- •История средних веков
- •Содержание
- •Введение
- •Вводный семинар
- •Методические рекомендации
- •Структура доклада по истории средних веков
- •Рецензия на доклад
- •Принципы рецензирования
- •План рецензии
- •Вопросы для сравнения
- •Европа в XVI - начале XVII в.
- •Вопросы для сравнения
- •Литература к таблицам
- •Оформление таблиц
- •1. Англия
- •1. Германия
- •II. Задания для самопроверки
- •Раздел I. Европа до XI века Тема 1. Древние германцы по данным Цезаря и Тацита
- •Методические рекомендации
- •Приложения
- •I. Документы
- •Глава XXVI. Германцы не знают отдачи денег в рост и наращивания процентов; [и таким неведением] они лучше защищены [от этого зла], чем если бы оно было запрещено [законом].
- •II. Задания для самопроверки
- •Тема 2. Франкское общество в конце V – начале VI в. По данным «Салической правды»
- •Источники и литература
- •Методические рекомендации
- •Приложения
- •I. Салическая правда (lex salica)
- •§ 4. Если кто украдет гуся и будет уличен, присуждается к уплате 120 денариев, что составляет 3 солида.
- •§ 1. Если кто украдет раба, коня или упряженное животное, присуждается к уплате 1200 денариев, что составляет 30 солидов.
- •§ 10. Если кто похитит чужую невесту и вступит с нею в брак, присуждается к уплате 2500 денариев, что составляет 63 солидов.
- •§ 1. Если кто лишит жизни свободного человека, или уведет чужую жену от живого мужа, присуждается к уплате 8000 денариев, что составляет 200 солидов.
- •§ 2. Если кто сожжет дом с пристройками, и будет уличен, присуждается к уплате 2500 денариев, что составляет 63 солида.
- •§ 3. Если кто сожжет амбар или ригу с хлебом, принуждается к уплате 2500 денариев, что составляет 63 солида.
- •§ 4. Если кто сожжет хлев со свиньями или стойла с животными, и будет уличен, присуждается к уплате 2500 денариев, что составляет 63 солида, не считая уплаты стоимости и возмещения убытков.
- •II. Задания для самопроверки
- •Тема 3. Развитие феодальных отношений во Франкском государстве
- •Источники и литература
- •Методические рекомендации
- •Приложения
- •I. Документы
- •Раздел I. Франкское государство во второй половине VI в.
- •Раздел II. Прекарии
- •Раздел III. Залог земли
- •Раздел IV. Кабала
- •Глава 1. Если какой-либо свободный человек, будучи вызван для несения военной службы, явкою пренебрежет, повинен уплатить полный герибанн, т.Е. 60 солидов.
- •Раздел V. Коммендация
- •Раздел VI. Рост феодального землевладения. Роль церкви в процессе вовлечения свободных общинников в систему феодальной зависимости
- •Глава 2. [Показывают], что бедняки жалуются на лишение их собственности; одинаково жалуются и на епископов, и на аббатов, и на их попечителей, на графов, и на их сотников.
- •Глава 5. Другие же показывают, что тех, кто победнее, притесняют и заставляют идти в поход, а тех, кто имеет что дать, дамой отсылают.
- •Глава 9. В силу всего этого названные жители округа более, чем раньше, стали непослушны графу и государевым посланцам…
- •Раздел VII. Иммунитет
- •II. Задания для самопроверки
- •Тема 4. Крупное поместье Каролингской эпохи по данным «Капитулярия о поместьях»
- •Источники и литература
- •Методические рекомендации
- •Приложения
- •I. Капитулярий о поместьях
- •II. Задания для самопроверки
- •Тема 5. Византийская община VIII века по данным «Земледельческого закона»
- •Источники и литература
- •Методические рекомендации
- •Приложения
- •I. Земледельческий закон
- •II. Задания для самопроверки
- •Раздел II: Эпоха «Высокого Средневековья» в Европе (XI – XV вв.) Тема 6. Западноевропейский эпос как источник по истории средневековой ментальности
- •Источники и литература
- •Методические рекомендации
- •Приложения
- •I. Структура таблицы Миф, эпос и рыцарский роман – исторические источники?
