22. Основные философские школы XX века.

Философия XX в. — это множество самых различных направлений философствования.

Фрейдизм и неофрейдизм. Фрейдизм как философское направление вырос из психоанализа — метода исследования, предложенного Фрейдом дня лечения истерии. Метод повлиял на психологию. Бессознательное — ряд физических и психических функций (процессов), осуществляющихся без управления ими со стороны сознания

Неофрейдизм. Основатели неофрейдизма Корни, Кардинер, Салливан, Фромм. Они отклонились в сторону большего признания роли сознания и влияния социального фактора на развитие личности, в отличие от Фрейда, признававшего только сексуальную энергию.

Экзистенциализм. Экзистенциализм исходит из единичности человеческого существования, которое характеризуется комплексом отрицательных эмоций — озабоченностью, страхом, сознанием конечности бытия. Единственная подлинная действительность для экзистенциалистов — это бытие человеческой личности. Исходя из своего существования, человек может так или иначе определять себя. Он вынужден это, делать, ибо ничто другое не определяет его жизнь. Вся его жизнь зависит от его индивидуальной цели, от его выбора. Одна из основных категорий экзистенциализма — свобода человека. Осознание своей свободы и принятие на себя этого «креста» определяют достоинство, ответственность и истинность существования человека.

Персонализм. Это философское направление признает личность первичной реальностью и высшей духовной ценностью. начало XX в. в России. В этом направлении заметно противопоставление личности как первичного всем остальным жизнепроявления. Именно личность создает социум; история трактуется как процесс, основанный на развитии личностного начала в человеке.

24. Философские взгляды п.Я. Чаадаева. Западники и славянофилы.

По его концепции, физический мир построен из атомов и молекул, т.е. «элементов материальных», из которых образуются все тела. Тела существуют в пространстве и во времени. Сознание человека является результатом божественного творения.

В начальный период определяющей мировоззренческой идеей была мысль о тотальном единстве рода человеческого, всех наций и индивидов. Применительно к русскому историческому процессу эта идея выступала в форме необходимости единения России с другими народами.

Первыми представителями «органической русской философии» были западники и славянофилы.

К западникам относятся:Станкевич, Беленский, Чаадаев, Герцен, Грановский, Чернышевский, Боткин и др.

Взгляды их предшествовали взглядам материалистов. Равнодушны к религии. Человек зависит от общества и природы, в которых он существует. Общество должно стать лучше, чтобы стал лучше человек. Россия должна учиться у Зап.Европы(идеала).

Второе направление в русской философии первой половины XIX в. — славянофильство. Славянофилы давали плюс России за то, что она непохожа на Европу.

В развитии славянофильства особую роль сыграли Киреевский, Хомяков, Аксаковы, Самарин. Взгляды: мир образует живое единство, которое включает природу, человечество и Бога. Цель: восстановить единство с Богом. Надо познать необходимые цельные знания науки и религии. Только общность свободная,проникнутая любовью может восстановить единство с Богом. Славянофилы придавали большое значение русским традициям.

Итак, западничество и славянофильство — две противоположные, но и вместе с тем взаимосвязанные тенденции в развитии русской философской мысли, наглядно показавшие самобытность и большой творческий потенциал русской философии XIX в.