15. Ценности человеческого бытия (труд, творчество, любовь, игра)

Творчество. Творчество – яркое переживание, великое счастье для людей, которым оно доступно. Применяются несколько методологий для исследования творчества: психологическая, естественнонаучная, философская. Попытки понять феномен творчества наталкиваются на парадоксы: люди, много знающие о творчестве, сами не творят (только книги и статьи). Тот, кто творит, создает новые ценности в науке или искусстве и чаще всего не знает, как он это делает. При разговоре о творчестве имеются ввиду великие люди: писатели, художники, ученые. Но каждый занимается в своей жизни творчеством, когда пытается внести нечто от себя в свою работу, усовершенствовать ее.

Любовь. Философский анализ феномена любви – анализ «чистых», формальных условий любви. Любовь – одно из фундаментальных свойств человеческого существования (как совесть, ум, свобода). Нельзя объяснить возникновение любви с помощью какой-то причины (красоты, ума и т.д.). Если такие причины сыграли роль, то это не любовь, а имитация. Человек любит потому, что он не может не любить. Его душу переполняет огромная энергия, требующая выхода; он находится в стихии любви, в которой не только творит сам себя как человека, но и пытается творить других. В этом смысле любовь к ближнему – творчество. Важнее причины любви то, что происходит с человеком, какие совершаются внутренние изменения, как раскрывается его душа. Любовь не объясняется ни физическими, ни физиологическими, ни психологическими условиями существования. Любовь парадоксальна: 1) связана с преодолением серьезных препятствий (Ромео и Джульетта и т.д.); 2) связана со смертью (т.к. препятствия непреодолимы или т.к. любовь – гармония, а ее враг – распад, смерть).

Труд. Труд – целесообразная деятельность человека, направленная на создание материальных и духовных благ, необходимых для жизни. Труд отличает человека от животного. Процесс труда включает 2 ряда отношений: 1) отношение человека к природе (преобразуя внешнюю сторону, преобразуется внутренняя; изменение внешней – приспособление предмета к удовлетворению потребностей); процесс труда включает: а) целесообразную деятельность/собственно труд; б) предмет труда; в) средства труда; г) результат труда. 2) общественный характер отношений людей в процессе труда (необходимость труда => необходимость общения, речь устная и письменная).

Игра. Главная и древнейшая форма эстетической деятельности (совершается ради нее самой и доставляет эстетическое наслаждение, удовольствие, радость). Игра – эффективное средство воспитания и обучения. В пределах игры человеку позволяется быть свободным. Сущность игры: культурный артефакт. Игра – способ детского освоение и познания мира, она неотличима от других серьезных занятий ребенка. Сюжетно-ролевые игры: навыки командования, спора, конфликта, действие по правилам и т.д.

16. Понятие культуры. Культура и природа. Культура и цивилизация

Культура (от лат.) – «возделывание почвы», «культивирование» (также имело множество значений и производных от них); изменение в природном объекте под воздействием человека. Эволюция понятия/слова осуществлялась посредством перенесения представлений о культивировании с естественных процессов на человеческое развитие.

Философы эпохи Возрождения определили культуру как средство формирования идеальной универсальной личности – всесторонне образованной, воспитанной, благотворно влияющей на развитие наук и искусств, содействующей укреплению государства. Они поднимали и проблему цивилизации как определенного общественного устройства, отличного от варварства.

В 19в. сложилась теория эволюционного развития культуры (Тейлор). Культура – это только духовная культура (знания, искусство, правовые и нравственные нормы и т.д.). В культуре много не только общечеловеческого, но и специфического для отдельных народов. Культурное развитие совершается не прямолинейно, т.к. развитие культуры – не только внутренняя эволюция, но и результат исторических воздействий и заимствований. Основное внимание сосредоточено на доказательстве культурного единства и единообразия развития человечества. Не отрицалась возможность регресса, культурной деградации. У Тейлора преобладание прогресса над регрессом.

Неокантианец Риккерт: культура как система ценностей. Ценности: истина, красота, нравственность, счастье. Ценности образуют особый мир и особый вид деятельности, выражающий некоторый срез духовного освоения мира человеком.

Именно человеческая природа в ее специфике делает человека культурным существом. Быть культурным: быть недостаточным, быть творческим. Недостаточность: человек, лишенный свойственных животному безошибочных инстинктов, - самое беспомощное их всех живых существ; из всех живых существ человек – самый неприспособленный к жизни. Отсутствие приспособленности делает человека творческим существом. Чтобы восполнить недостаточность, отсутствующие способности, человек производит культуру. При помощи культуры человек овладевает средой, подчиняет ее себе, приспосабливает к удовлетворению потребностей. Осмысленное поведение при присвоении и подчинении природы явилось источником культуры. «Вторая природа» - культурная среда, ставшая специфической видовой сферой для вида homo sapiens. Человек рождается в мире готовых культурных значений, поэтому «вторая природа» (сфера культуры) является также объективной реальностью, как и реальности природы.

Культура и цивилизация противопоставляются только в немецкой философии (это связано с ее раздробленностью в 18-19вв.); во французской и английской традициях культура и цивилизация – взаимозаменяемые понятия.

Теннис сформулировал представление о направлении эволюционирования социальной организации от «общины» к «обществу». Два типа социальных отношений: общинные и общественные. Общинные – коренятся в эмоциях, привязанностях, сохраняют собственную самотождественность как сознательно (следование традициям), так и бессознательно (эмоциональные узы, объединяющее влияние общего языка). Такие отношения характерны для семьи, соседства, рода, этноса, нации. Эти отношения – отношения в рамках общей культуры. Общественные – рациональный обмен, смена находящихся во владении вещей; имеют вещную природу, характеризуются противоположно направленными устремлениями участников. Могут основываться на общинных отношениях, но также могут существовать между чужими друг другу людьми, между врагами. Структура отношений рациональна. Субъектами могут быть не только индивидуумы, но и группы, коллективы, сообщества, государства. Это отношения в рамках цивилизации.