- •II. Задания для самопроверки
- •Тема 7. Средневековая Европа в свете новейших историко–демографических социокультурных исследований
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 8. Средневековый город
- •Источники и литература
- •Методические рекомендации
- •Приложения
- •I. Документы
- •Раздел I. Возникновение средневековых городов
- •Раздел II. Социальная борьба в средневековом городе
- •По книге Гвиберта Ножанского «Моя жизнь»
- •Раздел III. Управление средневекового города и основные категории горожан
- •Раздел IV. Средневековый ремесленный цех по «уставу» кельнских шелкопрядильщиц
- •II. Задания для самопроверки
- •Тема 9. Крестовые походы
- •Источники и литература
- •Методические рекомендации
- •Приложения
- •I. Структура таблицы Последствия крестовых походов
- •II. Задания для самопроверки
- •Тема 10. «Великая хартия вольностей» и формирование сословно-представительной монархии в Англии
- •Источники и литература
- •Методические рекомендации
- •Приложения
- •I. Великая хартия вольностей (Magna Charta)
- •II. Задания для самопроверки
- •Тема 11. Крестьянские восстания XIV века
- •Источники и литература
- •Методические рекомендации
- •Приложения
- •I. Документы и материалы
- •Раздел I. Развитие товарно-денежных отношений и их влияние на средневековую деревню
- •Раздел II. Общие черты и особенности крестьянских восстаний в италии, франции и англии в XIV в.
- •О начале и первом сборище злой Жакерии в Бовэзи
- •О неистовствах людей Бовэзи и о том, как регент отправился из Мо в Санс
- •II. Задания для самопроверки
- •III. Структура таблицы Крестьянские восстания XIV в.
- •Источники и литература
- •Методические рекомендации
- •Приложения
- •I. Документы
- •Раздел I. Страны и люди востока и нового света глазами европейца средневековья
- •Раздел II. Географические открытия конца XV – первой половины XVI в.
- •Раздел III. Общая характеристика колониальных захватов испанцев и португальцев
- •Раздел IV. Русские географические открытия
- •II. Задания для самопроверки
- •Тема 13. Реформация и Крестьянская война в Германии
- •Источники и литература
- •Методические рекомендации
- •Приложения
- •I. Документы Раздел I. Экономический, политический и общественный строй германии в начале XVI в.
- •Из переписки императора Карла V с инфантом и великим комтуром Великий комтур Леона, Франциско де-лос Кобос, императору Карлу V
- •1546 Г., 8 января
- •Королевский декрет об изгнании
- •Раздел II. Мартин лютер и его выступление против католической церкви
- •Второзаконие 1,12
- •Раздел III. Ход великой крестьянской войны
- •Раздел IV. Программные документы восставших
- •II. Задания для самопроверки
- •Тема 14. Проблемы итальянского Возрождения
- •Источники и литература
- •Методические рекомендации
- •Приложения
- •I. Документы
- •Раздел I. Ранний гуманизм как программа новой культуры
- •Раздел II. Политическая мысль высокого возрождения
- •Раздел IV. Наука эпохи возрождения
- •II. Задания для самопроверки
- •Тема 15. Нидерландская революция
- •Источники и литература
- •Методические рекомендации
- •Приложения
- •I. Документы
- •Раздел I. Политическое устройство и экономическое развитие нидерландов в XVI в.
- •2. Диаграмма: доходы испанского короля карла V
- •Раздел II. Реформационное движение в нидерландах
- •Раздел III. Террор герцога альбы и новый подъем освободительного движения
- •Раздел IV. Историческое значение нидерландской революции и ее последствия
- •II. Задания для самопроверки
- •Тема 16. Абсолютная монархия во Франции по «Политическому завещанию» Ришелье
- •Источники и литература
- •Методические рекомендации
- •Приложения
- •I. Документы
- •II. Задания для самопроверки
- •Заключение
- •Сборники источников и справочная литература к курсу «история средних веков»
- •Список основных сокращений, принятых в учебном пособии
- •История средних веков
- •428000, Чебоксары, ул. К. Маркса, 38
- •4 28000, Чебоксары, ул. К. Маркса, 38
Раздел III. Террор герцога альбы и новый подъем освободительного движения
1. ПРЕДСМЕРТНОЕ ПИСЬМО ГРАФА ЭГМОНТА ФИЛИППУ II ИЗ БРЮССЕЛЯ
Предсмертное письмо графа Эгмонта и казнь его и графа Горна представляют существенный интерес.
