I.5. Социальное партнерство семьи и школы в формировании гражданской идентичности учащихся

Сегодня происходит переосмысление ценностей родительства, рост родительской сопричастности к процессу социализации ребенка. В работах российских фамилистов появился новый термин «гражданское родительское сознание». Понимание и осознание ответственности, стоящих перед людьми разных поколений проблем и возможности их совместного решения становится основой для формирования активной гражданской позиции родителей. Возникновение все новых и новых независимых ассоциаций, виртуальных или реальных, их разнообразие позволяет сделать вывод о том, что становление гражданского родительского сознания представляет собой фактор важных социокультурных изменений в российском обществе в целом.

В социуме, на уровне политических и культурных элит постепенно укрепляется восприятие родительства как значимой общественной силы. Многие годы позиция и интересы семьи и родителей оставались в тени, на первый план выдвигалось общественное воспитание. То, что в проекте Концепции федеральных государственных стандартов общего образования позиция семьи нашла отражение, является значительным шагом вперед. Семья начинает выступать равноправным партнером наряду со школой в формировании образовательной политики государства.

В отличие от старых, основанных на патерналистских установках формируется новый образ детско-родительских отношений. Складываются «представления о родительстве как о творческой работе, направленной на поддержание доверительных, эмоционально-равноправных и содержательно насыщенных отношений с ребенком». М.Майофис и И. Куклин считают, что происходящая на наших глазах трансформация ценностей родительства выходит за рамки собственно воспитания детей и является «одним из факторов, формирующих гражданское самосознание», позволяет родителям «не только обмениваться опытом, но и репрезентировать себя как носителей новых социальных норм».

«Новые родители» предъявляют к школе и государству серьезные требования, их запросы связаны с тревогой за будущее их детей, стремлением к тому, чтобы их ребенок получил качественное образование, был конкурентноспособен на рынке труда и успешен в будущем.

Особенностью новых тенденций стало осознание того, что для понимания мира детей взрослые нуждаются в специальных знаниях, поскольку медицинские и психологические характеристики ребенка существенно отличают его от взрослого. Современные будущие родители начинают более ответственно подходить к планированию семьи (медленно, но меняется контрацептивная культура молодежи). Развитие получило так называемое «отложенное родительство», когда рождение первого ребенка откладывается на более поздний срок. Наблюдается более активное участие отца в воспитании детей, меняются психологические паттерны отцовства, включая готовность мужчин присутствовать при родах своей супруги. Показателем перестройки семейных отношений в более доверительное русло происходит постепенный отказ от насилия в воспитании детей (особенно мальчиков).

Обыденной практикой, особенно в среде «среднего» и «высших» классов стал сознательный выбор институций, которые родители допускают к воспитанию своих детей – таких, как специализированные детские сады или различные центры и группы дополнительного обучения. В ответ на потребности родителей и рост психологической службы сопровождения развития детей и подростков совершенствуется формы психологической помощи ребенку и ее технологическое обеспечение, получило распространение семейное консультирование. Появление семейных клубов, специальных детско-взрослых групп, где родители выступают в качестве полноправных участников образовательного процесса, движение семейного туризма (подготовка к турпоходам осуществляется на специализированных сайтах в интерактивном режиме) и т.д. постепенно получают развитие и становятся реальностью сегодняшнего дня.

Родительство, таким образом, выступает объединяющей идеей. Как отмечают исследователи новых социальных движений молодежи, российские социологи Ж. Чернова, Л. Шпаковская: «Идеология нового родительства формируется вокруг представления о благополучии ребенка, которое включает не только физическое и материальное благополучие, но и качество детско-родительских отношений. Индивидуальный и коллективный проект нового ответственного родительства предполагает рефлексию, выбор, необходимость эмоциональной работы и необходимость материальных и временных вложений со стороны, как матерей, так и отцов.