Т.к. развитие происходит от общины к обществу, то утрачивается культурный компонент отношений, разрыв традиционных связей, снижение родственности и т.д. На их место приходит рационализм и расчет.

Шпенглер: противопоставление культуры и цивилизации. Культура – все созданное духом, творческое, органичное. Цивилизация – нетворческое, неорганичное, всеобщее.

«Культура»:

• способности, умения, знания человека;

• вся творческая созидательная деятельность человека;

• результат этой деятельности.

• Свойственна любому человеку/обществу;

• культура →← бескультурье;

• культура →← копирование;

• усваивается в процессе социализации как совокупность общепринятых элементов и индивидуально значимых (социализация ≠ инкультурация). Социализация – адаптация человека к обществу. Инкультурация – приобщение человека к культуре.

К

Многообразие культур обеспечивается связью культуры с другими сферами социальной жизнедеятельности.

ультура:

• духовная

  • ц

    Различают духовную и материальную культуру по наличию «предмета» - материального результата деятельности человека. Пример: кино – материальная культура, потому что невозможно без кинопленки, а литература – духовная, потому что стихотворение и без книги является стихотворением.

    енности и нормы, понятие о нравственности;

  • система образования;

  • наука, технологии;

  • политика, право;

  • религия, мифология.

• материальная

  • искусство (изобразительное (живопись, скульптура, архитектура, театр, кино, музыка), литература);

  • орудия труда;

  • средства производства.

Понятия «культура» и «цивилизация»

1766 – П.Гольбах ввел понятие «цивилизация». На протяжении десятилетий во французском языке не было множественного числа для этого слова.

Н.А.Бердяев: «Цивилизация – смерть духа культуры» («Смысл истории»).

Культура	Цивилизация
возможности общества	условия для осуществления возможностей
цели и задачи	форма организации
символическое обозначение	реальное воплощение
индивидуальна	коллективное, повторяющееся явление

Цивилизация определяет место всякого человека в культуре.

Типология цивилизаций

1. Земледельческие и индустриальные.

2. Приморские и континентальные.

3. Открытые и закрытые (по взаимодействию с другими цивилизациями).

4. По временному принципу.

5. Традиционные и техногенные.

Традиционные	Техногенные
природа - приоритет над человеком	природа - поле деятельности человека
человек должен приспосабливаться к природе, к миру	человеческая активность призвана преобразовывать мир
человек изменяет самого себя (самосовершенствование)	человек изменяет окружающий мир
ориентация на открытость человека	ориентация на автономию личности, ее прав и свобод

Учение о ноосфере и современный культурный кризис

noos – (греч.) разум

Вхождение в ноосферу – завершающее состояние эволюции биосферы, в котором человек представлен как крупнейшая геологическая сила, изменяющая лик Земли.

1972 – доклад в Римском клубе (Дж.Форрестер, Д.Медоуз) «Пределы роста». Проблема: может ли человек полагаться на стихийный процесс эволюции или он должен вмешиваться в него?

Современный кризис в культуре

1. Ориентация на количественный рост (исчерпание ограниченных ресурсов).

2. Непомерная переработка ресурсов → нагрузка на экологическую сферу.

3. Уязвимость промышленной и энергетической сфер от социальной и природной + несправедливое распределение негативного воздействия НТП на различные слои населения, страны, регионы → дестабилизация социального организма.

Необходимость преодоления кризиса. Меры:

• новое отношение к природе, формирование экологической культуры;

• смена принципов измерения и оценки техники: не только технологические, но и социокультурные → возможно сдерживание НТП (это очень сложно, так как нужна комплексная междисциплинарная оценка, а сам по себе прогресс сдерживать примерно невозможно);

• повышение моральной ответственности инженеров за выбор решений → изменение инженерного мышления: ориентация на более далекие цели, стратегические → мера профессионализма и компетентности.

Функции культуры

- это совокупность ролей, которые играет культура по отношению к сообществу людей.

Таким образом, все функции культуры социальны, то есть: 1) характеризуют (определяют) формы индивидуальной активности в силу связанности человека с социальным окружением; 2) обеспечивают коллективный характер жизнедеятельности людей.

• преобразующая (воспитание, социализация) + духовно-нравственная функция;

• информационная (обеспечивает культурную преемственность: накопление, хранение, систематизацию, передачу информации);

• коммуникативная (обеспечивает коммуникацию между людьми);

• нормативная (поддержание равновесия в системе «человек-природа»; поддержание порядка в социуме; позволяет регулировать формы отношений);

• знаковая (семиотическая; знание и прочтение вербальных и невербальных систем образов);

• ценностная;

• потребительская (релаксационная).

Теории культурно-исторических типов

1869 – Н.Я.Данилевский.

П.Сорокин: 1) разнородные скопления; 2) образования со сходными характеристиками; 3) органические системы.

Языки культуры

1. Понимание (горизонтальное и вертикальное);

2. Знак (символ), системы знаков – языки культуры.

Социокультурная динамика

Модели социокультурных динамических процессов:

• циклические (круговые и волновые);

• эволюционные;

• синергетическая…

Идея поступательного развития (19-начало 20 века)  идея цикличности (древняя, 5-4 века до н.э.).