Расправа над двумя нидерландскими вельможами кладет начало полосе кровавых террористических репрессий, знаменующих период господства герцога Альбы в Нидерландах.
И письмо Эгмонта и поведение обоих осужденных у места казни чрезвычайно характерны для той политической позиции, какую занимали эти два выдающихся представителя нидерландской знати. Притеснения, чинимые инквизиторами, вредная для интересов страны политика кардинала Гранвеллы (фактического правителя Нидерландов), тяжелое налоговое бремя, которое несла вся страна в интересах испанского короля и окружающих его феодалов, - все это неуклонно толкало нидерландскую знать и нидерландских дворян к оппозиции. Но в то время как бюргерство и та часть дворянства, которая была с ним связана общими хозяйственными интересами, последовательно боролась за освобождение страны от всех пут, стеснявших ее развитие, - многие представители высшей знати занимали колеблющуюся, неустойчивую позицию. Они то примыкали к оппозиции, то спешили подчеркнуть свое повиновение королю Филиппу.
Граф Эгмонт оказал испанскому королю важные боевые услуги. Под испанскими знаменами как подданный и как генерал испанского короля граф Эгмонт дважды наголову разбил французские войска в сражениях под Гравелином и под Сен-Кантеном.
Примыкая к оппозиции, ненавидя Гранвеллу, поддерживая петиции, составляемые дворянами, Эгмонт в то же время не переставал чувствовать себя связанным с испанским королем, не переставал ощущать себя представителем феодального лагеря, признающим господство короля Филиппа II.
Когда широкие народные массы всколыхнулись и, негодуя против церковного гнета, стали предавать уничтожению ненавистные им реликвии и богатства католической церкви, Эгмонт взял на себя карательные функции и учинил в провинциях Фландрии и Артуа жестокую расправу над участниками возмущения. Но эта запоздалая верноподданность не спасла его от гнева короля Филиппа. Занимать неопределенную, двойственную позицию, пытаться найти середину между восстанием и повиновением оказалось невозможным. Герцог Альба решил казнить графов Эгмонта и Горна, чтобы этим устрашающим примером воздействовать на нидерландское дворянство.
Государь! Сегодня вечером я узнал приговор, который вашему величеству угодно было произнести надо мной. Хотя я никогда не имел в отношении вас ни одной злой мысли и думаю, что никогда не совершил ни одного поступка, который клонился бы ко вреду особы или службы вашего величества или в ущерб нашей истинной и древней католической веры, я, однако, терпеливо переношу то, что богу угодно было послать мне. Если во время этих смут в Нидерландах я сделал или допустил что-нибудь, что могло показаться противным делу службы вашему величеству, то я это делал с истинными и хорошими намерениями служить богу, вашему величеству и требованиям времени. Поэтому я прошу ваше величество простить мне и иметь сострадание к моей бедной жене, детям и слугам во внимание к моей прошлой службе. С этой надеждой я предаю себя божьему милосердию.
Готовый умереть, сего 5 июня 1568 г.
Вашего величества нижайший и вернейший вассал и слуга Ламараль д'Эгмонт.
2. КАЗНЬ ГРАФОВ ЭГМОНТА И ГОРНА В БРЮССЕЛЕ
Донесение фирме Фуггер
4 июня сего 1568 г. два графа, Эгмонт и Горн, привезены на особой телеге из Гента в Брюссель. Они сопровождались 12 взводами пеших испанцев и несколькими сотнями кавалерии.
Когда граф Эгмонт увидел Брюссель, он сказал: «Я питаю надежду на то, что герцог Альба будет ко мне настолько милостив, что позволит мне сидеть за ужином с женой и детьми».
Когда же в 3 часа пополудни они прибыли в город, оба графа были доставлены в королевский дворец, стоявший на рыночной площади против ратуши. Тогда Эгмонт сказал: «Теперь я потерял всякую надежду». В тот же вечер, в 7 часов, обоим графам был прочтен приговор. И тогда Эгмонт стал говорить и повторять: «Пусть будут ему прощены те проступки, в которых он провинился перед его величеством, пусть будут они милостиво забыты ради тех услуг, которые он оказывал королю. Пусть оставят ему жизнь и накажут пожизненным тюремным заключением с тем, чтобы его содержали не как графа, а как бедного дворянина. Об этом следует просить<...>»
Как передают, великий приор бросился на колени перед герцогским экипажем, но ничего не смог добиться.
Герцог ответил, что приговор над обоими графами должен быть приведен в исполнение. Для причастия осужденным был послан епископ Ипрский, в помощь которому был придан герцогский капеллан и один испанский священник.
Эти лица оставались при осужденных до самой их смерти.
Поутру на рыночной площади возвели помост, который здешние люди называют эшафотом. По бокам были водружены шесты с железными наконечниками. Упомянутый эшафот был обтянут черным сукном, и на него были возложены две черные подушки. Рыночная площадь была заполнена отрядами испанцев, явившимися из Гента и находившимися в Брюсселе. В 11 часов первым был приведен на рыночную площадь граф Эгмонт. Он не был связан, и его сопровождали епископ Ипрский и два испанских священника.
Он был в черном бархатном камзоле с большим вырезом у шеи, черных бархатных штанах и белых испанских сапогах. Поверх он носил красный камчатный сюртук и обыкновенный черный плащ, - то и другое с золотыми позументами. На голове его была шляпа с черными и белыми перьями. В таком виде шел он через площадь к эшафоту. Плащ его покоился на плечах, а руки были скрещены на груди. Так он величественно шел с тем гордым выражением лица, с которым он обычно являлся в совет. Он выказал себя мужественным, но, судя по лицу, угнетенным. Взойдя на эшафот, он сбросил плащ и приготовился к смерти. Но метр де Камп сказал ему: «Господин, не торопитесь, а подумайте о вашем деле. Вам будет для этого предоставлено достаточно времени». Тогда он снова вскинул плащ на плечи, снова огляделся вокруг, не произнося ни слова. Только его правая рука выдвинулась из-под плаща, и он вглядывался в нее напряженным взором. Тогда епископ Ипрский обратился к нему со словами: «Господин, не заботьтесь сейчас ни о каких мирских вещах, а подумайте о спасении вашей души». На это ответил Эгмонт: «Разве помешает спасению души, если я думаю о своей жене и детях?» Епископ ответил: «Нет, ибо наш господь бог сам, когда висел на кресте и искупал наши грехи, препоручил свою мать Иоанну». На это ответил граф: «Кроме этого нет ничего, чем было бы озабочено мое сердце и отягощена совесть».
При этих словах он снял шляпу, скинул плащ и сюртук. Метр де Камп снова сказал ему, что не надо торопиться. Граф ответил, что раз он должен умереть, то он хочет этого скорее. Он опустился на колени вместе с епископом и шептался с ним столько времени, сколько нужно было, чтобы дважды прочесть «Отче наш». Потом он жестом предложил епископу отойти в сторону, взял в руки золоченый крест, лежавший на эшафоте, и, держа его в руках, оставался коленопреклоненным, ожидая, пока приготовится палач. Епископ спросил его, позволит ли он закрыть ему глаза повязкой. «Нет, - ответил он, - я хочу рыцарски умереть и держать себя достойно». Тогда палач подошел и мечом отсек голову. Тотчас же испанские священники отнесли тело и отрубленную голову в сторону и скрыли их под черным покрывалом.
Тогда привели графа Горна фон Бротгауз. Он также был не связан и, вступив на рыночную площадь, снял шляпу и, поклонившись в обе стороны, на испанском языке поздоровался с солдатами. Те ответили на приветствие. С непокрытой головой, держа шляпу в руке, он мужественно вступил на эшафот. Он был в своем обычном костюме: камзоле из белого полотна и черных бархатных штанах, с накинутым поверх плащом. Взойдя на эшафот, он сказал, что сожалеет о том, что шел против своего короля и не смог служить ему лучше. Он просит его величество и всех, кого он оскорблял, о прощении. С той же готовностью он готов простить всякого. Он попросил, чтобы каждый прочел за него «Отче наш».
