76. Основные проблемы философии техники.

Под техникой понимается система созданных средств и ору­дий производства, и также приемы и операции, умение и искусст­во осуществления трудового процесса. В технике человечество ак­кумулировало свой многовековой опыт, приемы, методы познания и преобразования природы, воплотило все достижение человече­ской культуры. В формах и функциях технических средств своеоб­разно отразились формы и способы воздействия человека на при­роду. Будучи продолжением органов человеческого тела их усо­вершенствование (глаз, мозга), определенные технические средст­ва в свою очередь диктуют человеку приемы и способы их приме­нения. Техника возникает, когда для достижения цели вводятся промежуточные средства. Т.о., техника как «производственные органы общественного человека» есть результат человеческого труда и развития знания и одновременно их средство.  

Цель и функции техники - преобразовать природу и мир чело­века в соответствии с целями, сформулированными людьми на основе нужд и желаний. Следовательно, техника - это необходи­мая часть человеческого существования на протяжении всей исто­рии. Человеческие существа могут реально воспроизводить лишь себя, и в этом самовоспроизведении индивидуальные параметры и функции остаются аналогичными, даже если они возрастают или уменьшаются экстенсивно или интенсивно. Техника не есть цель сама по себе. Она имеет ценность только как средство. По Хайдеггеру, техника не просто конструирует «технический мир», она подчиняет своему императиву едва ли не все пространство соци­ального бытия, оказывая влияние на осмысление истории.

Человек всегда был связан с техникой; он производит и ис­пользует или потребляет продукты техники. Исторический про­цесс развития техники включает три основных этапа: орудие руч­ного труда, машины, автоматы, искусственный интеллект. Техни­ка в своем развитии сейчас, пожалуй, начинает приближаться к человеческому уровню, двигаясь от аналогии с физическим трудом и его организации к аналогиям с ментальными свойствами чело­века. По словам немецкого философа А. Хунига, техника во все исторические моменты выражает людей и идею человечности дан­ного времени.

Одной из важнейших проблем, которой занимается философия техники, является концепция человека, создающего и использую­щего технику. В конечном счете, речь идет о влиянии техники на человека. Несомненно, сложилась абсолютно новая ситуация: ни­когда прежде техника не обладала такой мощью, чтобы была в со­стоянии уничтожить жизнь в частичной экологической системе и в конечном счете, довести дело до глобальной катастрофы.

77. Глобальные проблемы с точки зрения философии...

Сам термин ≪глобальный≫ ведет свое происхождение от латинского слова ≪глобус≫, т. е. Земля, земной шар, и в буквальном смысле означает ≪пространственно-планетарное измерение≫. Далеко не все проблемы на нашей планете можно отнести к числу глобальных, поэтому есть необходимость определить их критерии.

Таких критериев четыре

а) глобальными являются проблемы, затрагивающие интересы всего человечества, сами основы существования цивилизации. В этом смысле можно сказать, что они имеют общечеловеческий характер;

б) глобальными являются проблемы, нерешенность которых создает угрозу для будущего человечества. Эти проблемы обязательно следует решить, чтобы обеспечить дальнейший прогресс общества;

в) глобальными являются проблемы, которые проявляются как объективный фактор развития общества во всех регионах мира;

г) глобальными являются проблемы, которые требуют для своего решения сотрудничества в общемировом масштабе. Итак, глобальные проблемы современности — это комплекс жизненно важных общечеловеческих проблем, наличие которых представляет угрозу для всего человечества и которые требуют для своего решения международного сотрудничества. Существующие сегодня точки зрения относительно количества глобальных проблем значительно расходятся. Одни ученые очень суживают круг глобальных проблем, сводя все их разнообразие до двух-трех. Другие прибегают к противоположным край ностям, относя к ним проблемы, которые не имеют ничего общего с мировыми процессами, а касаются только определенных стран или отдельных социальных групп

в центре всех глобальных проблем стоит человек, его жизнь, здоровье. Проблема человека как особое выражение извечных философских вопросов приобрела еще один оттенок: она активизировалась с точки зрения проблемное™ человеческого существования вообще. Чтобы иметь будущее, человек должен выжить как вид. Вопросы смысла человеческой жизни, значения культуры, содержания человеческой деятельности имеют уже не сугубо академическое звучание, а требуют конкретных социально- практических решений. Поэтому неслучайно все большее количество людей принимает участие в экологических и других движениях, придавая им политический характер.