- •1.Социология как наука: объект, структура, функции.
- •2. Предпосылки возникновения социологии.
- •4. Эволюционная социология г.Спенсера
- •5. «Социологизм» теории э.Дюркгейма
- •6. «Понимающая» социология м. Вебера.
- •8. Американская социология: общая характеристика, особенности.
- •10. Основные направления и школы в русской социологической мысли в конце 19 – начале 20 вв.
- •11. Интегральная социология п. А. Сорокина.
- •12. Концепция культурно-исторических типов Данилевского.
- •13. Этико-субъективное направление в русской социологической мысли (п. Лавров, н. Михайловский).
- •14. Географический детерминизм в русской социологии (и. Мечников)
- •15. Социальное развитие и социальные изменения.
- •16. Социальные общности и группы
- •17. Социальный институт
- •19. Социальные движения виды и направления
- •20. Модернизация как фактор социального развития.
- •22. Культура как фактор социальных изменений
- •23. Социальные организации: понятие, основные черты и типы.
- •25. Структурный функционализм
- •26. Социально-классовая структура современного российского общества
- •27. Общественное мнение как институт гражданского общества
- •28. Теория соц. Мобильности
- •29. Демографическая проблема
- •31. Социальная аномия: причина сущность
- •32. Символический интеракционизм
- •33. Феноменология
- •34.Теория социального обмена
- •35. Социальный конфликт
- •36. Общество как социо-культурная система
- •37. Образование как социальный институт
- •38. Семья как соц. Институт
- •39. Статусно-ролевая теория личности.
- •40. Миросистемная парадигма (и. Валлерштайн)
- •41.Методы социологической науки
- •42.Марксистская формационная парадигма
31. Социальная аномия: причина сущность
С целью опровержения теорий, согласно которым самоубийство объяснялось климатическими, географическими, биологическими, сезонными, психологическими или психопатологическими факторами, Дюркгейм проводит сбор и анализ статистических данных, характеризующих динамику самоубийств в различных европейских странах. Он считал, что только социология способна объяснить различия в количестве самоубийств, наблюдаемые в разных странах в разные периоды. В качестве альтернативного объяснения Дюркгейм выдвинул предположение, что самоубийство — социальный факт — продукт тех значений, ожиданий и соглашений, которые возникают в результате общения людей друг с другом.
Дюркгейм выделил следующие типы самоубийств, обусловленных различной силой влияния социальных норм на индивида:
Эгоистическое самоубийство — намеренный разрыв человеком своих социальных связей.
Альтруистическое самоубийство — возникает вследствие абсолютной интеграции индивида в социальную среду,
Аномическое самоубийство — самоубийство, связанное с потерей ценностной системы в обществе;
Фаталистическое самоубийство — возникает вследствие чрезмерного контроля общества над индивидом,
Среди протестантов самоубийства случаются чаще, чем среди католиков; неженатые и незамужние чаще кончают жизнь самоубийством, чем в браке; среди военных самоубийств больше, чем среди гражданского населения; в мирное время количество самоубийств больше, чем во время войн и революций; в периоды экономического процветания и спада самоубийства происходят чаще, чем в периоды экономической стабильности; самоубийств больше в городах, чем в сельской местности.
На основе полученных результатов Дюркгейм пришёл к выводу, что типичной причиной самоубийств в современном обществе служит ослабление социальных связей, индивидуальная изоляция. Чем выше уровень интеграции (сплочённости, солидарности) социальной группы, тем ниже уровень самоубийств.
«Самоубийство», в отличие от всех других работ автора, зиждилась на анализе конкретного статистического материала. Таким образом, Дюркгейм стал основоположником прикладной социологии и способствовал развитию в социологической науке количественного анализа. В работе был предложен термин «аномия» для обозначения одного из важнейших факторов, способствующих росту самоубийств. Аномия — это состояние, возникающее вследствие разрушения системы общественных норм и ценностей.
Впоследствии теорию социальной аномии развивали американский социолог Роберт Мертон, а также фрейдомарксист Эрих Фромм.
32. Символический интеракционизм
- одна из социологических парадигм. Основывается на том, что все формы взаимодействия людей в обществе подразумевают общение, базирующееся на чтении опр. соц. символов.
Люди не реагируют на внешний мир и других людей непосредственно, а осмысливают реальность в неких символах и соответственно продуцируют эти символы в ходе общения. С.И. целиком основывается на интерпретациях человеческого поведения, в котором "прочитываются" значимые символы, несущие соц. информацию.
Крупнейшими представителями С.И. были американские социологи Джордж Герберт Мид (1863-1931) и Герберт Блумер (1900-1986) .
Концепция «межиндивидуального взаимодействия» Мида основывается на том, что восприятие индивидом окружающей соц. действительности обусловлено его опытом общения с другими, особенно его способностью воспринимать мир и себя таким образом, чтобы это соответствовало видению других и значению символов. Символ обозначает предмет или событие, предполагая определенную реакцию на него, выражающуюся в соответствующих соц. действиях. Кроме того, символы обеспечивают средства, с помощью которых люди могут значимо общаться в своей естественной и соц. среде.
Поведение человека определяется структурой его личности, его соц. ролью. Важной заслугой Мида является разработка им ролевой теории личности, согласно которой сущность личности, ее богатство и своеобразие определяются и проявляются прежде всего через выполняемые ею соц. роли, а сама соц. деятельность личности представляется как совокупность ее соц. ролей, зафиксированных в систеие языковых и других символов. Через процесс принятия роли индивиды развивают самость - способность людей представлять себя в качестве объектов своей собственной мысли. Социолог различает 2 аспекта формирования самости:
я - спонтанное, внутреннее, субъективное представление индивидом себя
я - это то, как люди видят себя, но глазами других.