Вслед за этим он вместе с епископом опустился на колени и оставался коленопреклоненным примерно столько, сколько нужно было, чтобы дважды прочесть «Отче наш». Шляпу он все еще держал в руке. Потом он встал, поблагодарил всех сильным, мужественным голосом, поклонился особо солдатам, на что и те ответили поклоном. Тогда он сбросил плащ и снова, не связанный, опустился на колени. По его приказанию палач выполнил свое дело.
Когда оба графа были казнены, их головы были водружены на боковые шесты, где они и оставались до 3 часов пополудни.
Трупы же были поручены шести монахам.
Оба трупа, обернутые белым полотном, были положены в особые ящики, в которых они около часа оставались на эшафоте. После 3 часов дня эти ящики вместе с двумя маленькими ящичками, в которых покоились головы казненных, были перенесены в церковь св. Гудулы. Там головы были пришиты к телам. После этого Эгмонт был отправлен в Сент-Кларенский монастырь, а Горн - в другой монастырь. Вслед за этим тело Эгмонта было перевезено в его владение - Готтегем, а тело Горна - в Веерт, где их предали погребению.
3. ПРОКЛАМАЦИЯ ВИЛЬГЕЛЬМА ОРАНСКОГО
31 августа 1568 г.
Мы, божиею милостью принц Оранский, приветствуем всех верных подданных его величества. Мало кто не знает, что испанцы давно уже стараются управлять этой страной, как им вздумается. Употребляя во зло доброту его величества, они убедили его предписать введение инквизиции в Нидерландах. Они очень хорошо знали, что если можно будет заставить нидерландцев терпеть ее действия, они потеряют всякое обеспечение своей свободы; что если они будут противиться ее введению, - они откроют в этих богатых провинциях обширное поле для грабежа. Мы надеялись, что его величество, приняв это дело к сердцу, сохранит свои наследственные провинции от такого конечного разорения. Мы нашли, что наши надежды тщетны. Мы не можем по причине нашей обязанности верно служить его величеству и ввиду нашего истинного сострадания к его верным подданным, спокойно смотреть далее на такие убийства, разбои, бесчинства и страдания. Кроме того, мы уверены, что его величество имеет неверные сведения о нидерландских делах. Вследствие этого мы поднимаем оружие, чтобы противиться насильственной тирании испанцев с помощью милосердного бога, который есть враг всякой кровожадности. Готовые радостно отдать нашу жизнь и все наше мирское богатство за это дело, мы имеем теперь благодаря богу отличную армию из кавалерии, пехоты и артиллерии, набранную всю на наш счет. Мы призываем всех нидерландских верноподданных прийти нам на помощь. Пусть они примут к сердцу крайнюю нужду отечества, опасность вечного рабства для самих себя и своих детей и совершенного уничтожения евангелической религии.
Только тогда, когда будет, наконец, пересилена кровожадность Альбы, могут провинции снова приобрести свое чистое отправление правосудия и вновь обрести состояние благоденствия для своей республики.
4. ФОРМУЛА ПОЛНОМОЧИЙ, ДАННЫХ ВИЛЬГЕЛЬМОМ ОРАНСКИМ ЛЮДВИГУ НАССАУСКОМУ ДЛЯ НАБОРА ВОЙСК
Чтобы высказать нашу любовь к монарху и его наследственным провинциям, отвратить разорение, тяготеющее над страной по причине свирепости испанцев, поддержать привилегии, которым присягнули его величество и его предшественники, предупредить искоренение эдиктами всякой религии и спасти сынов и дочерей страны от унизительного рабства, мы просим нашего возлюбленного брата Людвига Нассауского набрать столько войск, сколько он признает нужным.
5. ПИСЬМО О ПОЖЕРТВОВАНИЯХ, ВРУЧЕННОЕ ВИЛЬГЕЛЬМОМ ОРАНСКИМ ДИТРИХУ СОНУА
Не желая допускать активного участия широких слоев населения в борьбе с испанцами, всячески противясь созданию демократических вооруженных сил, Вильгельм Оранский стремился к использованию наемных отрядов, в частности, немецких ландскнехтов, которых он рассчитывал навербовать с помощью пожертвований, полученных от богатейших представителей нидерландского купечества и знати.
Теперь необходимо, чтобы и другие, кроме меня, приняли участие в пожертвованиях. Потому что, хотя все в руке божией, и хотя он сотворил все из ничего, он, однако, даровал разным людям разные способности, посредством которых, как посредством различных орудий, он достигает своих целей.