Вхождение России в глобализированное информационное общество оказало неоднозначное воздействие на эволюцию межпоколенных связей. Наряду с существенными рисками, которым подверглись семейные отношения, открылись новые перспективы для роста осознанного родительства, психолого-педагогической компетентности отцов и матерей, овладение ими культурой воспитания ребенка, включающего как традиции старшего поколения, так и инновации. Новое ценностное отношение к родительству как основе стабильного развития семьи становится насущной необходимостью для обеспечения устойчиво-безопасного развития общества.

Вышесказанное свидетельствует в пользу того, что образовательная политика должна самым активным образом учитывать все эти обстоятельства, демографический фактор и реальные изменения в ценностно-смысловой структуре сознания подростков и молодежи, проводя работу по формированию ценностных ориентаций и гражданской идентичности у подрастающего поколения.

Одной из форм организации интенсивного взаимодействия школы и семьи является социальное партнерство.

Позиция взрослых, позволяющая ребенку иметь собственную точку зрения в семье, где стимулируется интерес к познанию, способствует формированию активной жизненной позиции, лидерских качеств, культуры общения, коммуникативности, которые так востребованы в сегодняшнем модернизирующемся обществе. Однако существуют серьезные проблемы в овладении большинством родителей психолого-педагогическими компетенциями, отсутствуют мотивации и установки семьи на процесс воспитания и формирования гражданских качеств у детей и подростков.

Имеет место обширное проблемное поле в системе взаимодействия «семья» - «образовательное учреждение». С одной стороны, - это нежелание или отсутствие возможности у родителей постоянно контактировать с педагогами в силу занятости; равнодушие многих родителей к участию в школьных и во внеурочных делах вместе с ребенком; незнание круга интересов ребенка, его друзей. С другой - полноценному сотрудничеству семьи и образовательного учреждения мешают такие факторы, как неинтересное в содержательном и информационном планах проведение родительских собраний; использование исключительно материальных возможностей родителей; авторитарный стиль общения педагогов с родителями; приоритет негативной (преимущественно отрицательной) информации о ребенке, констатация педагогом проблем ребенка при отсутствии рекомендаций по их преодолению, отсутствие стимулирования родителей в воспитании детей.

Важнейшим условием формирования гражданской идентичности у обучающихся является развитие социального партнерства института семьи и общеобразовательных учреждений, готовность школы и семьи к повышению их воспитательного потенциала.

Семья, как любая система, реализует ряд социальных функций, ведущими из которых являются воспитание детей, их духовное, физическое развитие. Будучи институтом первичной социализации ребенка, она обеспечивает непрерывность развития общества, продолжение человеческого рода, связь времен. Известно, что воспитание в семье, эмоционально-позитивное полноценное общение ребенка с близким взрослым определяет гармоничное развитие детей с ранних лет. По мере того, как ребенок становится старше, воспитательная функция семьи не утрачивает своего значения, а лишь изменяются задачи, средства, тактика воспитания, формы сотрудничества и кооперации с родителями. Многими современными исследователями именно воспитание детей рассматривается как важнейшая социальная функция семьи.

В процессе духовного общения происходят: духовное взаимообогащение членов семьи; информационный обмен; обсуждение наиболее значимых для личности проблем социально-политической, профессиональной, общественной жизни; общение в контексте восприятия литературных и художественных произведений искусства, музыки; создание условий для личностного и интеллектуального роста членов семьи. Эмоциональная поддержка ребенка обеспечивает чувство безопасности и принадлежности к группе, эмоциональное взаимопонимание и сочувствие, самовыражение и самоактуализация.

Формирование гражданской идентичности у детей в семье следует рассматривать в контексте социализирующего стиля воспитания (В.А. Петровский, А.С. Спиваковская), который представляет новую систему воспитания детей, когда главной задачей родителей становится подготовка ребенка к самостоятельной жизни, формирование и закрепление качеств и способностей, необходимых для перехода на новую статусную позицию — взрослого человека. Утверждается отношение родителей к ребенку как к равноправной личности, заслуживающей уважение и право на свободный выбор собственного жизненного пути. Оба субъекта общения равноправны и не только родители «учат детей», но и родители «учатся» вместе с детьми и у детей. Однако практика показывает, что не всегда данные функции родителями выполняются в полном объеме, существует проблема повышения воспитательного потенциала семьи и ее роли в формировании гражданской идентичности.

