Конспект с лекций Габруся Габрусь 2011-2012 1ый семестр / lk6

Тема 6. Постклассическая философия 19-20 вв. Классика и неклассика.

Ключевые понятия: классическая философия, постклассическая философия, неклассическая философия, рационализм, объективизм, субстанциализм, логоцентризм, сциентизм, универсализм, иррационализм, деэссенциализм, антисциентизм, релятивизм, философия жизни, пессимизм, воля, волюнтаризм, вечное возвращение, сверхчеловек, марксизм, диалектический материализм, исторический материализм, материалистическое понимание истории, практика, позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм, «закон трех стадий», верификация, конвенционализм, парадигма, прагматизм, неотомизм, неопротестантизм, бессознательное, психика, психоанализ.

Вопросы лекции.

1.Классика и неклассика в развитии европейской философии. Иррационализация философии в творчестве А.Шопенгауэра, С.Кьеркегора, Ф.Ницше.

2.Философия марксизма: проблемы и эволюция.

3.Философия позитивизма и его исторические формы.

СХЕМА. ПЕРИОДЫ ФИЛОСОФИИ

	Классика	Периоды	Неклассика
	(6 в до н.э. –		(вт.п.19 в. –
		философии
	п.п.19 в.)		21 в.)

Постклассика

Современная западная философия

Схема. КЛАССИКА И НЕКЛАССИКА: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ

АНАЛИЗ

	Принципы классической философии	Принципы неклассической
		философии

Принципы классической философии

Принципы неклассической

философии

Рационализм как основа миропонимания и

Иррационализм, расширение рамок

объяснения

рациональности,

критика

научной

рациональности

Онтологизм

и

объективизм,

субъект

–

Деонтологизация,

субъективизм,

объектное противопоставление, акцент на

перенос

познавательного

интереса

на

познании субъектом объективной реальности

феномены человеческой субъективности

как предмета философии

и

его

«жизненные

миры»

(«антропологический поворот»)

Системность,

проблемное

единство

Плюрализация школ и направлений

философии, разнообразие подходов в рамках

при

отсутствии

единого

единой

рациональной

мировоззренческой

общефилософского стержня

платформы

Субстанциализм

и универсализм, поиск

Деэссенциализм, отказ от поиска

всеобщих предельных сущностей и оснований

сущностных основ вещей и явлений,

переориентация

на

анализ

как

самоценности

уникального,

феноменального

Сциентизм,

безграничная вера

в

науку

и

Антисциентизм,

мировоззренческая

научное знание как высшую культурную

позиция, основанная на широкой

ценность и идеальную модель духовной

критике науки и переосмыслении статуса

деятельности, ориентация на ценности и

рациональности в культуре

идеалы науки (строгость, обоснованность,

системность и др.)

Логоцентризм

и

детерминизм,

вера

в

Индетерминизм,

тяга

к

разумный миропорядок и возможность его

внерациональным

формам

познания

рационально-логического познания, признание

(интуиция,

воля,

бессознательное),

закономерных, причинно-следственных связей

смещение акцентов с

гносеологической

в мире

проблематики на антропологическую

Монологический стиль мышления

Диалогический характер философии,

синергийный

образ

философствования

(как результат синтеза многих подходов)

Ориентация

на

объективно-истинное,

• Релятивизм в трактовке истины

завершенное знание

Европоцентризм,

апологетика

западной

Констатация

кризиса

западной

цивилизации,

ее

интеллектуальных

и

цивилизации и классической философии

философских ценностей

Вера в

основанный на

науке

и

технике

Критика

классической

теории

социальный

прогресс,

оптимистический

прогресса,

разработка

различных

взгляд на будущее техногенной цивилизации

моделей цивилизационного развития

Схема. ПОСТКЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ XIX – XX вв.

Направление	Представители	Ключевые понятия и
		основные идеи
Философия жизни	С. Кьеркегор (1813 – 1855),	• Жизнь, воля,			интуиция,
	А. Шопенгауэр (1788 –	нигилизм,			«вечное
	1860),	становление»,		сверхчеловек,
	Ф. Ницше (1844 – 1900),	«Воля к власти».
	А.Бергсон (1859 – 1941)	Сущность мира недоступна
		человеческому			разуму.
		Иррациональная			основа
		мира – «мировая воля» (А.
		Шопенгауэр),			«воля	к
		власти»	(Ф.		Ницше),
		«жизненный порыв» как
		бессознательный			порыв
		духа,		непрерывно
		созидающего		все новые		и
		новые органические формы
		(А.Бергсон).
		Сущность			жизни
		постигается		не	разумом
		(наукой), а внелогическими
		средствами	–		чувствами,
		эмоциями,			интуицией,
		озарением и др.

