Реформация

Реформация – широкое антикатолическое движение за обновление христианства в Европе 16в. Вожди –Мартин Лютер (1483 – 1546) и Жан Кальвин (1509 – 1564). Хронологически – 16 век, совпадает с поздним Возрождением. В целом, не проВилась ярко эпоха в науке, искусстве и пр., но – формирование новой этики, новых мировоззренческих установок, в целом – нового человека. Эпоха заложила основы будущей культуры западно-европейских обществ – рационально-практическое преобразование мира, культ труда и предпринимательства, презрение к лени, свобода совести, отделение церкви от гос-ва, предвосхищение республиканского устройства общества; нацеленность не на иррациональное общение с божеством, а толкование Св.Писания, труд и несклонность к самоуглублению (самокопанию).

Реформация – глубокая трансформация христианской культуры, изменение мировоззрения (во многом под влиянием подготовившего этот процесс христианства. ) Заложила основы христианской культуры нового типа. Вдохновляющая сила рационально-практического преобразования действительности.

Новый тип человека – движущая сила бурного развития западноевропейской цивилизации.

Культурно-исторические предпосылки реформации:

-буржуазия не могла мириться с аскетизмом, ограниченностью, фанатизмом и изуверством христианской церкви. Духовенство вызывало возмущение своей алчностью, стремлением к духовному порабощению людей (критика гуманистами). Разврат и нечестивость пап.(утрачен авторитет святой папского престола) –высший пик разврата на папском престоле достигнут Борджиа Р. (папа Александр 6). Папа проводил жизнь в пирах и развлечениях, устраивал оргии. Своему сыну Чезаре в 18 лет присвоил титул кардинала. Он и сын жили с собственной дочерью, которая и родила папе Александру сына. Монастыри – вертепы разврата и порока

-в изменившейся соц.-эк. обстановке (зарождение буржуазных товарно-денежных отношений) церковь стремилась ко все большему обогащению (что не прибавляло популярности) – напр., система индульгенций.Индульгенции– письменные отпущения грехов, продаваемые за деньги (можно было купить индульгенцию, прощающую самое страшное преступление)⁴². Продажа индульгенций – аморальна и лишь обнажила духовный кризис общества и церкви. Покупка и продажа церковных должностей..

-в обществе распространяются стремления к изучению первоисточников– Ветхого и Нового Заветов (с неясно осознанной целью «сличить» подлинное вероучение с теми его вариантами, которые проповедуются Римом и высшей церковной иерархией). Среди третьего сословия распространилисьапокалиптические настроения⁴³- ожидание конца света и второго пришествия Христа (т.к. люди погрязли в грехах, разврате, церковь утратила свою духовность и мессионерскую роль).

-предшественники Реформации – чешс. проф.Ян Гус– выступил за упрощение и ограничение католического богослужения, ведения его на нац. языке. Вероломно схвачен и сожжен как еретик (1415), монахДж. Саванорола (первый высказал предположение, что папа вовсе не христианин – закончил жизнь на костре)

Вожди Реформации и формирование протестантизма.

Мартин Лютер и лютеранство– выходец из бюргерской семьи (Германия), ставший монахом и богословом.31 окт. 1517г. – вывесил на воротах Виттенбергской церкви антикатолические тезисы для обсуждения (95 тезисов против порядков царской власти и против индульгенций). –в Германии как гнигде церкоуь выступает страшным эксплуататором, идеи Лютера стали популярны не только среди простого народа, но и среди феодалов, нарождавшейся буржуазии. Крестьяне – широкая поддержка идей Лютера, повсеместные восстания, которые переросли в 1525г. в Великую Крестьянскую войну. Один из вождей – Томас Мюнцер.

Но Лютер отрекся от идей истребительной войны против Рима: «Я не хотел бы, чтобы евангелие отстаивалось насилием и пролитием крови. Слово победило мир, благодаря слову сохранилась церковь, словом же она и возродится., а антихрист, как он добился своего без насилия, без насилия и падет».

• Категорически отвергает идею спасения в силу каких бы то ни было заслуг. Никакие религиозные заслуги не могут приблизить человека к спасению (слишком погряз в грехах), спасти может только вера в искупительную жертву Христа.