Важнейшим условием, способствующим усилению воспитательного потенциала семьи, является деятельность образовательного учреждения. Однако можно согласиться с тем, что не все компоненты ВПС поддаются быстрой коррекции и изменению (образовательный уровень родителей, педагогическая культура семьи, материальное положение и т.д.). В этом есть определенные риски и опасность имитационных действий со стороны школы, что негативно сказывается на личностном становлении ребенка, его взрослении, процессах социализации, индивидуализации и идентификации растущего человека как личности. Тем не менее, школа обладает достаточно серьезным ресурсом для повышения ВПС, расширения единого образовательного пространства для решения ключевых задач развития, воспитания и социализации личности, проведения совместной работы по формированию гражданской идентичности.

В большинстве регионов России наиболее традиционными и проверенными практикой формами взаимодействия школы с семьями учащихся являются:

- родительские собрания, лектории, университеты, консультативные родительские дни;

- тематические вечера, конференции, диспуты, обмен опытом воспитания между родителями;

- практикумы по семейному общению, развитию психолого-педагогической «зоркости», ролевые игры, тренинги, совместные занятия детей и взрослых;

- совместные мероприятия – праздники (День матери, День семьи и др.), КВНы, капустники, театральные представления и пр.;

- дни и недели открытых дверей, выставки, конкурсы, экскурсии;

- семейные клубы и др.

Для социального партнерства характерны: добровольность, взаимовыгодность, согласование интересов на основе переговоров и компромисса, договорное закрепление отношений, взаимная ответственность и обязательность выполнения субъектами достигнутых договоренностей. Однако факты показывают, что многие создающиеся структуры в рамках партнерства не имеют реальных полномочий и носят формальный характер, важнейший образовательный ресурс – семейное воспитание – оказывается не востребованным. Установление взаимодействия с семьей в самых разных его формах, направленное на обеспечение успешной социализации и воспитания ответственных граждан российского общества, остается на периферии образовательной политики.

На сегодняшний день отсутствуют специальные исследования по вопросам психолого-педагогической подготовки родителей по формированию гражданской идентичности в рамках развития социального партнерства семьи и школы, не проводилось всестороннего изучения семьи как фактора воспитания и взаимодействия со школой в условиях социокультурной модернизации российского образования и становления гражданского общества.

Таким образом, существует противоречие между необходимостью наращивания воспитательного потенциала семьи для обеспечения наиболее благоприятных условий воспитания и социализации детей и молодежи и недостаточной разработкой теоретических основ психолого-педагогической подготовки родителей по формированию гражданской идентичности и освоению ребенком соответствующих социальных компетенций в современных реалиях.

В основе взаимодействия семьи и школы в воспитании и социализации учащихся лежат следующие основополагающие правила:

- согласованность целей семьи и школы в воспитании и социализации учащихся;

- единство требований всех субъектов образовательного процесса, воспитания и социализации; их совместная деятельность во все более разнообразных форматах, отражающих реальности сегодняшнего дня и уровень развития цифровых образовательных ресурсов и психолого-педагогической науки;

- единство права и ответственности школы и родителей за их воспитание;

- чередование и смена видов совместного труда, его общественно-полезная направленность;

- изучение и учёт условий среды жизнедеятельности ребёнка.

Для эффективной подготовки родителей в условиях развертывания социального партнерства школы и семьи по продвижению гражданской идентичности необходимы следующие организационно-педагогические условия:

- готовность педагогов к партнерству с семьей по формированию гражданской идентичности;

- выявление основных технологий подготовки родителей к развитию гражданской идентичности детей;

- разработка организационных форм (модели, программы, планы, проекты) подготовки родителей по формированию гражданской идентичности у детей;

- разработка учебно-методических, консультативных материалов по подготовке нормативно-правовой базы социального партнерства школы и семьи;

- проведение регулярных мониторингов среди родителей.

