Вопрос 28.

Творчество Э. По. Проблематика и поэтика новелл.

Э. По (1809-1894). Творчество По отличается мрачным характером, иногда звучат мотивы безнадёжности и обречённости. На творчество наложила отпечаток жизнь самого По. Он жил в нищете, рано потерял любимую жену, страдал от одиночества и тоски, злоупотреблял алкоголем. В своём творчестве он беспощадно критикует хищнические нравы, показывает социальные язвы, осуждает бездушие и черствость бизнесменов.

Мировоззрение и творчество писателя глубоко противоречиво, в лучших произведениях он показал неизбежность падения устоев плантаторского Юга. Первый из американских писателей сумел сказать, что в США « где царит беспощадная пошлость, где девизом является выгода, нет места поэзии, красоте».

Наиболее характерной чертой его творческого метода Эдгара является сочетание « фантастичности и фактографичности ». В ряде своих новелл и рассказов выступает как мастер сатирического гротеска и пародии. Беспощадно высмеивает гангстеризм и продажность буржуазной прессы.

Первостепенное значение для последующих поколений мастеров художественного слова в Америке имело психоаналитическое мастерство По.( «Убийство на улице Морг », «Сердце- обличитель», «Черный кот»).

Большое значение имела литературно-критическая деятельность Эдгара. Сурово критиковал низкопробную литературу, выпускавшуюся в то время массовыми тиражами.Э. По анализировал романы и новеллы современников, которые учились у него беспощадной правдивости, мастерству композиции, построению сюжета.

Вопрос 29.

Тв-во А. Мицкевича в контексте польского романтизма. Особенности его лирики. Проблематика и поэтика поэмы «Пан Тадешу».

А. Мицкевича (1798-1855)-основоположник ром-ма в польск.лит-ре, уроженец Белоруссии. Воспит-ся в демократич-й среде. Харак-ны глубокий интерес к фольклору, неприязнь к аристокр-и, знание жизни в широком соц-м плане. Учился в Виленском унив-те, там приобщился к Европ.мысли и поэзии. Оказ-ли влияние идеи Вольтера(переводил и подражал ему), изучал идее Руссо об общ-ве, цивилизации, морали, историч.концепции Гердера. Кумиры-Шекспир, Гете, Байрон.

1817г-Миц-ч вошел в группу студентов- тайное «Общ-во филоматов» («люб-х науку») и «Общ-во филаретов» («люб-х добродетель»). С этим связано множ-во стих-й. «Песнь филаретов»-гимн-обращение к братьям по общ-ву, пронизана оптимиз-м, верой в то, что «братья» -это сила, способ-я «двигать миры». «Ода к молодости» - контраст аллегорич-х образов Молод-ти и Страсти, т.е. смелого самопожертв-я и трусливого благоразумия, ром-кий пафос отриц-я старого, скованного, призыв повести мир «новыми путями», заповедь грядущего «мира духа», рожд-го «любовью», «молод-ю», «дружбой».

«Поэзии» 1822г – цикл «Баллад и романсов»=> мировоззренч-й и эстетич-й облик опред. романтич. фольклор-мом поэта. М-ч перерабат-т, стилизир-т, контаминир-т, переосмысляет мотивы народ.тв-ва. Отверг-ся язык-е формы классицизма, лит-ный язык обогащ-ся зч счет просторечия и говоров. встреч-ся попытки передать народ.быт, психол-ю простых людей.

Во 2й том «Поэзии» (1823) вошли поэмы «Гражина» и «Дзяды».

«Гражина»- положила начало героико-патетич.линии польск. ром-зма и освоению им историч.жанра.

«Дзяды» - М-ч стрем-ся связать с духомфольклора свою романтич.концепцию ч-ка. Моралистика М-ча предусматр-ла актив.отнош-е к жизни, основана на сочувствии тем, коу действит-ть оборач-ся горькой стороной. За этим вторгается личная тема. 4ч «Дзядов» ввела в польск.лит-ру романтич.героя, влюбл-го страдальца и бунтаря. 3ч «Дзядов» («Импровмзация») – вступ-т против индивидуал-й гордости героя, противоп-т друг другу 2 вида патриотизма и героизма.

«Валленрод» - утвержд-т патриотич.долг над частным интересом: невозможно личное састье, если его нет в отчизне (те же мотивы, что и в «Гражине»).

Поэма «Фарис» - гимн мужеств-му дерзанию, самоутвержд-ю личн-ти, преодолев-й многочисл-е препятствия в достиж-и цели.

«Пан Тадеуш» (1834)-мысл-е возвращ-е поэта к годам, провед-м на родине(тоска по оставл-й отчизне), гимн родине, грустный плач о ней. Создана панорама жизни польской шляхты 1х 10летий 19в. здесь любов-я интрига, печально-смешная история ссоры 2 шляхетских родов из-зи полуразруш-го замка, рассказ о вступл-и польск.и франц. войск в Литву (1814г.), детальное описание шляхетского быта, картины природы. Рамки дейст-я – усадьба и ее окресности, но это не помешало красочно изобр-ть сельск.мир. Он показан о множ-ве аспектов: в имуществ.-правовых отнош-х, одежда, этика, быт, вкусы, понятия, суеверия, развлечения. Герои- приверж-цы патриарх-й сарины, и те, кто привезли с Запада новые веяния, слуги со шляхетским гербом, помещики, чиновники у «новой власти», расточит-е хозяева, гуляки, деревен-я скромница, модная кокетка.

Здесь наиб. раскрыты тенд-ции тв-ва М-ча, выход-е из ром-зма, связ-е с характ-ми для него проблемами, подчиненные романтич.настроению, кот. проявл-ся в пафосе и скорби, в эмоц.-субект-й оценке изобр-го, в манере повест-ия. Чувство историзма. Черты старого шляхт-го уклада позвол-т показ-ть с юмором и остротой губит-е для страны слабости, пороки, принадлеж-ть героев к отмир-му прошлому.

Патриотич.замысел-особое отнош-е к событиям 1812г., изображ-м как время радост-х надежд. М-ч стремился создать книгу, вдохновл-ю и одобряющую, уверить соврем-ков в их способ-ти возрод-ся и сплотиться. В эпилоге М-ч подводит итог своим многолет-м усилиям демократизир-ть польскую лит-ру, найти для нее путь сближ-я с народ.чит-м.