• Принцип всеобщего священства⁴⁴: Устраняет догматическое разделение на священников и мирян (поскольку все одинаково испорчены) – каждый верующий имеет «посвящение» на общение с богом, право проповедовать и совершать богослужение.

• Библия –единственный источник вероучения(до Реформации священное писание издавалось на латыни и было практически недоступно основной массе верующих. Посредница при толковании Библии церковь – толкует в соответствии со священным преданием (в рез-те последней инстанцией для верующих становилось решение папы). Отвергает священное предание и власть папы. Первый перевел Библию на нем. язык и провозгласил ее изучение и толкование первейшей обязанностью каждого верующего.

• За ликвидацию монашества(сам Лютер сбросил монашеский сан и женился на монашке)

• За упрощение богослужения(оно сведено к проповеди), отменено почитание икон, культ богороджицы, поклонение святым мощам – рассматривал как разновидность церковной магии.

Изначальное распространение лютеранства в Германии (отпала от католической церкви)⁴⁵, затем – Дания, Швеция, Норвегия, началось распространение в Польше.

Ульрих Цвингли и цвинглианство – сын сельского старосты (Швейцария). Его церковь – республиканская община благочестивых с выборными светскими представителями и епископами, которые могут быть низлагаемы. . Его церковь названа реформаторской – идеи близки идеям Лютера. Господствовала полная терпимость (даже все гонимое Лютером стекалось в Цвингли). В итоге – нетерпимость лютеранства и цвинглианства (со стороны Лютера).

Кальвин и кальвинизм. Своего рода продолжение дела погибшего Цвингли.

Кальвинистская Реформация послужила знаменем республиканцам в Женеве, Голландии, Шотландии, Голландии. Лютеранство стало религией наименее развитых гос-в Зап.Европы, кальвинизм – более развитых (демократизм, республиканское устройство).

Жан Кальвин (1509 – 1564) - сын эконома одного из епископов Франции, человек образованный. Призван цвинглианцами в Женеву, там и развивает свое учение. 1542г. – введен кальвинизм (женевское исповедание)

кальвинизм:

-четко классовый характер, направленный против низших классов – им запрещалось борьба. Тогда как право восстания вплоть до казни королей и свершения революций предоставлялось избранным.

-республиканское устройство церкви – избрание пасторов (путем рекомендаций, сосредоточенных в руках избранных).

-Церковь отделена от гос-ва, хотя и явл. Самостоятельной политической силой

-еще большее упрощение христианского культа и богослужения.

Кальвинизм проповедовал ограничение своих жизненных потребностей, отказ от земных удовольствий, бережливость и постоянный упорный труд, совершенствование своего профессионального мастерства и изучение Библии. Критика роскоши, праздности, отрицание художественного творчества, искусств, увеселений, мелочная регламентация личной жизни верующих и суровое преследование всякого инакомыслия.

Породил кальвинизм ряд течений и протестантских сект – пресветириан, конгрегационалистов, пуритан, баптистов, адвентистов и т.д. .

Наиболее ярко установки кальвинизма выразили пуритане: от англ. чистый, истинный. Основатель – англ. Дж. Нокс. Мировоззрение и стиль жизни «мирского аскетизма». Строгость нравов, бережливость, переходящая в скопидомство, мелочное благочестие и религиозное усердие, приобретающее демонстрационный характер. Отрицательное отношение к роскоши, расточительству, развлечениям и празднествам, суровая простота отношений между людьми. Скромность образа жизни, педантизм. Это стимулировало их социальную активность и религиозную непоколебимость, которая оказалась надежным средством против сомнений, душевной слабости, колебаний. В рез-те полит.преследований бежали в 1620г. в Америку (Северную), где и заложили фундамент для рождения новой нации и нац.культуры.