Организационными формами партнерства семьи и школы могут быть Управляющий совет, Попечительский совет, комиссии, временные творческие коллективы, проектные группы, учительско-родительские клубы, экспертный учительско-родительский совет, школьный консилиум и т.д.

Ярославский педагогический вестник – 2013 – № 2 – Том I (Гуманитарные науки)

____________________________________________

© Коряковцева О. А., Давыдов А. В., 2013

Опыт формирования гражданской и политической идентичности молодежи: современный взгляд 97

УДК 316

О. А. Коряковцева, А. В. Давыдов

Опытформирования гражданской и политической идентичностимолодежи:

современный взгляд

В статье, с опорой на научную литературу, рассмотрено понятие «гражданское общество» и изучены механизмы форми-

рования гражданской идентичности у молодого поколения в разные исторические периоды и в разных государственных

системах.

Ключевые слова: гражданское общество, политическая модернизация, гражданская идентичность, молодежь, граждан-

ская и политическая активность молодежи, технологии активизации гражданственности, гражданственность, молодежная

политика.

O. A. Koryakovtseva, A. V. Davydov

Experience of Formation of the Youth’s Civil and Political Identity: A Modern View

In the article, on the basis of the scientific literature, the notion "civil society" is regarded and mechanisms to form civil identity

in the young generation during the different historical periods and in different state systems are investigated.

Keywords: civil society, political modernization, civil identity, the youth, the youth’s civil and political activity, technology to

activate civicism, civicism, youth policy.

Важнейшим условием развития России сего-

дня является эффективное взаимодействие ак-

тивного гражданского общества и сильного де-

мократического государства. Процесс становле-

ния таких отношений – дело долгое, сложное,

поскольку в современной России еще далеко не

весь спектр законных интересов граждан пред-

ставлен в деятельности оформленных сообществ.

От качества этого общественного диалога зави-

сит в итоге качество демократии. Следовательно,

важная роль в политической модернизации, а

значит, в изменении принципа безальтернативно-

сти власти, который закрепился в стране особен-

но с 2005 г., принадлежит гражданскому общест-

ву, способному к демократизации политической

жизни.

Политическая модернизация невозможна без

активного гражданского участия каждого челове-

ка, особенно молодежи. Реформа общества

должна начинаться с каждого, с активизации

гражданской позиции каждого члена общества.

Необходимо сформировать новый тип взаимо-

действия общества и власти: тесное сотрудниче-

ство, реальное и конструктивное влияние насе-

ления на управленческие решения всех уровней.

Для решения такой глобальной задачи прежде

всего необходимо определиться с понятием

«Гражданское общество», которое в научной ли-

тературе используется в разных смыслах, и изу-

чить механизмы формирования гражданской

идентичности у молодого поколения в разные

исторические периоды и в разных государствен-

ных системах.

Следует разделить понимание гражданского

общества как специфической части макрообще-

ства, в некоторых аспектах противостоящей го-

сударству, или как некоего качества целостной

макрообщности, включающей государство. Со-

гласно первому пониманию, «речь идет не о типе

общества, а о совокупности его элементов, обес-

печивающих открытость, демократичность и

гражданственность данного общества… При

втором понимании гражданское общество явля-

ется синонимом открытого демократического

общества и в этом смысле противостоит пред-

ставлению о закрытом, авторитарном, тоталитар-

ном обществе [5]. Какое же гражданское общест-

во мы хотим построить? Каковы механизмы ак-

тивизации гражданского участия в целом и фор-

мирования гражданской идентичности молодежи

в частности?

