10. Развитие культуры в нач. 20 в.

была тесно связана с национально-освободительным движением, общедемократическим подъемом, поиском путей общественного прогресса. Белорусская культура, не теряя своей самобытности и оригинальности, развивалась под влиянием демократических идей русской культуры, тесной связи с культурами украинского, польского и литовского народов. В начале XX в. в Беларуси происходили заметные изменения. количество начальных и общеобразовательных школ увеличилось. Увеличилось и количество учащихся в них. Расширилась сеть средних специальных учебных заведений. Учительские семинарии работали в Молодечно, Полоцке, Несвиже. новые семинарии были открыты в Рогачеве, Гомеле. В Орше и Борисове в это время стали работать женские семинарии. В Гомеле было открыто железнодорожное училище. В 1912-1914 гг. в Минске, Витебске и Могилеве функционировали учительские институты. Высших учебных заведений в Беларуси не было. Высшее образование молодежь получала в Москве, Петербурге. в школах обучалось только 18% детей школьного возраста. В 1907 г. на съезде учителей в Вильно был создан «Белорусский учительский союз». Он добивался перестройки народного образования на демократических началах, введения преподавания на родном языке. В 1906-1908 гг. были созданы первые учебники на белорусском языке, авторами которых были Я. Колас и Э. Пашкевич (Тетка). В начале века были открыты библиотеки в Минске, Витебске, Орше. Либеральная и демократическая интеллигенция создавала разные культурно-просветительные и научные товарищества. Наиболее известными были «Минское товарищество любителей искусств», «Товарищество минских врачей». Возникали товарищества, ставившие целью изучение истории, языка, культуры и этнографии Беларуси. В 1910 г. был создан Северо-Западный отдел Русского географического товарищества. Вопросами истории, быта и культуры Беларуси занимались исследователи Е. Романов, М. Федоровский, Н. Никифоровский, М. Довнар-Запольский , В. Ластовский. Основатель белорусской философии Е. Карский подготовил и частично опубликовал фундаментальную работу в 3-х томах «Белорусы». В работе доказывалась национальная самобытность белорусов как самостоятельного славянского этноса, им была составлена карта расселения белорусов. Ведущее место в культуре белорусского народа заняла литература. В это время проявился талант Я. Купалы, Я. Коласа, М. Горецкого, Э. Пашкевич (Тетки), А. Гаруна, З. Бядули. Главными идеями и образами литературы были идеи социального и национального освобождения, борьба против самодержавия, идеи возрождения. Наиболее известными произведениями этого периода являются сборники стихов «Жалейка», «Гусляр», «Дорогой жизни», поэма «Курган» Я. Купалы, сборники стихотворений «Песни печали» и прозы «Родные образы» Я. Коласа. Значительным событием в культурной жизни Беларуси в начале XX в. была печать. Революция 1905-1907 гг. оказала влияние на расширение гласности. Наиболее популярной была газета «Северо-Западный край». С 1906 г. стали издаваться первые легальные газеты «Наша доля» и «Наша нива». Газете «Наша нива» принадлежит выдающаяся роль в развитии белорусской культуры. На ее страницах публиковались труды всех славных писателей -классиков. Начиная с 1910 г. редакция «Нашей нивы» стала издавать «Белорусский календарь», журналы «Соха», «Крапива», «Лучынка». Возникли белорусские издательства «Заглянет солнце в наше оконце», «Наша нива», «Наша хата». Издавались книги на белорусском языке. В начале XX в. в Беларуси оживилась театральная жизнь. Русские, украинские театры и труппы гастролировали в Минске, Витебске и других городах. Любительские театральные кружки работали в Минске, Орше, Могилеве. Получили распространение так называемые «белорусские вечеринки», где выступали хоры, танцевальные группы, декламаторы-чтецы и т.п. Вскоре появилась и «Первая белорусская труппа» под руководством И. Буйницкого , которая в 1910 г. превратилась в профессиональный театр. Труппа гастролировала по Беларуси, выступала в Петербурге и Варшаве. Созданный в Вильно Белорусский музыкально-драматический кружок в 1913 г. осуществил первую постановку «Павлинки» Я. Купалы. Получила значительное развитие и белорусская музыкальная культура. Создавались хоровые кружки, оркестры, товарищества любителей музыки. Большую работу по собиранию и пропаганде белорусской песни провел минский хор под управлением В. Теревокого. Известны своим творчеством композиторы Л. Роговский, М. Чуркин, А. Гриневич. В начале века в Беларуси работали известные мастера живописи, графики, скульптуры: В. Пэн, Ф. Рушчиц, Я. Кругер, Л. Альперович, К. Каганец, О. Краснопольский. Произведения этих художников несли в себе большой социально-политический смысл, реалистично отображая действительность.

