- •Сущность сознания и его структура
- •Сознание и бессознательное (Фрейд и Юнг)
- •Понятие субъекта и объекта в гносеологии. Основные гносеологические концепции
- •Познание как «отражение» и как «конструирование» действительности
- •Основные формы чувственного познания
- •Основные формы рационального познания
- •Мышление и язык. Основные функции языка
- •Познание и деятельность. Знание, понимание, умение
- •Проблема истины. Основные концепции и критерии
- •Проблема понимания и герменевтика
- •Научное познание и его специфические особенности
- •Проблема человека в истории европейской философии
- •Понятия «индивид», «индивидуальность», «личность»
- •Понятие свободы. Свобода и ответственность личности в обществе
- •Ценности человеческого бытия (труд, творчество, любовь, игра)
- •Понятие культуры. Культура и природа. Культура и цивилизация
- •Культура элитарная и массовая. Феномен «восстания масс»
- •Происхождение, сущность и функции государства
- •Отчуждение как социально-философская проблема
- •Философия истории, ее предмет и основные проблемы
- •Проблема социального прогресса, его факторы и критерии
- •Общественное сознание и его основные формы
- •Этика и нравственное сознание
- •Эстетика и художественное сознание
- •Глобализация как тенденция развития современной цивилизации и ее проблемы
Понятие субъекта и объекта в гносеологии. Основные гносеологические концепции
Субъект – это источник целенаправленной активности, носитель предметно-практической деятельности, оценки и познания. Субъектом выступает индивид, коллектив, общество в целом. Человек как субъект – общественное, социальное существо. Подлинным субъектом во все эпохи выступает человечество, а отдельный человек – его представитель. На человека как субъекта влияет время, эпоха, общество. Историческая конкретность субъекта: он обладает определенным объемом знаний, интеллектуальным потенциалом.
Объект – это то, что противостоит субъекту, на что направлена предметно-практическая, познавательная деятельность субъекта. Объект в его отношении к субъекту – это познанная реальность, та, которая стала фактом сознания. Субъект не существует без объекта, а объект – без субъекта. Объект – природа, общество, сам человек и его сознание. Но каждую историческую эпоху объект познания конкретен, включает часть, определенные фрагменты природных и социальных процессов.
Предмет познания – это конкретные аспекты, на которые направлено острие ищущей мысли. В субъекте и объекте есть момент относительности: если что-то в одном отношении выступает как объект, то в другом отношении может быть субъектом, и наоборот. Объектами могут выступать не только материальные, но и духовные явления.
Познание слагается из ряда психических актов: ощущение, восприятие, представления, образование понятий (идей) и суждений. Основные вопросы теории познания (гносеологии): признание или отрицание соответствия между нашими представлениями и действительностью, в определении источников и содержания познания. Главные направления теории:
Скептицизм (познание относительно и недостоверно; познание абсолютного недоступно).
Рационализм (источником познания является разум и присущие ему идеи): а) догматический (Гегель, признание тождества действительности и мышления), б) критический (Кант, пределы познания – в свойствах наших психических способностей).
Реализм (источником познания служит опыт, внешний: эмпиризм, сенсуализм = Локк; или внутренний: спиритуализм).
Мистицизм (источник познания – сверхчувственное общение с божеством).
Идеализм (истинное бытие признается лишь в представлениях нашего ума; Юм, Беркли, Фихте; имманентная философия).
Материализм (истинное бытие признается лишь в веществе).
Позитивизм (содержанием познания служат лишь предметы опыта).
Эмпириокритицизм (соединяет элементы вышеупомянутых систем).
Центральная проблема познавательного отношения человека к миру – проблема познаваемости мира. Трудности в решении вопроса: наши органы чувств сходно реагируют на различные раздражители (глаз реагирует на свет, цвет, а также механическое или электрическое раздражением свето- и цветоощущением). На почве этого сомнения родился скептицизм.
Агностицизм. Юм. Человек может иметь дело только со своими ощущениями и за их пределы выйти не способен, в силу чего вопрос о существовании и познании внешнего мира становится бессмысленным.
Кант. Признавал существование внешнего мира, но это мир вещей-в-себе, недоступных человеку, который ограничивается в познании миром своих ощущений.
Диалектико-материалистическая философия. Наши ощущения, представления, понятия, как продукты развития природы и общества, должны соответствовать им, адекватно отражать природные и социальные объекты. Способность человека познавать мир – это итог, вывод изо всей истории развития познания, процесса непрерывного превращение непознанных вещей, вещей-в-себе, в вещи познанные, вещи-для-нас. Решающее подтверждение – в предметной практической деятельности. В практике, эксперименте, опредмечивая свои знания и сопоставляя их с объектами человек доказывает свою способность познавать мир.