Для этого он даровал одним телесную силу, другим мирское богатство, иным еще разные дары, которые все должны быть употреблены их обладателями к его чести и славе, если они не желают подвергнуться наказанию недостойного раба, который закопал в землю свой талант<...>
Теперь вы легко можете видеть, что принц не может больше вести этого великого дела один, так как он потерял земли, вассалов и имущество и уже употребил в дело все, что у него осталось, а кроме того, наделал тяжелые долги.
9. ОТРЫВОК ИЗ «РЕЧИ»
По указанию Оранского было составлено большое воззвание. Это агитационное произведение было названо «Речью».
Хотя воззвания, обращаемые к принцу, различны в своем существе и разнообразны в своих указаниях, однако все они стремятся к увеличению славы божией и к освобождению родины. Это-то дает силу ему и тем, кто думает так, как он, терпеть голод, жажду, холод, жар и все несчастия, какие небу угодно будет послать<...> Наши враги не щадят ни своих денег, ни своих трудов. Неужто вы будете холоднее и тупее, нежели наши враги? Пусть же каждая церковная конгрегация подает пример другим. Мы читаем, что царь Саул, когда захотел освободить жителей Иависа из рук Нааса, разрубил ярмо на куски и послал по всему Израилю, говоря: «Так же поступят с телом того, кто не пойдет по следам Саула и Самуила»<...> и страх божий сошел на народ, он восстал, и жители Иависа были освобождены.
Здесь для вас такое же предостережение - берегитесь презреть его, чтобы гнев божий, которого избегали люди израильские своим быстрым повиновением, не сошел на ваши головы<...>
Вы, может быть, скажете, что вы - изгнанники; это правда, но этим вы не лишены всякой способности быть полезными.
Кроме этого, вашей помощи просит человек, который возвратит вас в ваши дома. Вы, может быть, скажете, что у вас ограбили все, что вы имели, однако у многих из вас еще осталось кое-что, и от этого малого вы должны принести каждый свою лепту. Вы говорите, что вы уже много давали. Это правда, но неприятель опять стоит в поле, жаждая покорить вас, поддерживаемый щедротами своих приверженцев. Неужели вы будете менее мужественны, менее щедры, нежели ваши враги?
6. ОТНОШЕНИЕ ГЕРЦОГА АЛЬБЫ К «КРОВАВОМУ СОВЕТУ»
отрывок из письма герцога Альбы королю Филиппу II
Главным судилищем, обрекавшим тысячи граждан на смерть по обвинению в ереси и противоправительственной деятельности, был так называемый «Совет волнений».
Этот «Совет волнений» получил от современников более верное название «Кровавого совета». Все его члены избирались герцогом Альбой, который к тому же оставлял за собой право окончательного решения всех дел.
В письме к королю Альба объясняет причины, побудившие его ограничить полномочия Совета и подчинить его своему контролю.
<...>Две причины заставили меня ограничить власть этого судилища: первая - та, что, не зная членов, я легко могу быть обманутым ими; вторая - та, что законники осуждают только за доказанные преступления, между тем как вашему величеству известно, что государственные дела ведутся по правилам, очень не похожим на законы, которые они здесь имеют<...>
7. ДОНЕСЕНИЕ АЛЬБЫ ФИЛИППУ II ОБ ОСАДЕ ГАРЛЕМА
12 июля 1573 г. после продолжительной осады жители были вынуждены сдать город Гарлем. Этому предшествовали обещания Альбы милостиво отнестись к защитникам Гарлема. После сдачи города 2300 солдат французских, валлонских и английских было расстреляно и 6 выдающихся граждан города казнено. На население была наложена контрибуция в 100 тыс. экю. Ниже приводимая выдержка относится ко дням осады Гарлема.
Не нашлось ни одного человека, который захотел бы нести морскую службу: все матросы были заодно с восставшими<...> Защитники города вели себя, как настоящие солдаты<...> Их инженеры творили неслыханные вещи<...> Никогда не видели столь отлично защищенного пункта<...> Это самая кровавая война, какой давно уже не было<...> Если бы это была война против какого-либо другого государя, то она давно была бы уже окончена, но рост числа этих изменников, - это настоящее чудо!.. Особенно сбивает меня с толку, когда я вижу, с каким трудом вы, ваше величество, достаете новые подкрепления и с какой легкостью люди отдают свою жизнь и свое имущество в распоряжение этих мятежников.