12. Культура Заподной Б. Культура Западной Беларуси 20 – 30-х гг. являлась фактически одной из форм национально-освободительной борьбы белорусского народа против денационализации. Заметный вклад в развитие национальной литературы в Западной Беларуси внес Максим Горецкий. Им была написана первая литературоведческая книга «Гісторыя беларускай літаратуры» и целый ряд литературных произведений. В начале 20-х гг. активное поэтическое творчество Родзевича, Жилки, нашло свое отражение на страницах белорусских периодических изданий, а также в форме отдельных поэтических сборников. Роль первопроходца в жанре тюремной лирики в литературе Западной Беларуси принадлежит поэту Алесю Сологубу. Изданный в 1929 г. в Минске его поэтический сборник«Лукишк. В творчестве Хведора Ильяшевича органически сочетались национально-освободительные идеи возрождения с социальными мотивами, что нашло отражение в сборниках поэзии «Вясна песні» и «Зорным шляхам». Весьма заметной и перспективной в 20-е гг. была литературоведческая работа Игната Дворчанина (1895 – 1937). «Хрестоматия новой белоруской литературы (от 1905 года)» имела огромное патриотически-воспитательное значение в условиях Западной Беларуси. Во 2-й пол. 20-х гг. была сделана попытка придать литературному движению в Западной Беларуси организационные формы. В мае 1927 г. молодые писатели и художники создали в Вельно организацию «Веснаход». Однако устав организации не был утвержден польскими властями и организация была вынуждена прекратить свое существование. Во второй половине 30-х гг. безусловным лидером западнобелоруской поэзии можно считать Максима Танка. В поэмах «Нарач», «Казка пра музыку», «Журавінавы цвет», «Каліноўскі» произошло эстетическое осмысление революционной сущности и исторического прошлого Беларуси. Одним из эффективных средств массового воздействия на народное самосознание являлся национальный театр.В ноябре 1921 г. под руковоством Л. Родзевича участники музыкально-драматического кружка в Вильно поставили пьесу Я. Купалы «На папасе». В октябре 1921 г. под руководством Ф. Олехновича был создан белорусский объездной театр, который начал свою деятельность постановкой в Лиде спектакля па пьесе Ф. Олехновича «Птица счастья». Однако деятельность этого театра была недолгой. С целью создания в Западной Беларуси основы для профессионального театра, а также для расширения национальной культуры, в марте 1922 г. в Вильно была основана театральная студия под названием «Беларуская драматычная майстроўня». Руководителями студии были Красинский, Михалевич, Родзевич. Репертуар театрального коллектива составляли острые по своей социальной направленности пьесы «Раскіданае гняздо» Я. Купалы, «В зимний вечер» Э. Ожешко. БДМ работала с перерывами до 1925 г. Следующий этап в развитии театрального искуства в Западной Беларуси был связан с деятельностью таких культурно-просветительских организаций, как Товарищество белорусской школы (1921 – 1936) и Белорусского института хозяйства и культуры (1926 – 1936). Кружки, созданные этими организациями. Важное место в культуре Западной Беларуси занимало изобразительное искусство. Язеп Дроздович. В 1921 г. написал картины «Усяслаў Чарадзей у порубе кіеўскага князя» и «Пагоня Ярылы». художник отразил актуальную идею борьбы за независимость и свободу Беларуси. по заказу Белорусского научного товарищества в Вильно создал 7 альбомов, в которых изобразил памятники древнего белорусского зодчества. Выдающимся представителем изобразительного искусства Западной Беларуси был график и живописец Горыд. Его творчество было тесно связано с национальным освободительным движением Западной Беларуси в период его наибольшего подъема и масовости. Особое место в изобразительном искусстве 30-х гг. ХХ в. принадлежит западнобелорусским художникам Сергеевичу и Севруку. В тематических картинах П. Сергеевича отражал повседневный быт белоруса, а также обращался к национальной истории. Он создал первые картины, посвященные восстанию 1863 – 1864 гг. под руководством К. Калиновского. Работал П. Сергеевич и в качестве книжного.графика.