Аристотель
Онтология:
Субстанция – все вещи. Единство материи и формы. Форма нематериальна, идеальна, активна.
Не существует материи без форм
Форма всех форм – Бог
Человек и идея человека + наблюдатель
Энциклопедист античности, отец психологии, этики, логики
Познание начинается с ощущений
Учение о видах бытия:
Материя. «То, из чего». Многообразие вещей, существующих объективно; материя вечна, несотворима и неуничтожима; она не может возникнуть из ничего, увеличиться или уменьшиться в своём количестве; она инертна и пассивна. Бесформенная материя представляет собой небытие. Первичнооформленная материя выражена в виде пяти первоэлементов (стихий): воздух, вода, земля, огонь и эфир (небесная субстанция).
Форма (действительность). Сущность, стимул, цель, а также причина становления многообразных вещей из однообразной материи. Создает формы разнообразных вещей из материи Бог (или ум-перводвигатель). Аристотель подходит к идее единичного бытия вещи, явления: оно представляет собою слияние материи и формы.
Цель. У каждой вещи есть своя частная цель. Высшей целью является Благо.
Действующая. Характеризует момент времени, с которого начинается существование вещи. Началом всех начал является Бог. Существует причинная зависимость явления сущего: есть действующая причина — это энергийная сила, порождающая нечто в покое универсального взаимодействия явлений сущего, не только материи и формы, акта и потенции, но и порождающей энергии-причины, имеющей наряду с действующим началом и целевой смысл.
Душа: растения, животные, человек. Причем создал иерархию
«Душа есть причина как то, откуда движение, как цель и как сущность одушевленных тел.»
В человеке есть два начала: биологическое и общественное. Уже с момента своего рождения человек не остаётся наедине с самим собой; он приобщается ко всем свершениям прошлого и настоящего, к мыслям и чувствам всего человечества. Жизнь человека вне общества невозможна.
Логика в системном виде
закон тождества — понятие должно употребляться в одном и том же значении в ходе рассуждений;
закон противоречия — «не противоречь сам себе»;
закон исключенного третьего — «А или не-А истинно, третьего не дано».
Ввел термин «этики». Разрабатывал учение о силлогизмах
Главная идея: с помощью понятий можно понять суть вещей
Идея=сущность. Они едины
Дать имя=познать сущность
Все возникает как реализованная возможность
«Органон» - сочинения Аристотеля
Правило «золотой середины»
Лучшая форма правления – полития – власть землевладельцев
Школы эллинизма
Эпикуреизм (306 г. до н.э.):
Основатель: Эпикур (объект поклонения и культа)
Цель философии: достичь счастья
Учение состоит: этика (как достичь счастья), физика ( о причинах счастья),экономика
Три критерия счастья - ?
Космология: вселенная бесконечна
Душа: похожа на ветер, она смертна, всего лишь маленькая частица
Цель жизни: свобода без тревог
Желания: естественные и вздорные
Лозунг: «Живи незаметно»
Черты : эвдемонизм (процветание, блаженство, счастье) , гедонизм (этическая позиция, утверждающая наслаждение как высшее благо и критерий человеческого поведения и сводящая к нему всё многообразие моральных требований.)
Удовольствие – отсутствие страдания:
1)Естественное и необходимое
2)Естественное и не необходимое
3)Неестественность и не необходимое
Стоическая школа:
Основатель: Зенон из Кития
Представители: Зенон, Клеанф и Хрисипп, Цицерон, Марк Аврилий, Плутарх
Цель философии: стремление к мудрости, управление в добродетели
Присущ фатализм. Лозунг: «Делай, что должно, и пусть будет, что будет»
Активное и пассивное начало
Субстанции: огонь и воздух
Природа – самодвижущая сила
Душа – часть огня. 8 частей. 5 чувств
Все предопределено. Жить согласно закону природы.
Выше всего разум
Черты: фатализм, атараксия (душевное спокойствие, безмятежность), апатия
Скептицизм:
Основатель: Пиррон из Элиды
Последователи: Энесидем, Агриппа, Секст Эмпирик
Вопрос: Что мы знаем о вещах?
Смысл жизни: автономия личности, свобода от чувств
Черты: изотония (равносилие противоположных суждений в учении античных скептиков), атараксия
Кинизм (Сократовская школа):
Основатель: Антисфен Афинский
Последователи: Антисфен, Диоген
Характеристики: естественность, простота, презрение к условностям
Аскесис
Апедевсия
Автаркия – способность к самоограничению, независимости
Есть единичные вещи. Принцип мудрости. Крайняя простота, личная свобода
Черты: аскесис, апедевсия, автаркия, аскетизм, анархизм
Аскесис (ἄσκησις), способность к самоотречению и перенесению трудностей. Аскесис киников — предельное упрощение; предельное ограничение своих потребностей; отстранённость от того, что не является предельно необходимым по функции человека как живого существа; «сила духа, характера».
Апедевсия (ἀπαιδευσία), способность к освобождению от догм религии и культуры. Апедевсия киников — отстранённость от культуры и общества. Киники считают, что культура (в частности, письменность) делает знание мёртвым; таким образом, необразованность, невоспитанность и неграмотность считаются [кинической] добродетелью.
Автаркия (αὐτάρκεια), способность к независимому существованию и самоограничению. Автаркия киников — независимость и самостоятельность, отказ от семьи, отказ от государства.
Неоплотонизм:
Основатель: Плотин
Иерархичность строения бытия
Душа – произведения ума