27. Персоналистическая философия н.А. Бердяева.

Главная проблема философии Бердяева - смысл существования человека и с связи с ним смысл бытия в целом.

Философия Бердяева носит персоналистический характер; он сторонник ценностей индивидуализма.

Писатель не удовлетворяется сопереживанием, его волнует не столько трагедия человеческого существования, сколько свобода человеческой личности и человеческого творчества. Cвобода, своими корнями уходящая в иррациональную и трансцендентную безосновность, является для него исходной и определяющей реальностью человеческого существования.

Философа волнует проблема примирения зла мира (объективации) с существованием Бога, которая для него также связана с проблемой свободы.

Объективация - одно из основных понятий философии Бердяева, она означает трансформацию духа в бытие, вечности - во временное, субъекта - в объект, порождение неподлинного мира явлений, где результаты духовной активности человека приобретают формы пространства и времени, начинают подчиняться причинно-следственным отношениям и законам формальной логики.

25. Философские идеи в творчестве ф.М. Достоевского и л.Н. Толстого.

Идею исторического прогресса Толстой связывал с решением вопроса о назначении человека и смысле его жизни, ответ на который призвана была дать созданная им «истинная религия». В ней Толстой признавал лишь этическую сторону, отрицая богословские аспекты церковных учений и в связи с этим роль церкви в общественной жизни. Этику религиозного самосовершенствования человека он связывал с принципом непротивления злу насилием, с проповедью всеобщей любви.. Считая всякую власть злом, Толстой пришел к идее отрицания государства, поскольку в общественной жизни он отвергал насильственные методы борьбы. Сущность познания Толстой усматривал в уяснении смысла жизни — основного вопроса всякой религии. Именно она призвана дать ответ на коренной вопрос нашего бытия; зачем мы живем и каково отношение человека к окружающему бесконечному миру.

Огромное место в истории русской и мировой философской мысли занимает великий писатель-гуманист, гениальный мыслитель Федор Михайлович Достоевский.

Достоевский — один из самых типичных выразителей тех начал, которые призваны стать основанием нашей своеобразной национальной нравственной философии. Он был искателем искры Божией во всех людях, даже дурных и преступных. Человек-личность свободная, а свобода-тяжёлое бремя. Нельзя заставить человека жить лучше. Достоевский делал упор на «русское решение» социальных проблем, связанное с отрицанием революционных методов общественной борьбы, с разработкой темы об особом историческом призвании России, способной объединить народы, на основе христианского братства. «бесы», «преступление и наказание».

23. Традиции и особенности русской философии.

В отечественной философии, прошедшей самобытный путь развития, отразилось культурно-историческое развитие нашей страны. Зародившись позднее, чем в соседних странах, отечественная философская мысль испытала сильное влияние сначала византийской и античной мысли, затем западноевропейской философии.

Отечественной философской мысли присущи некоторые общие признаки. 1) отечественная философия тесно связана с общественно-политической деятельностью, с художественным и религиозным творчеством. Университеты и духовные учебные заведения появились лишь в эпоху Просвещения, преподавание философии в них неоднократно ограничивалось. Русская философия приобрела такое качество как диффузность, означающее, что она существует, лишь пронизывая собой всю духовную культуру, а не в формальной изоляции от нее, как это часто бывало в Европе.

2) познание становится предметом изучения в связи с проблемами бытия – в этом видят онтологизм русской философии.

3) особое внимание уделяется проблеме бытия человека, в этом плане отечественная мысль антропоцентрична.

4) с проблемой человека тесно связаны социально-исторические проблемы: проблема смысла истории, места России во всемирной истории. Русская философия историософична.

5) русская философская мысль этически ориентирована, о чем свидетельствует нравственно-практический характер решаемых ею проблем, большое внимание к внутреннему миру человека.

В целом отечественная философская мысль неоднородна, указанные черты неодинаково представлены в учениях различных мыслителей. В истории отечественной философской мысли выделяют несколько периодов:

1-й – Становление и развитие Русского гос-ва с 10 по нач.13 вв.(Христианство, письменность, высокоразвитая культура);

2-й – Объединение русских земель. Становление русской гос-ти нового типа. Разв. связей и образования с 15 по 17 вв.

3-й – Становление светской философии. Возникновение первых университетов с 18 по нач.19 вв.

4-й – Этап расцвета с 19 по нач.20 вв.

5-й – Философия разделилась на Зарубеж и советскую, 20в.