8. ЦИРКУЛЯР ГЕРЦОГА АЛЬБЫ, ИЗДАННЫЙ В УТРЕХТЕ
26 июля 1573 г.
После осады и взятия города Гарлема герцогу Альбе стало ясно, что ему предстоит еще ряд труднейших осад, так как города Нидерландов обнаружили свою готовность всеми средствами сопротивляться испанским войскам. Вследствие этого Альба решил обратиться к непокорным городам с увещеваниями и попытаться вернуть их таким образом к повиновению.
Вам хорошо известно, что король не раз выказывал желание принять своих детей, в каком бы отчаянном положении ни вернулись блудные сыны.
Его величество еще раз уверяет вас, что ваши грехи, как бы черны они ни были, будут прощены и забыты в обилии королевской благости, если вы раскаетесь и во-время возвратитесь в объятия его величества. Несмотря на ваши многократные преступления, его величество еще старается, как курица, созывающая своих цыплят, собрать вас всех под родительское крыло. Этим король еще раз предостерегает вас, чтобы вы отдались в его королевские руки и не ждали его ярости, жестокости, бешенства и приближения его армии.
Но если вы презрите это предложение милосердия, если примете его с закрытыми ушами, как было до сих пор, мы вас предостерегаем, что нет строгости, нет жестокости, как бы они ни были велики, которых вам бы не следовало ожидать; мы внесем опустошение, голод и меч, так что нигде не останется и следа того, что теперь существует; его величество разорит и совершенно обезлюдит страну и заставит ее населиться снова иностранцами, потому что иначе его величество не может поверить, чтобы воля божия и его величества была исполнена.
10. ПИСЬМО ГЕРЦОГА АЛЬБЫ ФИЛИППУ II
1573 г.
Герцог Альба, захватив и беспощадно разграбив Гарлем, считал, однако, что он поступил с городом Гарлемом «слишком мягко» и упрекал себя за чрезмерное великодушие, так как он не встретил со стороны горожан, которым «пощадил» жизнь, никаких изъявлений «признательности» и «привязанности»; он решил «вознаградить» себя, намереваясь поголовно истребить население горда Алькмаара. Это свое решение герцог и излагает в письме к королю.
Пусть ваше величество разуверится в мнении, что добротой можно что-нибудь сделать с этим народом. Дела дошли уже до того, что многие люди, родившиеся в этой стране, которые до сих пор стояли за милосердие, теперь вышли из заблуждения и признались в своей ошибке. Они такого мнения, что в Алькмааре не нужно оставить ни одной живой души, а что нужно перебить всех до последнего.
Ваше величество можете быть уверены, что ни один человек на свете не желает больше моего идти путем милосердия, несмотря на мою особенную ненависть к еретикам и изменникам.
Но, если я возьму Алькмаар, я решился не оставить ни одного существа в живых. Нож будет всажен в каждое горло. Так как пример Гарлема оказался бесполезным, может быть, пример жестокости заставит другие города опомниться1.
11. ОБЪЯВЛЕНИЕ ВИЛЬГЕЛЬМА ОРАНСКОГО ВНЕ ЗАКОНА
15 марта 1580г.
Будучи не в силах сокрушить авторитет Вильгельма Оранского и подорвать его растущую популярность, враги Оранского решили отделаться от него с помощью наемных убийц.
Кардинал Гранвелла предложил «оценить голову мятежника». Это предложение было принято Филиппом II, и по его указанию был составлен особый акт, объявляющий Оранского вне закона.
В начале этого документа перечисляются «преступления» Оранского: его обвиняют в лицемерии и черной неблагодарности по отношению к королю, в оскорблении икон, в преступлениях против нравственности, в публичных проповедях, на него возлагают ответственность за восстание в Голландии и за страшную резню, учиненную испанцами над мирным населением, которая якобы явилась неизбежным последствием его измены. Он объявляется «низким лицемером», вполне заслуживающим сурового наказания.
