Значение синергетики для науки и культуры

Возникнув из неравновесной термодинамики путем синтеза естественнонаучных знаний, синергетика ориентирует на раскрытие механизмов самоорганизации сложных систем – природных и социальных, а также технических, созданных руками человека. Вместе с синергетикой пришло понимание единства неорганического и органического мира, понимание того, что чередование хаоса и порядка является универсальным принципом мироустройства. По мнению академика Н.Моисеева «всё наблюдаемое нами, всё, в чем сегодня участвуем, – это лишь фрагменты единого синергетического процесса...» (Алгоритмы развития. – М., 1987. С.63).

Синергетика выявила бифуркационный механизм развития, конструктивную роль хаоса в процессах эволюции самоорганизующихся систем, механизм конкуренции виртуальных, т.е. допустимых, возможных структур, заложенных в системе. По своему воздействию на современное мировоззрение идеи синергетики равнозначны идеям теории относительности и квантовой механики.

Современная наука и социальная жизнь заставляют нас осваивать новые синергетические инструменты мысли. Синергетические идеи активно влияют на мировоззренческие представления. Ведь синергетика выявляет общие идеи, методы и закономерности процессов самоорганизации в самых различных областях естественнонаучного, технического и социально-гуманитарного знания. Наш долг – осваивать синергетические идеи, чтобы подняться на новый уровень мировоззрения, осознания и понимания действительности.

Контрольные вопросы к лекции №6

1. В чем сущность идей и понятий тектологии А.Богданова? Выделите основные понятия тектологии.

2. Какие научные задачи решила тектология?

3. Что составляет предмет теоретической кибернетики?

4. Каковы исходные понятия и принципы кибернетики?

5. Что такое обратная связь и в чем различие положительной и отрицательной обратной связи?

6. В чем смысл кибернетической концепции поведения и гомеостаза?

7. Что такое информация как понятие кибернетики, и как она соотносится с энтропией и негэнтропией?

8. Какие исходные положения заключает в себе новая наука – инфодинамика?

9. Как определяется понятие информации с общенаучных, философских позиций?

10. Что изучает синергетика? Определите ее предмет.

11. Каковы истоки идеи самоорганизации систем?

12. В чем методологическое содержание понятия самоорганизации?

13. В каких направлениях разрабатывается теория самоорганизации?

14. Что выражают основные понятия синергетики: флуктуации, точки бифуркации, аттракторы?

15. Что такое критическое состояние «системы» и «скачок»?

16. Какие ключевые идеи составляют сущность синергетической парадигмы в современной науке и культуре?

17. В чем состоит принципиальная разница между синергетикой и кибернетикой в изучении самоорганизующихся систем?

РАЗДЕЛ II. СОЦИОСИНЕРГЕТИКА: САМООРГАНИЗАЦИЯ И УПРАВЛЕНИЕ В СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМАХ

Введение в социосинергетику: мировоззренческие и методологические основания социальной самоорганизации и управления в контексте постнеклассической науки

В научном познании природы и общества более 300 лет господствовала философия и методология классического рационализма, согласно которой человек и его разум рассматривались в качестве самостоятельной, самодостаточной сущности, противопоставленной природе. При этом разум, наука выступали не только как средство познания природы, но и ее покорения. Отсюда – классический силовой, механистический подход в управлении, предполагающий знание субъектом управления причин происходящих в природе (объекте) явлений и его способность вызывать необходимые ему следствия. Противоречия, с которыми сталкивалась позиция жесткого детерминизма в управлении, неоднократно приводили науку к кризисам, в разрешении которых предпринимались и попытки отказа от признания основополагающего значения рациональности в управленческой науке и практике. Однако, эволюция научной мысли связана не с преодолением рациональности, а с изменением ее форм и содержания в рамках научной рациональности. Наиболее существенные сдвиги в этом отношении произошли с введением неклассической и постнеклассической наукой в качестве фундаментальных научных категорий вероятности и случайности, не отрицающих классический детерминизм, но отводящих ему место и значение частного случая.

Несмотря на то, что неклассическая наука ХХ века произвела существенный прорыв в познании мира, преодолеть в необходимой мере классическую парадигму она не смогла. Значительные трудности, связанные с сохраняющимся до настоящего времени мировоззренческим грузом классического рационализма, проявляются в наличии противоречий и на постнеклассическом этапе развития науки.

Новейшая научная парадигма исходит из синергийно-информационного или эволюционно-синергетического мировоззрения, что позволяет в принципиально новом ракурсе рассматривать проблему управления. Эта мировоззренческая позиция связана с открытым, динамически проявляющим себя Миром и фокусируется в теории самоорганизации, являющейся методологическим ядром постнеклассической науки.

Синергетические понятия применимы к любым развиваю- щимся системам. Они становятся инструментами социального мышления и анализа. Современная социальная наука, окончательно преодолевая механицизм и заимствуя идеи синергетики, все больше обращает внимание на неравновесные состояния, на процессы слома стабильного порядка (на переходы от порядка к хаосу, на рождение нового порядка). В развитии общества нередко возникают неустойчивые состояния «точки бифуркации» – перекрестки, расщепление путей развития. В период общественного кризиса бессмысленно уповать на так называемые «объективные законы», которые делают людей слепыми по отношению к социально-политическим и экономическим процессам.

Представление об обществе как социальной системе, автоматически действующей по «объективным законам», – досинергетический упрощенный взгляд.