4. Інкаунтер-групи.

Те, що колись починалося як ризикований експеримент в Національній лабораторії тренінгу в р. Бетелі, штат Мен, незабаром привело до появи величезного числа групових форм психологічної дії. В даний час у всьому світі існує безліч різновидів психокорекційних груп. Багато хто з них отримав назву інкаунтер-груп, і цей вдалий термін викликає щось схоже на любов серед прихильників і ворожість серед критиків.

* Круг значень слова "encounter" – "коротка зустріч, перше знайомство, зіткнення". Прийнятий у вітчизняній психологічній літературі переклад терміну "інкаунтер-група" – "група зустрічей" – не відображає специфіки даного методу, побудованого на "зіткненні" учасників з їх переживаннями.

Перше використання терміну інкаунтер приписують Я. Моренно, засновникові психодрами. Сучасне визначення поняття інкаунтер дане Вільямом Шютцем (Schutz, 1971):

"Інкаунтер є спосіб встановлення відносин між людьми, заснований на відвертості і чесності, усвідомлення себе і свого фізичного "Я", відповідальності, увазі до відчуттів, орієнтації на принцип "тут і зараз".

У груповому русі існує розділення на Західний і Східний напрям. Центри особового зростання на Сході віддають перевагу групам, які орієнтуються на певне завдання і направлені на такі теми, як комунікація, вирішення проблем і лідерство. Групи на Заході більшою мірою "орієнтовані на відчуття спільності" і розвивають здібності членів групи до близьких міжособових відносин (Kaplan & Sadock, 1972). Невипадковий, що в основному центри особового зростання, де проводяться інкаунтер-групи, знаходяться на Заході. Життєвий стиль і клімат Каліфорнії, ймовірно, сприяють проведенню соціальних експериментів, тим більше що лідери руху інкаунтер-груп Карл Роджерс і Уїльям Шютц проживають саме там.

Найбільше визнання Карл Роджерс отримав за свою основоположну роботу в області терапії, що центрується на клієнтові, і в даний час цей вид терапії використовується в багатьох центрах консультацій Північної Америки. Роджерс звернувся до руху інкаунтер-груп як до найбільшого соціального винаходу в 60-х роках. Засуджуючи надмірно раціоналістичні і бюрократичні аспекти сучасної культури, які відчужують нас один від одного і від самих себе, приводять до втрати контакту з реальністю, Роджерс передбачив (Rogers, 1968, р. 268-269):

"Є всі можливості для швидкого розвитку близькості між людьми, не штучній близькості, а справжньою і глибокою, яка добре пристосується до мобільності нашого життя, що все збільшується. І тимчасові взаємини зможуть досягти такої глибини і значущості, яка раніше асоціювалася лише із справжньою дружбою".

Внеском Роджерса в рух інкаунтер-груп стала концепція базової (сутнісної) зустрічі (basic encounter), розроблена їм в Західному інституті поведінкових наук і Центрі вивчення особи в р. Ла-йолле, штат Каліфорнію. Роджерсовськая концепція інкаунтер-груп була тісно пов'язана з гуманістичною орієнтацією в індивідуальному консультуванні, яку він розробляв в 40-х і 50-х роках.

Психологи звертають свою увагу на навики спілкування клієнта, проявляють емпатію по відношенню до нього без нав'язування своїх оцінних думок і заохочують клієнта до здійснення потенційних можливостей свого розвитку. Роджерсовськая концепція сутнісної зустрічі містить віру в зростання особи, оскільки члени групи в спілкуванні вільно виражають свої відчуття і приймають відчуття інших. На відміну від Т-груп інкаунтер-групи фокусуються не на груповому процесі або на процесі розвитку навиків міжособових взаємодій, а на пошуку достовірності і відвертості у відносинах з іншими. Лідер намагається створити атмосферу безпеки, довіри і допомагає її розвитку з метою заохочення свободи виразу членами групи інтимних думок і відчуттів. Роджерс уникає включати заплановані процедури і вправи в процес групової взаємодії і орієнтується на безумовне позитивне ухвалення іншої особи для того, щоб зломити опір учасників розкриттю особових установок і включити в груповий процес всіх членів групи.

