40.Социальная структура общества.

При первобытно-общинном строе зародились основы организации людей в сообщества. Вначале образовалась первая примитивная форма — человеческое стадо, затем по кровнородственным признакам люди объединились в роды, те в свою очередь в общины.

Далее появился патриархат и моногамная семья (мужчина и женщина). При рабовладельческом строе организация общества усложняется, появляются классы — определенные группы людей, занимающих и выполняющих определенные функции в экономике и обществе, различающиеся по размерам собственности или ее отсутствия, основаны на производственных связях. Основные классы — те, которые играют главную роль в той или иной формации, остальные являются не основными классами. Существовало 2 основных класса — рабовладельцы и рабы.

При феодальном общественном строе существовали классы феодалов и зависимых крестьян. В условиях развития рабовладельческого и феодального обществ сформировались народности.

В условиях развития экономики и преодоления натурального хозяйства появился капитализм, который привел к появлению новых классов: капиталистов (буржуазии) и наемных рабочих (пролетариата).

Нация — исторический этнос в условиях развития капитализма и современности, сформировался на основе развития обширного и глобального экономического рынка и других континентальных и международных объединений, союзов и организаций. Развитие наций движется от явления крайнего национализма, шовинизма к умеренно-разумному пониманию интернациональной роли всех нас.

Необходимо воспитывать национальную терпимость и толерантность, в условиях общения вырабатывать культуру межнационального общения.

41.Общество как развивающаяся система: формационный, цивилизационный и культурологический подходы к анализу развития общества.

Наряду с информационной периодизацией истории, созданной Марксом, были более многочисленные концепции. Сообразно тому, кто был создателем — идеализм или материализм. Но все они недостаточно разработаны и обоснованы, для их понимания необходима концепция Маркса (его формационное учение).

Платон (идеалист): совершенное общество, человек, мир людей — все это воплощается в мире вещей достойными людьми. И он как Демокрит считал, что человечество прошло звероподобную (первобытную) стадию. Потом и Платон и Демокрит (материалист) считали, что вступили в стадию цивилизации — разумную стадию развития человечества.

Гоббс: догосударственная стадия, государственная стадия.

Гегель (идеалист): ступени истории — этапы самопознания мирового духа, прогресс в сознании свободы. Выделил 3 ступени и соответственно 3 типа общества: восточный мир, греко-римский период (античность), романо-германский мир.

Во всех этих периодах история, ее периоды объясняются духовными, религиозными побуждениями или уровнем образования, просвещение людей, их культуры.

Лишь отдельные философы отчасти признавали причиной развитие истории, ее периодов материальное производство, экономику, но системного построения и обоснования этого у них не было, оно появилось у Маркса с развитием капитализма и оно объясняет предшествующие концепции этого рода.

По причине развития мат. производства (базиса) развивается и соц. сфера общества (надстройка) — особое строение общества, включающее историческое развитие этносов, соц.-классовое разделение общества, состояние демографии (структура населения). Все это изменяется с изменением и прогрессом экономики (базиса).

Маркс — ОЭФ: первобытность (стадо, род, племя), рабовладельческий (возникают соц. классы), феодальный (народность), капитализм (нация).

ОЭФ – конкретно-исторический тип общества, взятый в единстве всех его сторон, способе производства, состояния науки и искусства, всего разнообразия духовной сферы, семейно-бытовых отношений и всего образа семейной жизни людей; функционирующий и развивающийся в соответствии с присущими ему объективными законами.

Структура ОЭФ:

• Базис

• Надстройка

Базис – первичен, надстройка – вторична.

Взаимодействие базиса и надстройки обусловливает развитие и перход от одной ОЭФ к другой.

Базис – качественно определенный экономический строй общества, цивилизации, система производственных отношений, это ведущая и активная сторона формации, ее содержание. Развиваясь, базис побуждает надстройку к тому, чтобы она соответствовала развитию базиса, потребностям общества.

Структура Надстройки:

Учения, взгляды, идеи, теории людей, общества;

Идеологические отношения между людьми;

Институты общества (государство, политическая организация…).

Взаимодействие Базиса и Надстройки:

Диалектика Базиса и Надстройки развивается как диалектика содержания формы. Содействие Базиса, его орудий, людей и их отношений развивается интенсивно, в нем появляется новый экономический уклад, новые его творцы, движители. Начинается борьба,постепенно, через года, уклад становиться господствующим и превращается в ОЭФ.