В этой статье мы обратимся к историческому

и современному крайне результативному опыту

решения проблемы гражданской и политической

активности молодежи как в тоталитарных режи-

мах, так и в демократических государствах. Дан-Ярославский педагогический вестник – 2013 – № 2 – Том I (Гуманитарные науки)

98 О. А. Коряковцева, А. В. Давыдов

ный опыт обобщен в монографии О. А. Коряков-

цевой «Общественно-политическая активность

молодежи: сущность, технологии и опыт компа-

ративного анализа», изданной в 2008 г. [4]. Речь

пойдет об использовании долгосрочных мобили-

зационных технологий, являющихся политиче-

скими факторами формирования контроля, регу-

лирования и развития гражданской и политиче-

ской идентичности молодого поколения.

Сущностные характеристики тоталитарных

режимов предполагают использование социаль-

но-политической системы и ее факторов для ох-

вата всех социальных групп и работы по форми-

рованию особого типа общественного сознания.

Эта деятельность нуждается в системной кон-

центрации ресурсов и направлена на решение

стратегических задач. Рассмотрим опыт исполь-

зования долгосрочных технологий в работе с мо-

лодежью в Германии, Италии и Китае в XX в.

Работа правящей национал-социалистической

рабочей партии Германии была направлена на

все слои населения. Немецкая молодежь как са-

мая восприимчивая часть населения оказалась

благодатной почвой для претворения идей пра-

вящей партии в жизнь. НСДАП сумела восполь-

зоваться ожиданиями молодого поколения, чье

честолюбие и жажда деятельности не могли реа-

лизоваться в обстановке массовой безработицы и

кризиса в стране. Будучи радикальными и в то же

время склонными к бегству от действительности,

эти молодые люди представляли собой огромный

«агрессивный потенциал» [1].

Партия Гитлера была, в представлении моло-

дежи, не столько партией, сколько боевым сооб-

ществом, требовавшим пожертвовать всем и про-

тивопоставлявшим распадающемуся миру пафос

воинственного нового строя. Гитлер главную

ставку сделал на молодежь, он оказал им дове-

рие, и это оказалось весьма действенным мето-

дом для привлечения молодежи в ряды партии.

Главным лозунгом нацистов в 20-е годы прошло-

го века стала фраза: «Национал-социализм моби-

лизует молодежную волю». Молодежная полити-

ческая организация «Гитлерюгенд» была сделана

государственной молодежной организацией.

Пропаганда нацистов учитывала возрастную

психологию молодежной аудитории, традицион-

ные романтические стремления немецких моло-

дежных организаций. В обращениях к молодежи

подчеркивалась ее сознательность, самостоя-

тельность, способность воспринимать «горькую

истину». Не случайно специально для молодежи

нацисты пустили в оборот следующий лозунг:

«Новое время, новые символы, новые люди».

Обращаясь к молодежи различных социальных

групп, национал-социалисты прославляли «без-

граничную свободную волю сознательной моло-

дежи». Руководство партии очень рано поняло,

что серьезную общественную и политическую

силу представляют студенты, как наиболее обра-

зованная и сплоченная, а значит, легче политизи-

руемая часть молодежи. В 1922 г. по личной ини-

циативе Гитлера был создан «Молодежный Союз

НСДАП». У молодежи уже был собственный

журнал, который впоследствии превратился в

еженедельную газету под названием «Движе-

ние», где помещались статьи руководителей

НСДАП.

Приход нацистов к власти в 1933 г. позволил

«Гитлерюгенду» занять новые позиции. Это оз-

начало, что какой путь выберет политическая

молодежная организация, такой путь должна

«выбрать» вся немецкая молодежь. После побе-

ды НСДАП руководство «Гитлерюгенда» начало

предъявлять тотальные притязания на сферу ра-

боты с молодежью [2]. Чувство общности и гор-

дости за принадлежность к «великой» политиче-

ской силе и «великому государству» охватило

молодых немцев.

Успех организации «Гитлерюгенд» в довоен-

ный период был предопределен в какой-то степе-

ни еще и тем, что данная организация использова-

ла уже удачный опыт молодежных организаций

фашистской Италии. К началу 1922 г. фашисты

расширили свое влияние среди молодежи, глав-

ным образом студентов, выходцев из мелкобуржу-

азных слоев. В этот период Муссолини объявил

свою партию «партиеймолодых» [8, с. 122].

