- •1.Социология как наука: объект, структура, функции.
- •2. Предпосылки возникновения социологии.
- •4. Эволюционная социология г.Спенсера
- •5. «Социологизм» теории э.Дюркгейма
- •6. «Понимающая» социология м. Вебера.
- •8. Американская социология: общая характеристика, особенности.
- •10. Основные направления и школы в русской социологической мысли в конце 19 – начале 20 вв.
- •11. Интегральная социология п. А. Сорокина.
- •12. Концепция культурно-исторических типов Данилевского.
- •13. Этико-субъективное направление в русской социологической мысли (п. Лавров, н. Михайловский).
- •14. Географический детерминизм в русской социологии (и. Мечников)
- •15. Социальное развитие и социальные изменения.
- •16. Социальные общности и группы
- •17. Социальный институт
- •19. Социальные движения виды и направления
- •20. Модернизация как фактор социального развития.
- •22. Культура как фактор социальных изменений
- •23. Социальные организации: понятие, основные черты и типы.
- •25. Структурный функционализм
- •26. Социально-классовая структура современного российского общества
- •27. Общественное мнение как институт гражданского общества
- •28. Теория соц. Мобильности
- •29. Демографическая проблема
- •31. Социальная аномия: причина сущность
- •32. Символический интеракционизм
- •33. Феноменология
- •34.Теория социального обмена
- •35. Социальный конфликт
- •36. Общество как социо-культурная система
- •37. Образование как социальный институт
- •38. Семья как соц. Институт
- •39. Статусно-ролевая теория личности.
- •40. Миросистемная парадигма (и. Валлерштайн)
- •41.Методы социологической науки
- •42.Марксистская формационная парадигма
42.Марксистская формационная парадигма
Карл Маркс (1818–1883) – один из создателей систем социального развития общества. К. Маркс исходит из того, что это развитие поступательно, прогрессивно и подчиняется причинно-следственной связи. Поэтому можно выделить закономерности общественного развития. Признание закономерности связано с принципом детерминизма: К. Маркс выделяет из всего многообразия общественных структур «базис» и «надстройку».
В основе базисных отношений лежат производственные отношения и отношения к собственности на средства производства. Они образуют основу надстройки, которая состоит из политических, правовых, религиозных, моральных и других отношений в обществе. Во взаимоотношении базиса и надстройки разворачивается историческое развитие общества К. Маркс делает вывод, что «общество, находящееся на определенной ступени исторического развития общество со своеобразным отличительным характером» представляет собой общественно-экономическую формацию.
Теория общественно-экономических формаций предусматривает два главных условия общественного развития. Первое – то, что производственные отношения и отношения к собственности, как и средства производства, являются определяющими и составляют базис, второе – признание того, что развитие общества поступательное. Несмотря на экономический детерминизм, К. Маркс отмечает огромную роль надстройки, и поэтому, хотя в основе и лежат экономические отношения, общественно-экономическая формация не сводится только к ним.
К. Маркс выделил несколько формаций, характеризующих развитие человечества: первобытно-общинный строй; рабовладельческий строй; феодальный строй; капиталистический строй; социалистический строй; коммунизм.
Маркс нарушает один из базовых постулатов своего учения, называя коммунистическую стадию конечной: тем, к чему стремится вся история человечества. К. Маркс также разработал идею об альтернативе эволюции пути развитию истории. Он выделил революционный путь развития, который очень тесно переплетается с учением о классовой борьбе и классовом сознании в обществах. Суть этого пути развития заключается в том, что человечество может форсировать естественное движение истории, приблизить желанную коммунистическую стадию, но сделать это можно только насильно.
Человечество еще не готово перейти на эту стадию но не все человечество, а лишь определенные классы ввиду своего классового сознания. Поэтому их сопротивление надо сломить, преодолеть рамки классового сознания, для чего просто необходимо уничтожить то, что определяет классы, – частную собственность. Задачу уничтожения частной собственности по понятным причинам (отсутствие собственности) должен взять на себя класс пролетариев