарно-денежные отношения, частные рабовладельческие хозяйства, централизуется государство и укрепляется царская власть, развивается право. Эти достижения во многом были обусловлены теми реформами, которые совершил этот правитель. Экономическая реформа: - Запрет продавать земли общинников; - Отмена взимания налогов с крестьян зерном, маслом, шерстью и введения налога серебром - Ограничение ростовщичества (до 20% серебра); - Ограничение срока долговой кабалы тремя годами; - Отмена накопленных в стране долгов (несколько раз). Административная реформа: - Упорядочение и совершенствование центрального аппарата; - Создание ведомств, среди которых ведущее место заняли военное, финансовое и ведомства общественных работ; - Разделение всей страны в области, которыми начали управлять царские чиновники; - Во главе городов поставлено назначенных царем руководителей, обеспечивали сбор налогов, мобилизации населения на общественные работы, в ополчение и др.. Судебная реформа: - Ограничение судебных функций храмов и общин; - Передача основных судебных функций должностным лицам на местах; - Внедрение в городах, так называемых, царских судов, которые действовали коллегиально. Религиозная реформа: - Культ единого бога - Мардука; - Царскую власть провозглашена божественной, поэтому она устанавливает согласие между людьми. Всеми реформами Хаммурапи стремился централизировать государство, для ЭТИХ же целей Произошла Формализация права.