Сѐрен КЬЕРКЕГОР

1811-1855

Объективное мышление не имеет никакого отношения к существующей субъективности… Объективное мышление совершенно не заботится о мыслящем. Настоящая субъективность – это не познающая, а этически существующая субъективность. Дух есть интровертированность, интровертированность –субъективность, субъективность, по существу, – страсть. Субъективность всегда диалектична

Артур ШОПЕНГАУЭР

1788-1860

С древнейших времен о человеке говорили как о микрокосме. Я перевернул это положение и показал, что мир – макроантропос, ибо воля и представление исчерпывают сущность мира и человека

Воля везде и всегда равна себе, ее функции в высшей степени просты, они состоят в желании или нежелании чего-либо, - а эжто дается нам в высшей степени легко и не требует от нас никаких упражнений … хотеть – не учатся как это необходимо мышлению … она не знает лености и абсолютно неутомима; ее деятельность – это ее сущность; она никогда не прекращает желать … каждое существо хочет постоянно, сильно и решительно. … Интеллект же начинает действовать только тогда, когда получит толчок … от воли, которая его порабощает, направляет и поощряет к работе, - словом сообщает ему ту деятельность, которой в нем прежде не было, поэтому он охотно отдыхает, когда ему дозволено. Половой инстинкт – фокус воли … все, что ни есть в познании, и самый мир есть объект в отношении к субъекту, лишь для субъекта он и существует. Мир есть мое представление.

Фридрих НИЦШЕ

1844-1900

Мужчина создан для войны, женщина для отдохновения воина. Все остальное неразумие.

Следует чтить рок, говорящий слабому: «погибни!...»

Наш познавательный аппарат устроен не в целях «познания» и направлен не на познавание, но на овладение вещами

Концепция познания Ницше – «перспективизм».

Всякое влечение есть известный вид властолюбия, всякое увлечение имеет свою перспективу, которую оно хотело бы навязать как норму всем другим увлечениям

Мерилом «бытия и реальности» является степень нашего чувства жизни и власти

Мы можем постичь лишь мир, который мы сами создали

Анри БЕРГСОН

1859-1941

Интуиция есть видение духа со стороны самого духа… Вне нас есть взаиморасположенность без преемственности, внутри нас есть преемственность без внешней рядоположенности

Жизнь, по Бергсону, – антиэнтропийиный, направленный вверх процесс. Суть жизни, как и сознания – одна и та же. Это длительность, «конкретное время».

Направление	Представители	Ключевые понятия и
		основные идеи

Психоанализ		З. Фрейд (1856 – 1939),
		К.Г.Юнг (1875 – 1961),

Э.Фромм (1900 – 1980)

Анализ структуры психики, открытие ключевой роли бессознательного в ней (З.Фрейд)

Преодоление

биологической

трактовки

бессознательного Фрейдом, открытие коллективного бессознательного (К.Г.Юнг)

Открытие

социального

измерения бессознательного, фрейдомарксизм (Э.Фромм)

ЗИГМУНД ФРЕЙД

(1856 - 1939)

Свойство бессознательности или сознательности является единственным светочем во тьме психики глубин … Влечения, которые можно назвать сексуальными в узком и широком смысле слова, играют невероятно большую, до сих пор непризнанную роль в возникновении нервных и психических заболеваний. Более того, эти же влечения участвуют в создании высших культурных, художественных и социальных ценностей человеческого духа, и их вклад нельзя недооценивать.

КАРЛ ГУСТАВ ЮНГ

(1875 – 1961)

Коллективное бессознательное идентично у всех людей и образует тем самым всеобщее основание душевной жизни каждого, будучи по природе сверхличным

Бессознательное содержит источник сил, приводящих душу в движение, а формы или категории, которые все это регулируют, - архетипы

Все самые мощные идеи и представления человечества сводимы к архетипам

ЭРИХ ФРОММ

(1900 – 1980)

Вжизни нет иного смысла, кроме того, какой человек сам придает ей, раскрывая свои силы, живя плодотворно...

Направление	Представители		Ключевые понятия и
			основные идеи
Марксизм	К. Маркс (1818 – 1883),	•	Диалектический
	Ф. Энгельс (1820 – 1895)	материализм,		исторический
		материализм,
		материалистическое
		понимание			истории,
		общественно-экономическая
		формация, практика, базис,
		надстройка,			способ
		производства.
		Принцип		материализма
		распространен		на	область
		социальной жизни;			раскрыт
		общественный			характер
		практики,		обоснован
		объективно-закономерный
		характер мировой истории и
		ее	периодизации, сущность
		человека не сведена лишь к
		его		природным
		характеристикам			(Л.
		Фейербах), а выражена всей
		совокупностью
		общественных отношений и
		социальных		действий
		(экономических, социально-
		политических, духовных)
	Карл МАРКС
	1818-1883
	Философы лишь различным образом
	объясняли мир, но дело заключается в том,
	чтобы изменить его

Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание

Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни людей

Совокупность производственных отношений составляет экономическую

структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая, политическая надстройка, и которому соответствуют определенные формы общественного сознания

Фридрих ЭНГЕЛЬС

1820-1895

Освобожденная от мистицизма диалектика является абсолютной необходимостью для естествознания

Практика – основа познания, цель познания и критерий истины

Владимир Ильич ЛЕНИН

1870-1924

Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическим фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов.