Города и культ.Центры – Новгород, Киев, Порлоцк, Смоленск, Ростов.

Новгородская субкультура – более «празападная», ориентирована на партнеров торговых по ганзейскому союзу (представлявших торговыне островки европейской цивилизации). Если и прибегали к наемникам, то это были в основном варяги.

Вече и демократия.

Новгородская культура деградировала после присоединения Ноквгорода к Москве (15век - 1478). Новгород составлял оппозицию Москве, после насильственного присоединения при Иване Грозном окончательно ликвидированы остатки самобытной Новгородской субкультуры

Искусство еколокольного звона.

Ремесло– славились, известно более 40 ремесленных специальностей (особенно славились замки, екоторые поркупались по всей яЕвропе)

Скоморохи и карнавальный дух – с 11 века, сочетали умения поэтов, музыкантов, драматических лицедеев, фокусников. Затем – гнародный театр мс главным действующим лицом Пектрушкой.

Просвещение – доывольно грамотное население (при монастырях школы, библиотеки, архивы. Русь – «книджная страна», 11-12 в. – Слово о полку Игореве, духовна литература (Сказание о Борисе и Глебе, Поучения Владимира Мономаха, правовоц кодекс Русская правда)

Архитектура – византийский акреатово-купольный храм. Русские особенности – многокупрльность, (до 25), пирамидальность (наследие дохристианского деревянного зодчества).

Север – дерев. Зодчество 0- праздничность, гнарядность, слоржность. Щзапад (Новгород) – простота, лаконичность, суровость и лдаже примитивизм

Юг – украшеность, нарядность, сложноать композиций

Софийские мсоборы в Киеве, Новгороде, Полоцке, Десятинная церковь Богородицы.

Монгольское нашествие – крестьянская колонизация – экстенсивное пачечно-огневое земледелие. Ослабление власти князе2 (попали в зависимость от ханов). Ращзрушение культуры – прекращение строительства, заглохли ремесла и т.п. Жизнь в лесах большими семьями: в результате не город делал человека свободным, а лесная жизнь крестьянскоф общиной, в которой очень сильгны элементы язычества.

Культура Московского царства (14 – 17 века)

Становление русского культурного архетипа (жизнь не настоящимс, а прошлым и будущим, слмневаться и учить – две склонности, борьба за вселенскость, пассивность и тепеливость, консерватизм и гармония, лень и неделание, устойчивые понятия – навалиться всем миром и аврал, интуитивизм а не рационализм, прислушиваться к голосу сердца, а не рассудка)

Велдимкоросс всегда ходит окольными путями, он и мыслит так, как зходит – он часто думаети надвое, а это признается за двоедушие.(Ключевский). Понятпе совесть.

. Формирование московской субкультуры

Московская Русь – святая Русь. Москва – третий Рим. Строгое разделение Московское княжество им Великое княжество Литовской (города присоединившиеся или тяготевшие к последнему – более западный путь развития)

С 1574г. – венчание на царство Ивана 4 Русь стала называться Россией. (еще в 1480 ликвидирована зависимость от Орды). Иван Грозный – неограниченная власть, учреждение опричнины, не прнял европейский тип светского гос-ва.

С 1613г. правит диначстия Романовых (более 3200 лет) – перестройка сознания и обмирвщление жизни. Еще начинается с Борриса Годунова (поощряется интерес к успехам западной цивилизации)

Восточно-бюрократический уентрализм. Нацеленность на самоизоляцию. В православии – идеи порвиновения и поркаяния. Презрительное отношение к производщствененой деятельности. Традиционализм мышления. (Сила традиционного общества – не в личности, а в толпе; трад стиль мышления – главноне не спорить, находить способы примирения с существующим положением вещей)Догматизм, Авторитаризм.

Расцвет юродства (с 15 века) – один из способов обличения, спора с властью и свободолюбия. Русское национальное явление (Иностранные путешественники с немалым удивлением писали о многочисленных русских юродживых)Несколько десятков юродивых канонизимровано русской церковью.⁶⁷Юродство как «пребывание в подвиге».

