2. Наследование по завещанию.

Наследование – переход имущества умершего лица к одному или нескольким другим лицам (наследникам). Бывает наследование по закону и по завещанию. Завещанием в римском праве признавалось не всякое распоряжение на случай смерти, а лишь то, которое содержало назначение наследника. Такое назначение должно было стоять в начале завещания. В завещании могли содержаться легаты (отказы), назначаться опекуны к малолетним наследникам и т.д. Для того, чтобы завещание было признано действительным, требовался ряд условий: 1) завещатель не должен был быть недееспособным. 2) для составления завещания требовалось присутствие семи свидетелей, независимо от того, было завещание письменным или устным. 3) наследником мог быть назначен лишь тот, кто был способен стать в настоящий момент или по истечении времени наследником (наследниками, например, не могли стать лица, которые еще не были зачаты в момент смерти завещателя).

Билет 9

1. Правовое положение римских граждан. Либертины.

В римском цивильном праве одного существования человека было недостаточно, чтобы признать его лицом, т.е. субъектом права. Для обладания полной правоспособностью во всех областях частной и общественной жизни, он должен был удовлетворять 3-м требованиям:

1. быть свободным, а не рабом;

2. принадлежать к числу римских граждан;

3. не быть подчиненным власти главы семьи – patria potestas.

Правосубъектность определялась 3-ми состояниями (статусами):

1. состояние свободы (status libertatis);

2. состояние гражданства (status civitatis);

3. семейный статус (status familia), в силу которого данное лицо не подчинялось главе семьи.

По статусу familia различают:

- самостоятельные лица (sue uris);

- лица несамостоятельные (alieni uris в субъекте - субъект чужого права).

К несамостоятельным относились женщины, состоящие под властью мужа, и дети, состоящие под властью отца.

Capetis dominucio – уменьшенная правоспособность. Изменения одного из этих 3-х статусов вело к изменению правоспособности. Уменьшение правоспособности римские юристы называли capetis dominucio. Оно могло быть максимальным, средним и минимальным. Потеря свободы влекла capetis dominucio максимальный. Утрата римского гражданства означала capetis dominucio средний. Попадание под власть главы семьи вело capetis dominucio минимальный.

Status libertatis.

В Риме, как и в других рабовладельческих обществах, свобода была главным условием правоспособности. Главное разделение в праве лиц состояло в том, что все люди являлись либо свободными, либо рабами.

В римском обществе и в римском праве раб считался не объектом, а субъектом права. Некоторые римские авторы именовали раба говорящим орудием.

Однако на практике возникали ситуации, когда раба начинали рассматривать как лицо. В некоторых случаях раб вступал в имущественные отношения, которые прямо или косвенно стали признаваться правом. Некоторые сделки, совершенные рабами, порождали натуральное обязательство.

Status libertatis приобретался либо по рождению, либо путем освобождения из рабства по воле господина. Такое освобождение называлось манумиссия, поэтому среди свободных людей право различало: свободнорожденных и вольноотпущенных (libertino).

Цивильное право признавало наибольшую законность за тремя формами манумиссии. В этих случаях вольноотпущенник получал не только свободу, но и римское гражданство. Это были:

а) манумиссия посредством судебной уступки (манумиссия виндикто)

б) манумиссия путем завещания (манумиссия тестаменто)

в) манумиссия посредством внесения в цензовые списки (манумиссия цензо).

а) манумиссия посредством судебной уступки совершалась путем фиктивного судебного процесса. Сам раб не мог ставить вопрос о своей свободе. Роль истца в таком процессе с согласия господина принимало на себя 3-е лицо. Если господин не выдвигал возражений, то претор объявлял о присуждении лицу статуса свободного человека и гражданина.

Такое освобождение могло сопровождаться стипуляцией – устным договором, где раб давал торжественное обещание оказывать патрону повиновения и услуги. Patronus – «защитник», «покровитель». Так возникали и у господина обязанности.

б) манумиссия путем завещания не создавала отношений патроната, т.к. господин на момент обретения свободы рабом уже умер, т.е. был в орке.

в) манумиссия посредством внесения в цензовые списки состояла в том, что господин вносил раба в цензовые списки (списки свободных людей).

Позднее появились неофициальные формы манумиссии: манумиссия среди друзей, на пиру, в храме и т.д. Эти формы манумиссии чаще всего не давали рабу римского гражданства. Император Август провел ряд законов, ограничивавших приобретение либертинами римского гражданства. Так либертин, совершивший будучи в братстве, тяжкие проступки, считался перегрином.

Рабы, не достигшие 30 лет, могли получить римское гражданство только путем манумиссии вендикто, т.е. путем уступки.

Либертины, отпущенные без формальных требований, как правило, получали не римское, а латинское гражданство. Они имели имущественные права только, пока были живы, но их завещания не имели юридической силы. Они жили, как свободные, а умирали рабами. В конце века это положение улучшилось.

Status civitatis.

Для обозначения гражданства римляне применяли термин – civitas. По статусу гражданства население делилось на: граждан и перегринов, т.е. подданных римского государства. Были и промежуточные статусы – статус латинов.

Граждане. С наличием римского гражданства был связан ряд прав и обязанностей. Права римских граждан: - публичные: а) право голосовать в народных собраниях;

б) ius konorum – право занимать выборные должности.

- частные – складывались из 2-х элементов:

а) ius conubi – право вступать в законный римский брак,

при котором дети получали права римского гражданина. Римское право различало:

1) цивильный брак – детям давали римское гражданство;

2) matrimonium ius gencum - брак между лицами, не

имеющими римского гражданства (дети не получали

римского гражданства).

б) ius komercio – право торговать, совершать

юридические сделки, приобретать и отчуждать

имущество.

2. основания возникновения и прекращения обязательства.

Римские юристы классифицировали обязательства по основаниям их возникновения. Как сказано в Институциях Гая основное деление обязательств сводится к двум видам, а именно: всякое обязательство возникает либо из контракта, либо из деликта.

Под контрактом понимался договор, признанный цивильным правом и снабженный исковой защитой.

Деликтом называлось неправомерное действие, причиняющее вред личности или имуществу.

Однако римская классическая юриспруденция констатировала, что некоторые обязательства не подходят под характеристику.

Гай признал, что обязательства возникают либо из договоров, либо из правонарушения, либо из другого основания.

В дальнейшем Юстиниановские кодификаторы свели обязательства к 4 источникам. По их мнению, обязательства возникают из:

1. договора;

2. как бы из договора;

3. из деликта;

4. как бы из деликта.

Как бы контракты - квази контракты, которые создают обязательства, похожие на контракты, но отличаются в том, что в них отсутствует соглашение сторон.

По мнению многих романистов, эта классификация не является исчерпывающей. Она не упоминает частноправовые обязательства, основанием которых является закон. Это алиментные обязательства. Но она оказалось полезной, и была воспринята странами континентальной Европы.