Далее говорилось: За все преступления мы объявляем его изменником и изувером, врагом нашим и нашего отечества, изгоняем его навсегда из наших владений, запрещая всем нашим подданным всех сословий иметь с ним явные и тайные сношения и доставлять ему пищу, питье, топливо или что-либо другое, необходимое для поддержания его жизни. Имущество вышеупомянутого Вильгельма Нассауского предоставляется разграблению каждого из наших подданных. Позволяется нападать на его имущество и посягать на его жизнь.
Тому из наших подданных или иностранцев, кто по великодушию своему избавит нас от этой язвы, представив его нам живым или мертвым, или умертвит его, мы обязуемся немедленно выплатить 25 тыс. крон золотом, даруя ему при этом полное прощение за всякое совершенное им преступление, как бы гнусно оно ни было, и обещая возвести его в дворянство, если он не дворянин.
12. «ЗАЩИТА» ВИЛЬГЕЛЬМА ОРАНСКОГО
1580 г.
В ответ на оценку его головы и угрозу убийства Вильгельм опубликовал особый документ, который он назвал «Защитой». В этом документе Оранский открыто заявляет о своем неповиновении королю.
Свою деятельность Оранский рассматривает как служение народным интересам и объявляет, что только народное решение может определить его участь. «Защита» была прочитана 13 декабря 1580 г. в собрании штатов в Дельфте и встретила там горячее сочувствие.
Я весь в руках божиих. Давно уже я посвятил мою жизнь и все, что я имею, на служение ему. Господь бог сумеет распорядиться моей жизнью и моим имуществом во славу себе и на спасение души моей.
Но если будут представлены положительные ручательства или хотя бы подана надежда, что мое удаление принесет пользу стране, я готов тотчас же отправиться в изгнание<...>
<...>Какбы я желал, чтобы мое вечное изгнание или смерть могли спасти вас [жителей Нидерландов] от ваших несчастий. Как утешительно было бы мое изгнание! Как славна смерть! Для чего я растратил свое состояние? Для того ли, чтобы разбогатеть? Почему я потерял своих братьев? Где могу я найти им замену? Почему сын мой так долго в плену? Вы не можете дать мне другого! Зачем я подвергал столько раз свою жизнь опасности? Какую награду мог я ожидать за мою долгую службу и окончательное мое разорение, кроме сладкой уверенности, что я с опасностью для жизни способствовал вашей свободе?
Поэтому, господа, если вы считаете мой отъезд или смерть для себя полезными, скажите, - я готов повиноваться.
Приказывайте, посылайте меня на конец света, - весь ваш. Вот вам моя голова, над которой никакой государь в мире не имеет власти, кроме вас. Располагайте мною, как хотите, и если вы находите, что мои ничтожные способности и мой запас опытности могут быть вам полезны так же, как остаток моего имущества и моей жизни, - я снова предлагаю их вам и всей стране.
13. УБИЙСТВО ВИЛЬГЕЛЬМА ОРАНСКОГО
Донесение фирме Фуггер из Антверпена 16 июля 1584г.
К вечеру 12-го числа этого месяца мы получили известие, правдивость которого позже подтвердилась, что 10-го числа этого же месяца принц Оранский был убит в Дельфте одним бургундцем по имени Бартоломей Жерар. Этот бургундец за день до этого прибыл из Франции в качестве посла к штатам и к принцу Оранскому с известием о смерти герцога Алансонского.
И уже через четверть часа после его прибытия принца больше не было в живых.
Пока я писал это письмо, пришло известие, что упомянутый Бартоломей Жерар был в Дельфте подвергнут пытке и сообщил, что его убедил убить Вильгельма Оранского один иезуит в Италии, действовавший от имени испанского короля. Иезуит обещал ему в качестве вознаграждения 30 тыс. фунтов. В случае, если бы исполнение задуманного повлекло за собой смерть самого Жерара, обещанная сумма должна была достаться его друзьям.
Вслед за этим тот же иезуит послал его в Париж к тамошнему испанскому послу по имени Таксис.
Тот направил его к престарелой королеве Франции1, вручившей Жерару письма к принцу Оранскому и сословиям Голландии, чтобы этим путем известить о кончине ее сына, герцога Алансонского. Жерар, раньше чем отправиться в Голландию, посетил принца Пармского2, с которым он поделился замыслом. Лишь после этого он появился у принца Оранского.