Наука и историография –начиналось с летописефй и хронографов, затем – книгопаечатание (16 в. – 1564г. Н. Федоров) и перв.исторические сочинения.

Частный, церковные, гос школыв. Славяно-грееко-латинская академия⁶⁸– дл подготовки высшего руководства церкви и чиновников гос.службы).

Первые аптеки и больницы

Много переводной литературы

Инженерия – сложные крепостные сооружения, пособия по математике и геометрии, вышки-копры для бурения скважин при добыче соли, гидротехгрические сооружегия (напр., системав каналоа Соловецкого монастыря )Развитие картографии.

Архитектура - 2 основных района (асков, Новгород), Москва, Тверь, Владимир.

Млоскват – ансамбль московского кремля – Успенский, Благовещенский, Архангельский соборпы и грановитая палата. (итал. Мастера, Аристотель Ыиорованти) – 15в., затем 16в. – Китай город, 9-ти км.Белый город (совр.бульварное кольцо) Земляноой город (Садовое кольцо).

Новое – шатровые храмы (напр. Василия Блаженного – нет внутренних столбов

Деревянное храмовое зодчество

17 век – нарышкинское барокко (по заказам братьев Нарышкиных) – сочетание беклого и красного цветов в убранстве зданий, четкая этажность построек. Более тесное соприкосновение с культурой Зап. Европы, белорпуссекой и украинской земли. (напр., церковь Покрова Богородицы в Филях – усадебный храм Л.К. Нарышкина.

Иконопись – Феофан Грек⁶⁹, Андрей рублев⁷⁰, Дионисий, Симеон Ушаков.

Театр – первый придворный театр 1672г., 1675 – первая бпалетная постановка.

На рубеже 17 – 18 веков обнаружилось невозможность давльнейшего развития России в коньтексте мировой цивилизации как самостоятельного субънекта международных отношений в рамках маргинального типа российсекой культуры.

Церковная реформа – конец17в. (патриарх Никон) – устранерие различий в церковной практике между греч. и рус церквями. Цельт – восстановить связи с единым православным миром. Введение едингообразия в церковнойц службе по всей стране . Раскол – 1660г. (обмсуждалдся на соборе)

1В скобках указаны аккадские имена тех же божеств

2разделяли свободных людей (авилум) и рабов (средняя семья имела от 2 до 5 рабов, раб может жениться на свободной, тогда его потомство – свободно).

3Традиция связывает их название с царствовавшей в 9 веке до н.э. царицей Семирамидой, но созданы они в 6-м веке до н.э. при Навуходоносоре -II

4«Младшая Авеста» предсказывала гибель мира и страшный суд через 3 тыс. лет.

5Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. Вып.1.т М., 1985, с.19

6Древние цивилизации (под общей редакцией Г.М. Бонгард-Левина). М., 1989, с.37.

7См. Искусство Древнего Египта / М.Э.Матье. М., 1970, с.9

8“Земная жизнь коротка. Дома, в которых мы живем – это гостиницы. Подлинное жилище человека – это гробница, дом вечности, где он будет обитать миллионы лет. Если хочешь быть бессмертным, позаботься о своей гробнице”.

9История искусства зарубежных стран (Первобытное общество, Древний Восток, Античность). М., 1980, с.42

10нарушение конфуцианских заповедей наказывалось вплоть до смертной казни

11напр., в средневековом Китае сын не вправе свидетельствовать против отца.

12Б. В своем учении никогда не отвергал богов других религий и не запрещал им молиться. Он просто пояснял, что это дает лишь временное облегчение, но не приближает человека к конечной цели.

13Во время правления Ашоки было возведено около 80 тыс.ступ

14исследрвания Шлимана (открытие Трои), позже – А.Эванса

15сохранились древнейшие мифы, по-видимому, относящиеся к тому периоду – о лабиринте (дворец в Кноссе), минотавре – страшном чудовище, проживавшем в дворце, царе Миносе, иск. архитекторе Дедале и его сыне Икаре.