Формирование нового мировоззрения и общая характеристика культуры Реформации

Мировоззренческие основы протестантской культуры:

По сути, рождалась новая нравственная установка – проникнутая готовностью принять и перенести все трудности и испытания, ниспосланные человеку свыше. Сохранить в душе образ божий, не сломаться, не упасть…

• Высшая задача человека – выполнение долга в рамках своей мирской профессии (посредством этого человек убеждается в собственной угодности Богу). Упорно трудиться (кто трудиться – вырастает в глазах Бога, кто трудиться нерадиво - чернь в глазах Творца). – заложили основы нового типы работника. Таким образом, отстаивание нравственного значения труда и освящение деловой предприимчивости.⁴⁶

• Новая нравственность - суровость, честность, аскетизм (жизнь – нравственный подвиг). Суровые законы и наказания против нарушения норм протестантской морали (нет свободомыслию и веселью) – 1533г. по приказанию Кальвина сожжен на костре вольнодумец Сервет.

• Новое понимание свободы воли и свободы совести: отрицание свободы человека как духовного феномена: у верующего нет собственной, независимой от бога свободы воли (он чувствует себя членом незримой армии господних избранников, через которых Бог реализует свой замысел), но утверждение практической свободы человека в делах мирских (несмотря на отрицание свободы воли на богословском уровне). Так, кальвинизм отстаивает свободу церковной общины в делах церкви и независимость общины от государства.

• Понимание свободы совести как неотчуждаемого личного достояния

• Отделение церкви от государства, что способствовало оформлению институтов гражданского общества, ставшего основой западно-европейского пути развития. Ограничение церковного авторитета в вопросах веры, нравственности.

• В протестантизме истина веры оказывается неотделимой от работы разума, а дело веры (честный труд) становится практическим делом разума. Именно человеческому разуму отдано толкование веры и полное руководство ее практической реализацией. Тем самым протестантизм – мощный импульс к рационализации всех видов деятельности и созданию науки Нового времени

Освящая рациональную предприимчивость свободного индивида, протестантизм стал духовной основой новой цивилизации, построенной на принципах индивидуальной свободы, рыночных отношений, правового государства и рационально-технического преобразования природы.

Феномен контрреформации

Конрреформация – (16 – 17в.) – в большей степени связана с именем папы Павла 4 (религиозный фанатик, лелеявший святую инквизицию). Олицетворение – папа Сикст 6⁴⁷.

В эпоху Реформации католицизму был нанесен тяжелейший удар. Джованни Мороне (один из дипломатов папской канцелярии): о грозной опасности, таящейся в самых недрах общества. «В воздухе носится еретическая зараза».

В ответ – ужесточение борьбы с ересями(Италия покрылась сетью инквизиционных трибуналов – достаточно было только подозрения в отклонении от католической догмы, чтобы подвергнуться самым суровым преследованиям⁴⁸. Папские списки запрещенных церковью книг – индексы, куда попадали величайшие произведения своего времени.⁴⁹

Поиски альтернативных путей к упрочнению папской власти

• идея о том, что папство должно отказаться от притязаний на политическое господство над королями и императорами (не надо подчинять церкви светскую власть, задача папства – помогать светской власти и пользоваться ее «подачками»). Идея наглядно проводилась в жизнь орденом иезуитов.

Иезуиты–Основатель -рыцарь Игнатий Лайола, лишившийся в битве ноги и начавший мечтать о подвигах религии (пылкие проповеди и дикий аскетизм – даже инквизиторы принимали его за помешанного)Ему было видение – Христос повелел собрать воинство для обращения мусульман, в итоге же решил остаться в Европе для борьбы с протестантами (с 1540г. организует орден иезуитов).

Орден не похож на остальные даже по своему устройству - принимались только здоровые и даровитые юноши. Новичок разрывал связь с миром, отдавал имущество ордену, цель – «самоумервщление». Ордену разрешалось иметь «побочных» – иезуиты, не прошедшие высшего посвящения, их невозможно узнать – не меняли привычной жизни.

Дисциплина военная: орден - рать Иисуса (все подчинялимсь генералу, даже совершали убийства по его знаку).

Душа организации – недоверие, дружба не допускалась, каждое письмо показывалось начальству, процветал шпионаж. Все предписывалось – мысли, жесты, желания, голоса, походки.

Папство осыпало иезуитов милостями.

Приемы – мессионерпство,воспитание (устройтво дешевых школ с подкупающей внешностью. Нравственная сторона воспитания основана на зависти, недоверии, раболепии и розгах)⁵⁰Детей отлучали от родителей и от мира

Иезуиты проникли повсюду, сами папы боялись их (они на все, на все способны)