- •3.Основные функции ф-и. Роль и предназначение ф-и в системе человеческой культуры
- •4.Предмет и методы философии
- •6.Мировоззрение: его сущность, структура и исторические типы
- •7.Взаимосвязь философии и науки. Научная ориентация философии
- •8.Философия и религия. Соотношение веры и знания, чувства и разума в освоении мира человека
- •10.Структура философского знания: специфика, основные разделы.
- •11.Практическая и моральная функции ф-и
- •12.Основной вопрос ф-и. Онтотологическая и гносеологическая стороны основного вопроса.
- •13.Материализм, идеализм и дуализм как основные ф-ие направления
- •15. Рационализм и иррационализм, эмпиризм и сенсуализм как ведущие принципы ф-го познания
- •16.Понятие мудрости. Мудрость и ум. Ф-я как любовь к мудрости.
- •17. Ценности в жизни чел-ка и общ-ва. Классификация ценностей.
- •22. Природа как основа человеческого бытия
- •23. Философия как категориальный синтез человеческой культуры
- •26. Роль философии в анализе экономической сферы жизни общества
- •27.Философия древней греции : досокр.Ф-я как переход от мифологии к космоцентризму. Милетская и элейская фил-ие школы о сущности вещей и явл.
- •28.Досократическая философия: проблемы субстанции и движения в воззрениях Пифагора демокрита гераклита
- •29.Философия Сократа
- •30.Философские взгляды Платона
- •31.Философия Аристотеля
- •32. Римско-элиилинистический этап античной философии.
- •33. Теоцентризм средневековой религиозной философии.Основные этапы
- •36.Принципы философии и методы р.Декарта –представитель классического рационализма
- •37. Пантеистический монизм Спинозы
- •38.Основные принципы философской системы Лейбница
- •39. Субъектно- идеалестическая философия Дж. Беркли и Юма
- •Вопрос 40. Философия французского Просвещения XVIII в. Общая характеристика
- •41. Основные направления и характерные черты философии эпохи Возраждения
- •3. К характерным чертам философии эпохи Возрождения относятся:
- •42. Средневековая философия . Аврелий Августин .Фома аквинский как сисматезатор схолостики
- •43. Система критической философии канта
- •46.Антропологический материализм Фейербаха.
- •47.Иррационалистическая философия. Шопенгуэр ницше фрейд
- •48.Философия вульгарный матерализтов бюхнер молешотт фогт
- •2. Представителями вульгарного материализма были Бюхнер, Фохт, Молешотт.
- •50. Основные направления философии 20 века
- •51. Основные идеи соловьева и бердяева
- •52. Русский космизм как явление русской философской мысли Федоров циолковский вернадский
- •53. Онтология как раздел философию Бытие как философская категория…
- •54. Материя как философская категория Проблема субстанции в философии
- •55. Материя и ее атрибутыдвижение пространство время
- •57. Проблема сознания в философию Его сущность структура функции
- •58. Проблема позноваемости мира в философии скептизм и агностизим
- •59.Структура позновательного процесса чувственное и рациональное
- •60 Проблема истины в философии.Истина заблуждение . Правда и ложь
- •61. Истина абсолютная и относительная историчность истины практика как критерий
- •62. Диалектика как система и метод познания мира.
- •63. Основные законы категории и принципы
- •64. Специфика научного познания научное ненаучное познание роль философии
- •65.Понятие метода и методологии в научном познании
- •66. Характеристика основных методов и форм научного познания
- •67.Предмет социальной философии в системе знания
- •68. Общество как объект философского анализа понятие общества в истории философии
- •69. Общество и культура
- •70.Проблема соотношения материальных и идеальных объективных и субъективных факторов общественного развития
- •71. Научные революции и смена типов рациональности.
- •72. Культура и духовная жизнь общества.
- •73.Смысл и направленность истории
- •74. Понятие челове индивид личность и их взаимосвязь роль личности в истории
- •75. Основные характеристики бытия человека свобода и необходимость жизнь бессмертие смысл жизни
- •76. Основные проблемы философии техники.
- •77. Глобальные проблемы с точки зрения философии...
- •78. Взаимодействие циливизаций и сценарии будующего
- •Пессимистические сценарии будущего
63. Основные законы категории и принципы
Диалектика (от греч. диалектике) означает искусство вести беседу, рассуждать. В современном понимании диалектика -- это теория и метод познания действительности, учение о единстве мира и всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Высшей исторической формой диалектики явилась ее марксистская модель -- материалистическая диалектика современности. Исследуя и материалистически перерабатывая идеалистическую диалектику Гегеля, Маркс освободил ее от идеализма и элементов мистики. Он создал диалектику не только отличную от гегелевской, но и прямо противоположную ей. Сам Маркс писал по этому поводу так: «У Гегеля диалектика стоит на голове. Надо ее поставить на ноги, чтобы вскрыть под мистической оболочкой рациональное зерно».Для марксистской диалектики характерным является объективность рассмотрения явлений, стремление постичь вещь саму по себе, как она есть, в совокупности ее многообразных отношений к другим вещам. Наиболее ярко это проявляется в учении об объективной и субъективной диалектике.