Юношеские организации стали основным

орудием фашизации новых поколений Италии.

Главная из них – «Балилла» (ОНБ) – объединяла

подростков до 18 лет. Ее структуры и порядки

были в максимальной степени военизированы.

При вступлении в организацию дети давали

клятву на верность, присягая отдать все силы и

жизнь во имя фашизма. Манифестации, шествия,

митинги и еженедельные собрания, происходив-

шие даже в дни школьных каникул, марши и ма-

невры занимали вторую половину дня в будни, а

также субботы и воскресенья. Механизм органи-

зации юношеских массовых мероприятий был

прост: отменялись занятия в школах, трудящаяся

молодежь на целый день освобождалась от рабо-

ты, из окрестных сел в города стягивались моло-

дые крестьяне, которым оплачивался проезд и

давались пайки. Дети не могли не чувствовать

гордости от осознания своей принадлежности к

великой «Армии дуче», готовой завоевать для

Италии «место под солнцем». Военизированная

форма способствовала формированию у ребенкаЯрославский педагогический вестник – 2013 – № 2 – Том I (Гуманитарные науки)

Опыт формирования гражданской и политической идентичности молодежи: современный взгляд 99

сознания своей причастности к единой, сильной

организации [7]. Позже в Италии была создана

еще одна организация – «Молодые фашисты»

для юношей 18–21 года. Главной задачей «Моло-

дых Фашистов» стала идейно-политическая и

физическая подготовка для вступления в фаши-

стскую партию.

Фашистские молодежные организации в Ита-

лии и Германии сформировали высокий уровень

гражданской идентичности, чувства сообщества,

сопричастности к «великим» делам, хотя, естест-

венно, на основе всеобщей политизации и воени-

зации молодежи.

Еще одним примером использования долго-

срочных технологий активизации гражданствен-

ности является «китайский национализм». На

протяжении долгой истории в Китае проводилась

огромная работа по увеличению политической

активности молодежи и лояльности властям

страны. Китай второй половины XIX в. в резуль-

тате начала мощной цивилизационной экспансии

западного мира утратил полноту государственно-

го суверенитета. «Сложившаяся ситуация вызва-

ла настоящую революцию в традиционном ки-

тайском сознании» [3]. Возникло народное дви-

жение по борьбе с иностранцами – «китайский

национализм», который до сих пор является

стратегической линией государственной полити-

ки Китая, в том числе и молодежной.

В начале XXI в. в Китае обрело широкие

масштабы такое явление, как «сетевой национа-

лизм» [6]. Националистические настроения насе-

ления усиливаются по мере достижения Китаем

значительных успехов во внешней политике,

науке и технике. Публикации националистиче-

ской направленности возникают в моменты, ко-

гда Китай запускает космические корабли, заяв-

ляет дипломатические протесты по тому или

иному вопросу. Как и везде, в Китае молодежь

считает Интернет местом относительно свобод-

ного проявления своих мыслей и гражданской

позиции по тому или иному вопросу. Большинст-

во тем в форумах и статьях прославляют китай-

скую нацию [6].

В Китае специалисты все чаще употребляют

термин «молодежный сетевой национализм».

Если принять во внимание темпы развития Ин-

тернета в Китае и половозрастной состав пользо-

вателей, то можно констатировать, что мы имеем

дело с появлением новой для Китая технологии

развития гражданственности и политизации мо-

лодежи, имеющей, однако, единую национали-

стическую основу. Использование интернет-

технологий для развития общественно-

политической активности молодежи, безусловно,

следует широко использовать и в государствен-

ной молодежной политике России. Как известно,

доминирующей общественно-политической ор-

ганизацией Китая является Коммунистическая

партия (КПК). Это обстоятельство обуславливает

тот факт, что большая часть детских и молодеж-

ных организаций так или иначе связана с этой

партией.