Колишній соціальний психолог з Гарвардського університету Шютц отримав академічне визнання за роботи під назвою "FIRO" (Schutz, 1958), в яких він зробив спробу співвіднести психоаналітичну теорію з груповою динамікою. До часу прибуття в Есален Шютц мав різносторонню підготовку. Переробивши свій досвід і об'єднавши знання в єдину систему, Шютц став "гуру" руху інкаунтер-груп, назвавши свою форму навчання "відкритою зустріччю" (open encounter). Використовуючи розробки Вільгельма Райха, Олександра Лоуена, Моше Фельденкрайса і Іди Рольф, всіх тих тілесних терапевтів, кого ми обговорюватимемо в 6-му розділі, Шютц розробив поняття про єдність тіла і свідомості – центральне в своїй концепції відкритої зустрічі. Його теоретичні положення ґрунтуються на тому, що емоційні конфлікти виражаються через м'язову напругу в різних областях тіла, і будь-яка психологічна дія, що ігнорує тілесні відчуття, буде неповною. Ґрунтуючись на такому підході, Шютц почав працювати з емоційно блокованими областями тіла, вивчаючи проблеми руху і тілесні пози в умовах групи, і потім висунув програму активних тілесних вправ разом з методиками вербальної конфронтації для усвідомлення індивідуумом емоцій, що тривало пригнічувалися.

Таким чином, експеримент в Національній лабораторії тренінгу привів до появи величезного числа групових форм психологічної дії, багато хто з яких отримав назву інкаунтер-груп. Можна виділити групи, орієнтовані на певне завдання (групи Східного побережжя), і групи, орієнтовані на відчуття спільності (групи Західного побережжя). Найбільш істотним внеском в рух інкаунтер-груп з'явилися концепція сутнісної (базової) зустрічі Карла Роджерса і концепція відкритої зустрічі Уїльяма Шютца. Роджерівський підхід ґрунтується на його теорії клієнтцентрованого консультування і ставить за мету досягнення особистістю природності у стосунках з іншими людьми. Підхід Шютца ґрунтується на його досвіді роботи в Інстітуте Есалена і направлений на інтеграцію свідомості і тіла.

Основними ознаками поняття інкаунтер-групи є: саморозкриття, увага до відчуттів, усвідомлення себе і свого фізичного "Я", відповідальність і принцип "тут і зараз". Усвідомлення себе включає вивчення своїх слабких і сильних сторін, а також усвідомлення свого фізичного "Я". Інкаунтер-групи, як правило, в значній мірі підкреслюють відповідальність членів групи за свою поведінку. Зведення про відповідальність керівника груп більш суперечливі. Упор на принцип "тут і зараз" виражається в тому, що члени групи фокусують увагу на цьогохвилинні переживання і не апелюють до минулого досвіду.

Останню ознаку поняття інкаунтер-групи зачіпає відмінність між психотерапією і групами зростання особи. Інкаунтер-групи орієнтовані на прискорення психологічного розвитку нормально функціонуючого індивідуума, на негайний, але короткочасний ефект і заохочують саморозкриття керівника групи. Хоча це сильно відрізняється від цілей і методів традиційної психотерапії, відмінність між психотерапією і групами зростання особи залишається неясною. Самоусвідомлення, розвиток афективної сфери розглядаються як цілі, прийнятні як для невротичних осіб, так і для щодо здорових людей.

Активуючі процедури, які заохочують учасників до міжособистісної комунікації, побудови довірчих відносин, вивчення конфліктів і опору, прояву співчуття і підтримки, в сильному ступені привертають керівників інкаунтер-груп. Використовуються декілька альтернативних способів проведення інкаунтер-груп, наприклад групи "марафону" і групи "оголення". Можливо, найбільш спірним аспектом інкаунтер-груп є цінність такий їх цілі, як самовираження. Рух інкаунтер-груп надзвичайний популярно, але його критики указують на відсутність стрункої психологічної теорії, попереднього відбору учасників і адекватних відомостей про віддалені наслідки групового досвіду. Очевидно, що особові особливості учасників і підходи керівника до проведення групи є критичними чинниками успішності групи. Для членів групи, невпевнених в собі, неадекватних в міжособистісних стосунках, але прагнучих до зміни і особового зростання, ефект участі в групі з найбільшою вірогідністю може виявитися негативним.