1680-е годы 19 ст. – книги немецкого археолога-любителя Шлимана – в датировке Шлиман ошибся, т.к. свидетельства раскопанной им материальной культуры относятся к гораздо более раннему времени – 2 тыс. до н.э.

17Текст в виде особого эпического стиха гекзаметра основывался в устном вар-те и записан был примерно в 6 в. до н.э.. Затем уже разделен на завершенные поэмы - песни (24)

18были и периоды тирании – напр., тирания Писистрата в Афинах

19Платон сравнивает человека с узником, прикованным в пещере, видящим только тени реального миораё. Теория идеального гос-ва, где правят философы.

20Великий систематизатор научного знания

21Завоевание Греции Римом сопровождалось и разграблением - перевоз многих произведений искусства в Рим, затем появляется спрос нам копии с греческих работ, что становится своего рода «модным».

22При императоре Константине 7, Багрянородном

23устремление ввысь – новая идея, словно стремление к Богу.

24Диакон Андрей Кураев «Человек перед иконой», в кн. «Умозрение в красках», М., 1956г., с.44.

25П. Флоренский «Иконостас»/ журнал «Наше наследие»,№1,1990г.

26Евг. Трубецкой «Умозрение в красках» М., 1956, с.33

27П.Флоренский. «Обратная перспектива» в кн. «У водоразделов мысли» («Из истории отечественной философской мысли»), М., 1990.

28Диакон Андрей Кураев «Человек перед иконой», в кн. «Умозрение в красках», М., 1956г., с.51.

29 Соколов В.С. Средневековая философия. М., 1979, с.65

30 См. Культурология. Ростов-на-Дону, 1995, с.209

31 См. История искусства зарубежных стран (средние века). М., 19769, с.54.

32 См. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. Л.. 1972.

33В Италии так же существовала проблема севера и юга, центром Ренессансной культуры обычно считают Флоренцию, тогда как, напр., ренессансные тенденции в Венеции (на севере) складываются несколько «запаздывая» по отношкнию к Флоренции и со своей спецификой.

34Так, Флоренция славилась суконным производством. Конторы Барди, Перуцци обосновались во многих городах, торговавших с Флоренцией.

35Особое внимание изучению произведений Платона, Цицерона, Сенеки.

36Эту труднейшую задачу решает помощник метафизика (главного правителя) по делам любви.

37Фактически оно соотносимо с евангельской заповедью: не делайте другим того, чего не хотели бы себе.

38Художник-геометр, рационализм, перспектива. Написать мадонну – анатомическое сходство, вплоть до изображения скелета, а затеи его «одевание». Портретное сходство – в ликах мадонн узнаваемы были жены, любовницы, даже куртизанки.

39По выражению Микеланджело – Эта статуя очень похожа на порядочного человека.

40В своем световоздушном колорите Пьеро делла Франческа пошел дальше флорентийцев – у них как раз эта сторона живописи, самая чувственная и чарующая, часто оставалась в пренебрежении. Они были слишком поглощены интеллектуальными задачами, решаемыми посредством рисунка, а цвет оставался локальным и довольно жестким – скорее раскраска, чем живопись. Даже Леонардо да Винчи отзывался о цвете свысока, как о проблеме второстепенной по сравнению с проблемой рельефности. «В них [в красках], - говорил он, - нет ничего удивительного, кроме красоты; эта же красота является заслугой не живописца, а того, кто породил цвета. И какая-нибудь вещь может одета безобразными красками и удивлять собой своих зрителей, так как она кажется рельефной».

41Считали себя самыми верными последователями великих классиков.

42В Германии право продажи индульгенций – архиепископ Альбрехт Брандербургский (не успел расплатиться с торговым домом Фуггеров, ссудивших ему деньги на покупку в Риме 2-х богатейших архиепископств). Его посланник (агент) – монах Тецель. Рассуждал – множество мучеников и святых церкви имело столько заслуг перед богом, что образовался запас, который можно продавать простым людям в виде индульгенций.

43Особенно в Германии

44выделенное – основные идеи протестанства

45принцип – кому принадлежит княжеская власть, тому принадлежит и религия.