В качестве крупнейшей молодежной органи-

зации можно выделить Коммунистический союз

молодежи. Это массовая «кузница кадров» для

КПК. Возраст членов союза составляет от 15 до

25 лет. Главной задачей является подготовка мо-

лодого поколения коммунистов, готовых рабо-

тать в КПК. Они проходят идеологическую под-

готовку, изучают историю партии, историю ком-

мунизма и т. д., после чего по достижении опре-

деленного возраста начинают активную деятель-

ность в партии.

Очевидно, что, несмотря на кажущуюся сво-

боду выбора, деятельность любой молодежной

организации находится под жестким контролем.

Таким контролирующим органом и является ком-

сомол, насчитывающий более 60 млн членов, ко-

торый, в свою очередь, контролируется КПК. Ре-

зультатом такой строго иерархизированной сис-

темы воспитания молодежи является устойчи-

вость самого государственного строя, ибо такая

централизованная воспитательная политика по-

зволяет решать проблему патриотизма среди мо-

лодежи, сокращая возможность возникновения

очагов радикального инакомыслия.

В России гражданственная направленность

молодежных организаций начинает динамично

развиваться с февраля 1917 г. Импульсом послу-

жила определившаяся к этому времени демокра-

тическая модель организованного молодежного

движения. Во-первых, именно тогда появились

зачатки молодежных движений различной идео-

логической направленности. Быстро развиваются

политические молодежные организации, расши-

ряются контакты молодежных организаций на

международном уровне, формируются междуна-

родные молодежные политические объединения.

Во-вторых, в ранний период советской истории

политическая субъектность молодежи обладает

огромным потенциалом возможностей, начало

которым было положено в годы русских револю-

ций. Гражданственность как черта личности и

коллектива была востребована и являлась важ-

нейшей идеологической установкой. Однако со-

храняющийся потенциал демократического вари-

анта молодежного движения обусловил со сторо-

ны советской власти длительную борьбу с ним

вплоть до середины 1930-х гг., когда ведущее по-Ярославский педагогический вестник – 2013 – № 2 – Том I (Гуманитарные науки)

100 О. А. Коряковцева, А. В. Давыдов

ложение занял комсомол как оплот тоталитарной

власти. С разрушением тоталитарной системы в

современной России демократический граждан-

ственный потенциал молодежи «прорастает»

вновь, но требует государственной поддержки.

Долгосрочные технологии, применяемые в

области молодежной политики, используются

также и в демократических государствах, в них

присутствует мобилизационный фактор, но без

жесткого контроля.

Рассматривая проблему функционирования

детских и молодежных организаций за рубежом,

необходимо сказать о Всемирной организации

скаутского движения (World Organization of the

Scout Movement (WOSM). Всего в нее входит 151

национальная организация, из них 34 также яв-

ляются членами Мировой ассоциации девочек-

скаутов (The World Association of Girl Guides and

Girl Scouts (WAGGGS). Во Всемирную организа-

цию входит только одна скаутская организация от

одной страны, поэтому многие из них, по сути,

являются Федерациями национальных скаутских

организаций.

Каждая национальная скаутская организация

имеет собственные особенности, однако цели и

задачи у всех примерно одинаковые: привить мо-

лодежи любовь к своей стране, ее ценностям и в

целом осуществить воспитание ребенка в «пат-

риотическом» духе, сформировать гражданскую

идентичность. Эти цели, как показало изучение

методов действия скаутских организаций, дости-

гаются посредством применения воспитательно-

игровых методик, которые, помимо идеологиче-

ского воспитания, позволяют молодежи получить

некоторые прикладные навыки (например, навык

выживания в экстремальных условиях и т. д.), а

также решить вопрос о поддержании здоровья

подрастающего поколения. Игры носят военизи-

рованный характер, унифицирована и форма

скаутов, в этом наблюдается некоторое сходство с

мобилизационными долгосрочными технология-

ми тоталитарных государств.