Объективная диалектика -- это движение и развитие в самом материальном мире как едином взаимосвязанном целом. Она не зависит ни от сознания человека, ни от сознания человечества.
Субъективная же диалектика, или диалектическое мышление -- это движение и развитие мыслей, понятий, которые отражают в сознании объективную диалектику.
Субъективная диалектика, следовательно, вторична, объективная -- первична. Первая зависит от второй, вторая не зависит от первой. Поскольку субъективная диалектика есть отражение объективной, постольку она совпадает с ней по содержанию. И та, и другая подчинены одним и тем же всеобщим законам. Исходными принципами диалектики являются: принцип развития и принцип всеобщей связи.
Диалектика рассматривает мир в постоянном изменении и развитии, в движении. В этом нас убеждают и повседневный опыт, и достижения науки, и общественная практика. Так, многочисленные тела Вселенной -- результат длительного развития различных видов материи. В процессе эволюции материального мира возник человек.
Диалектика изучает не все, а только наиболее общие, существенные связи, те, которые имеют место во всех областях материального и духовного мира. Отражая эти связи в своем сознании, человек открывает законы объективного мира, вырабатывает категории познания. Знание же общих законов составляет непременное условие практической преобразующей деятельности, творчества.
К принципам диалектики относятся еще и принцип детерминизма, т. е. всеобщей причинной обусловленности явлений, принцип объективности рассмотрения, конкретности истины и др.
Принципы диалектики могут быть выражены и конкретизированы только через ее основные понятия -- категории и законы.
Термин «категория» (от греч. категория -- высказывание, свидетельство, указание) означает такие понятия (формы мышления), которые отражают наиболее общие и существенные свойства, стороны, связи и отношения реальной действительности и познания.
ЗАКОН есть внутренняя повторяющееся, существенная связь явлений, обусловливающая их необходимое развитие. Он выражает определенный порядок причинной и устойчивой связи между явлениями, повторяющиеся существенные отношения Философия. Учебник. Изд. «Юристъ». - М., 1996 г. .
Законы можно классифицировать по степени их общности. Различают всеобщие, общие и частные законы.
Фундаментальными законами материалистической диалектики являются: закон единства и борьбы противоположностей; закон взаимного перехода количественных и качественных изменений; закон отрицания отрицания.
Закон единства и борьбы противоположностей. Этот закон -- ядро диалектики. И это не случайно, ибо он указывает причину, источник диалектического изменения, развития. Согласно этому закону, каждому предмету и явлению свойственны внутренние противоположности. Они находятся во взаимодействии: предполагают друг друга и ведут между собой борьбу. Именно борьба внутренних противоположностей служит источником самодвижения, саморазвития явлений материального мира, движущей силой их изменений.
Закон отрицания отрицания. Этот закон диалектики органически связан с двумя ранее рассмотренными. Его сущность можно выразить так: всякая конечная система, развиваясь на основе единства и борьбы противоположностей, проходит ряд внутренне связанных этапов. Эти этапы выражают неодолимость нового и спиралевидный характер развития, который проявляется в известном повторении на высшей ступени развития некоторых черт исходной стадии общего цикла.
Основные принципы диалектики.
Основными принципами диалектики являются:принцип всеобщей связи;
принцип системности;
принцип причинности;
принцип историзма.
Всеобщая связь означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность, взаимозависимость всех его компонентов – предметов, явлений, процессов
Связи могут быть:
внешние и внутренние;
непосредственные и опосредованные;
генетические и функциональные;
пространственные и временные;
случайные и закономерные.
Наиболее распространенный вид связи – внешние и внутренние. Пример: внутренние связи человеческого организма как биологической системы, внешние связи человека как элементы социальной системы.
Системность означает, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке. Благодаря этому окружающий мир имеет внутреннюю целесообразность.
Причинность – наличие таких связей, где одна порождает другую. Предметы, явления, процессы окружающего мира чем-то обусловлены, то есть имеют либо внешнюю, либо внутреннюю причину. Причина в свою очередь, порождает следствие, а связи в целом именуются причинно-следственными.
Историзм подразумевает два аспекта окружающего мира:
вечность неуничтожимость истории, мира;
его существование и развитие во времени, которое длится всегда.
Категории диалектики.
Категория диалектики – наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем. К основным категориям диалектики относятся
сущность и явление;
форма и содержание;
причина и следствие;
единичное, особенное, всеобщее;
возможность и действительность;
необходимость и случайность.