46Успех в делах, обогащение рассматривались в кальвинизме как свидетельства возможной избранности к спасению, а праздность, лень, склонность к удовольствиям – верные симптомы его печальной участи. Непроизводительное потребление, растрата капитала, праздное времяпровождение понималось кальвинизмом как большой грех

47притворился хилым и больным, чтобы его выбрали на папство, а после выборов сразу отбросил кослыли и заговорил громовым голосом.

48напр. Известные события Ворфоломеевской ночи во Франции – 24 авг.1572г., когда было вырезано более 2 тыс.протестантов

49Судьба Ванини (один из последователей Дж. Бруно) – обвинен в атеизме и приговорен к сожжению. Предварительно должен был всенародно покаяться, стоя одетым в саван и с факелом в руке; затем его должны были влачить лошадью на плетенке, отрезать ему язык, «изрыгавший кощунства»; после этих надругательств надлежало задушить и сжечь на костре. Поскольку отказался покаяться (говоря, что нет ни бога, ни дьявола), то был живым сожжен на костре в 1619г.

50соревнование – надежнейшее средство учителя, к каждому ученику приставлялся соперник-шпион. Победители в искусстве вредить товарищу получали чин цензора и их имена записывались на золотую доску.

51Положение гос-ва в мировом сообществе подобно положению индивида в обществе – право обусловлено силой. Действует здесь не высокая мораль, не воля бога, а трезвый эгоистический расчет – во взаимоотношениях народы и индивида должны полагаться на естественное чувство самосохранения.

52Верил в философа на троне. Интерес к Петру1, переписка с Екатериной, отношения с Фридрихом2.

53Проявляется уже в 30-40 г. 18 ст. Ричардсон, Голдсмит, Рейнольдс, Гейнсборо, Руссо, Дидро, Грез и др. Сентиментализм – впечатлительный человек, умиляющийся добродетели и ужасающийся злу.

54во многом связан с распространением академических выставок, их критическими обзорами.

55Новые задачи воплощения гражданских идеалов, сюжеты и образы ищут в античности

56Гвардини: негуманный человек и неестественная природа – о взглядах 19ст.

57наступает эпоха массовой культуры – культуры без индивидуальности.

5880-е г. 19 ст. – раскопки Шлимана в Трое; начало изучения египетских пирамид; 1879г. – открытие пещеры Альтамира (начало изучения первобыт.культуры).

59благодаря новой технике с ее скоростями, средствами связи.

60Союз Коммунистов сформировался в Лондоне, издали Манифест (1848) Маркса, разъяснявший борьбу пролетариата с буржуазией. Образование Интернационала или международного общества рабочих.

61распространению нового типа морали способствовали идеи кальвинизма и егшо сект – методистов, пиетистов и пр.

62Пример – слова Франклина, ставшие пословицами: Пустому мешку нелегко стоять прямо, Бережливость и труд – к богатству ведут, Время – деньги и т.д.

63рыцарские романы Скотта, оперы Вагнера

64сказки Гофмана, Гауфа

65В лит-ре – ЛЦК (центр конструктивистов – Россия 20-егоды. Илья Эренбург). В кино – в ранних работах Чарли Чаплин. В арх-ре – Ле Корбюзье, Леонидов.

66Фильм Крамера «Скованные одной цепью» – о негре и белом, бежавших из тюрьмы

67Черты юродства и в русских царях Напр., Иван Грозный и его переодевания: в целом, писали, екогда он был в красном – пролдивал кровь, в черном – бедствие и горе преследовали всех, в белом – все веселились.

68Руководили боатья Лихуды, окончившие Падуанский университет.

69Визант. Мастер. Росписи – Новгород, Москва вместе с Рублевым. Сформировали тип высокого иконостаса – т.е. полностью отделявшего от алтарной части центральную.

70Сюжет стандартный – угощение Авраама, когда в его дом пришли 3 юноши (олицетворерие свтой Троицы) и ему и его жене Сарре предсказали рожднение Исаака. Круг в композиции. Не пиршество, а ритуальная трапеза.Неспешная беседа. Центр – дух-сын (Христос), слева угадывается бог-оец, справа – свтой дух.