В современном демократическом мировом со-

обществе наиболее широко используются крат-

косрочные технологии субъектной гражданской

активизации автономного типа, но об этом пой-

дет речь в следующей статье цикла «Формирова-

ния гражданской и политической идентичности

молодежи». Осмысление опыта ряда государств

по активизации молодежного движения показало,

что долгосрочные технологии используются в

основном государством или политическими пар-

тиями, но в формах технологий тоталитарных и

демократических режимов наблюдаются сущест-

венные различия. Если работа с молодежью, про-

водимая в тоталитарном государстве, жестко рег-

ламентирована и контролируема, она охватывает

все слои молодежи, исключая некоторых само-

стоятельных субъектов молодежной политики,

проявляется в жестких формах, используя жест-

кие методы, то в демократическом государстве

молодой человек сам является субъектом моло-

дежной политики, вступая с государством или с

общественной организацией в субъект-

субъектные отношения.

Библиографический список

1. Васильченко, А. Гитлерюгенд – национал-

социалистическая молодежь действует [Электронный

ресурс] / А. Васильченко. – Режим доступа: URL:

http://www.nationalism.org/rnsp/Docs/bibliotec/bibl1.htm

2. История Гитлерюгенда [Электронный ресурс]. –

Режим доступа: URL: http://redbaron88.narod.ru/hj/

3. Калюжная, М. Н. Восстание ихэтуаней (1898–

1901) [Текст] / М. Н. Калюжная. – М., 1978.

4. Коряковцева, О. А. Общественно-политическая

активность молодежи: сущность, технологии и опыт

компаративного анализа [Текст] / О. А. Коряковце-

ва. – Ярославль: ЯГПУ, 2008. – 188 с.

5. Молокова, М. А. Гражданское общество и мо-

дернизация [Текст] / М. А. Молокова. – Курск, 2011. –

296 с.

6. Регентов, Д. Сетевой национализм Китая [Элек-

тронный ресурс] / Д. Регентов. – URL:

http://www.abirus.ru/o/r_nizm.htm

7. Смит, Д. Муссолини [Текст] / Д. Смит. – М.:

Интердайжест, 1995.

8. Тольятти, П. Лекции о фашизме [Текст] /

П. Тольятти. – М., 1974. – С. 122.

Bibliograficheskij spisok

1. Vasil'chenko, A. Gitleryugend – natsionalsotsialisticheskaya molodezh' deystvuyet [Elektronnyj

resurs] / A. Vasil'chenko. – Rezhim dostupa: URL:

http://www.nationalism.org/rnsp/Docs/bibliotec/bibl1.htm

2. Istoriya Gitleryugenda [Elektronnyj resurs]. – Rezhim dostupa: URL: http://redbaron88.narod.ru/hj/

3. Kalyuzhnaya, M. N. Vosstaniye ikhetuaney (1898–

1901) [Tekst] / M. N. Kalyuzhnaya. – M., 1978.

4. Koryakovtseva, O. A. Obshchestvennopoliticheskaya aktivnost' molodezhi: sushchnost', tekhnologii i opyt komparativnogo analiza [Tekst] / O. A. Koryakovtseva. – Yaroslavl': YAGPU, 2008. – 188 s.

5. Molokova, M. A. Grazhdanskoye obshchestvo i

modernizatsiya [Tekst] / M. A. Molokova. – Kursk, 2011.

– 296 s.

6. Regentov, D. Setevoy natsionalizm Kitaya [Elektronnyj resurs] / D. Regentov. – URL:

http://www.abirus.ru/o/r_nizm.htm

7. Smit, D. Mussolini [Tekst] / D. Smit. – M.: Interdayzhest, 1995.

8. Tol'yatti, P. Lektsii o fashizm

1Протоиерей Димитрий Полохов, кандидат богословия. Взгляд Православной Церкви на патриотизм и патриотическое воспитание. Цит по URL: http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=5838&Itemid=323

2Мамардашвили М. Лекции по античной философии. – М.: Аграф, 2002 – С.34

3Ломоносов М. В. Для пользы общества. — М., 1990. — С. 42.