- •Тема 1. Философия в контексте современной культуры
- •Понятие философии и ее генезис
- •1.2. Предмет философии и ее основные проблемы
- •1.3. Структура и особенности философского знания
- •1.4. Основные методы философии и ее функции
- •Тема 2. Античная философия
- •2.1. Становление и особенности древнегреческой философии, ее космологический период развития
- •2.2. Антропологический период развития древнегреческой философии
- •2.3. Классическая древнегреческая философия
- •2.4. Философия эллинизма
- •2.5. Римская философия
- •Тема 3 Средневековая и ренессансная философия
- •3.1. Формирование средневековой философии, ее особенности и основные этапы
- •3.2. Патристика и схоластика. Номинализм и реализм
- •3.3.Арабо-исламская философия
- •3.4. Характерные черты ренессансной философии, этапы ее развития
- •Тема 4. Философия Нового времени и французского Просвещения
- •4.1. Формирование философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм как ее основные направления
- •4.2. Философский эмпиризм Бэкона, Гоббса и Локка
- •4.3. Философский рационализм Декарта. Учение о субстанции в философии Спинозы и Лейбница
- •4.4. Субъективный идеализм и агностицизм Беркли и Юма
- •4.5. Философия французского Просвещения
- •Тема 5. Немецкая классическая философия
- •5.1. Общая характеристика немецкой классической философии
- •5.2. Философия и. Канта
- •5.3. Субъективный идеализм Фихте и объективный идеализм Шеллинга
- •5.4. Философия Гегеля
- •5.5. Антропологический материализм Фейербаха
- •Тема 6 Русская философия
- •6.1. Становление, особенности и основные этапы развития русской философии
- •6.2. Философия русского Просвещения XVIII в. Славянофилы и западники
- •6.3. Русская философия второй половины XIX - начала XX вв. Философия русского зарубежья
- •6.4. Философия русского космизма
- •Тема 7. Неклассическая философия
- •7.1. Становление и особенности неклассической философии, ее основные направления и проблемы
- •7.2. Марксистская философия
- •7.3. Позитивизм и его исторические формы
- •Антропологическая философия
- •7.4. Экзистенциализм
- •7.5. Философия постмодерна
- •Тема 8. Бытие
- •8.1. Категория «бытие» в истории философской мысли
- •8.2. Бытие и его структурные образования
- •8.3. Понятие материи в философии
- •8.4. Движение как способ существования материи
- •8.5. Пространство и время как формы существования материи
- •Тема 9. Сознание
- •9.1. Проблема сознания в философии
- •9.2. Развитие форм отражения как генетическая предпосылка сознания
- •9.3. Сознание, его сущность, структура и функции
- •9.4. Самосознание и его формы
- •Тема 10.Теория познания
- •10.1. Познание как философская проблема
- •10.2. Субъект и объект познания. Роль практики в познании
- •10.3. Основные уровни и формы познания
- •10.4. Проблема истины в философии
- •Тема 11. Методология научного познания
- •11.1. Понятие науки, ее генезис и специфика научного познания
- •11.2. Понятие метода и методологии
- •11.3. Методы эмпирического исследования
- •11.4. Методы и формы теоретического исследования
- •Тема 12. Человек
- •12.1. Проблема человека в философии: история и современность
- •12.2. Теории возникновения человека, его историчность и креативность
- •12.3. Природа и сущность человека, соотношение в нем биологического и социального. Становление человека как личности
- •12.4. Бытийность и потребительство современного человека, смысл его жизни и предназначение
- •Тема 13. Человеческое общество
- •13.1. Эволюция взглядов на общество в истории философской и социальной мысли
- •13.2. Понятие человеческого общества
- •13.3. Структура человеческого общества. Основные сферы жизни общества. Функции человеческого общества
- •13.4. Исторический процесс. Его источники и движущие силы
- •Формационный и цивилизационный подходы к членению исторического процесса
- •Тема 14. Духовная жизнь человеческого общества
- •14.1. Понятие духовности, духовной жизни общества
- •14.2. Общественное сознание, его сущность и структура
- •14.3. Формы общественного сознания и их роль в развитии общества
- •Тема 15. Философия глобальных проблем
- •15.1. Философия и глобальные проблемы современности
- •15.2. Становление и сущность глобальных проблем современности
- •15.3. Классификация глобальных проблем
- •15.4. Глобальные проблемы и будущее человечества
- •Глоссарий
8.2. Бытие и его структурные образования
Философским учением о бытии является онтология /от греч. «ontos» - сущее и «logos»-учение/. Бытие можно определить как всеобщую, универсальную и единственную в своем роде способность существовать, которой обладает любая реальность. Бытие противостоит небытию, указывающему на отсутствие чего бы то ни было. Понятие «бытие» - это центральная исходная категория в философском осмыслении мира, через которую определяют все остальные понятия – материя, движение, пространство, время, сознание и т.д. Началом познания является фиксация некоего бытия, затем происходит углубление в бытие, обнаружение его самостоятельности.
Мир предстает перед человеком как целостное образование, включающее в себя множество вещей, процессов, явлений и состояний человеческих индивидов. Все это мы называем всеобщим бытием, которое подразделяется на природное бытие и общественное бытие. Под природным бытием понимаются те состояния природы, которые существовали до человека и существуют вне его деятельности. Характерной особенностью этого бытия являются объективность и его первичность по отношению к другим формам бытия. Общественное бытие – это бытие, произведенное человеком в ходе его целенаправленной деятельности. Производным от вещественно-субстратного бытия является идеальное бытие, мир психического и духовного.
Наряду с названными видами бытия выделяют следующие базовые формы бытия: актуальное предметное бытие, потенциальное бытие и ценностное бытие. Если при определении первых двух форм бытия имеют в виду, что те или иные предметы, процессы, явления, свойства и отношения либо имеются в самой реальности, либо находятся в «возможности», т.е. могут возникнуть, как ,например, растение из семени, то применительно к ценностям и ценностным отношениям просто фиксируют их существование.
Формы бытия выделяются также по атрибутам материи, отмечая, что существуют пространственное бытие и временное бытие, по формам движения материи – физическое бытие, химическое бытие, биологическое бытие, социальное бытие. Возможны и иные подходы к выделению форм бытия, в частности, такой, который основан на том, что всеобщие связи бытия проявляются не иначе как через связи между единичными сущими. На этой основе целесообразно выделить следующие различающиеся, но и взаимосвязанные основные формы бытия:
1) бытие вещей, процессов, которое в свою очередь делится на: бытие вещей, процессов, состояний природы, бытие природы как целого и бытие вещей и процессов, произведенных человеком;
2) бытие человека, которое подразделяется на бытие человека в мире вещей и специфически человеческое бытие;
3)бытие духовного /идеального/, которое делится на индивидуализированнное духовное и объективированное /внеиндивидуальное/ духовное;
4) бытие социального, которое делится на индивидуальное бытие /бытие отдельного человека в современном обществе и процессе его истории/ и бытие общества.
Представители различных философских направлений выделяли разные виды и формы бытия и давали им свою интерпретацию. Идеалисты создали модель бытия, в которой роль бытийственного первоначала отводилась духовному. Материалисты за основу бытия принимали материальное начало. И материалисты и идеалисты сводили бытие к единственной субстанции. Учение, которое принимает за основу всего существующего одно начало (либо материальное, либо духовное) называется монизм.
В истории философии существовали учения, в которых материальная и духовная субстанции считались равноправными началами. Такое учение называется дуализм.
Кроме того, в философии существуют теории, исходящие из признания множества самостоятельных, несводимых друг к другу видов или начал бытия. Такая концепция называется плюрализм.