Таблица по _Я и Оно_ (Дзыза)

Таблица по "Я и Оно" (Дзыза Александр, гр. 216)

Термин	Определение	Вопросы
Я (Ego)	Ego представляет собой волевую часть структуры личности, в которой каждый человек осознает свое действие как сделанное им самим и воспринимает окружающую действительность с определенной реакцией. Ego — есть "связная организация психических процессов в личности", к которой "прикреплено сознание" и дана возможность осуществлять "контроль над всеми частными психическими процессами". Особенность Ego состоит в том, что оно находится "на внешним восприятии" - то есть служит проводником к внешнему миру для мира внутреннего. Пределы действия Ego ограничиваются двумя иными структурами личности: самой потаенной частью структуры личности - Ид, вобравшей в себя множественность инстинктов и страстей; и Супер-Эго - сфера представлений о должном поведении. В XXXI лекции курса "Введение в психоанализ" Фрейд так говорит о положении Ego: "Бедное Я служит трем строгим властителям, стараясь привести их притязания в согласие друг с другом", "тремя тиранами являются: внешний мир, Сверх-Я и Оно".	Может ли Ego обрести такую силу в себе, чтобы быть способной так противостоять давлению "трех тиранов", что их влияние будет сведен на нет, а Ego - осознанная часть человеческой личности - окажется в полной власти вершить действия в своей жизни?
Сверх-Эго	Сверх-Эго представляет собой определенный извне элемент структуры личности, включающей в себя два рода элементов: моральный контролер - оно взывает к Ego посредством совести и представляет собой вложенный в личность в процесса социализации представления о должном; представление об идеальном - о том каким должно быть Ego, что также формируется под влиянием социального действия. В упомянутой лекции Фрейд рассматривает формирование Сверх-эго как результат действия родительского контроля и воспитания в детстве: Сверх-эго выполняет аналогичные функции родителей как контролеров за поведением ребенка, а также включает в себя полученные при взаимодействии с ними представления о желаемом (идеальном) Ego. В свою очередь родители осуществлю первичную социацлизию ребенка на основании того Супер-эго, что был передан им от их родителей: получается, что таким образом из поколение в поколение воспроизводится особенности определенной социальной группы. Данный процесс, по мнению Фрейда, может быть назван идентификацией - то есть "процессом уподоблении Я - чужому Я"; такая удачная идентификация с родительской инстанцией тесным образом также связана с преодолением Эдипова комплекса.	Сверх-Эго скорее является продуктом существенного социального общежития, так что оно получается вторичным в рамках филогенеза - когда-то существовало Ego без давления Сверх-Эго?
Комплекс Эдипа	Особенность взаимодействия ребенка и родителей на ранних стадиях развития приводит к тому, что у него возникает влечение в отношении своего родителя и нарастает антагонистичность с иным родителем: скажем сын избирает объектом влечения мать, тогда ему приходится действовать в антагонизме с отцом. Излечение от такого комплекса приводит к тому, что сын приобретает большую мужественность в попытках уподобиться отцу. В упомянутой лекции Фрейд пишет так по поводу преодоления данного комплекса: "с устранением Эдипова комплекса ребенок должен отказаться от интенсивной привязанности к объектам, которыми были его родители, а для компенсации этой утраты объектов в его Я очень усиливается вероятно давно имеющиеся идентификация с родителями" - то есть результатом преодоления данного комплекса является формирование Сверх-эго в человеке.	Встречается ли комплекс Эдипа в развитии каждого человека? Может ли он не быть преодолен и как тогда это скажется на формировании Сверх-Эго?
Оно (Id)	Id представляет собой самый потаенный и внутренний элемент структуры личности - она является настолько внутренней, что прибывает в области бессознательного. Его содержание: страсти своего рода "первобытного характера", а равно стремление к получению удовольствия - "принцип удовольствия безраздельно властвует в Оно". Id находится в активных отношениях с Ego, который является для него связующим звеном и выходом в реальность. Фрейд проводит аналогию для понимания положения Ego в отношении Id: "Я подобно всаднику, который должен обуздать превосходящую силу лошади". В упомянутой лекции Фрейд также приводит такую аналогию, подразумевая под ней, что источником энергии для действия Ego является Id - то есть потаенные страсти запускают активный процесс действия: "лошадь дает энергию для движения, а наездник обладает преимущественным положением определять цель и направление движения сильного животного; однако между Я и Оно слишком часто имеет место далеко не идеальное взаимоотношение, когда наездник вынужден направлять скакуна туда, куда вздумается". В последней оговорке можно усмотреть некоторую параллель со словами Ницше о теле и душе, что "Самость" подчиняет и имеет в своей зависимости Я человека.	Обладает ли каждый из представителей человеческого сообщества одинаковым содержанием Id? Или Оно также может изменяться и формироваться под влиянием внешнего воздействия через Ego или даже действиями самого Ego?
Сознательное (bw)	Сознательным называется такая сфера процессов человеческой психики, что лежит как бы на ее поверхности, находится в нашем поле зрения и может быть нами восприниматься напрямую. Сфера сознательного находится под определенным контролем со стороны Еgo - им осуществляется вытеснение определенных процессов, перевод их в сферу "бессознательного", и выдвигаются попытки удержать их там посредством сопротивления - блокировки их выхода на поверхность.	Может ли процесс вытеснения рассматриваться как некий защитный механизм нашей психики от перегрузки биологической и эмоциональной мозговой активности? Каковы границы и объем сознательного - сколько процессов психики может быть включено в него?
Бессознательное (ubw)	Бессознательным называются "психические процессы, существование которых мы должны предполагать, поскольку мы выводим его из его воздействия, ничего не зная о нем" - то есть такого рода сфера психики, которая не находится на поверхности, вблизи от нашего Ego. Фрейд продолжает данное определение в упомянутой лекции: "мы называем процесс бессознательным, когда мы предполагаем, что он активировался сейчас, хотя сейчас мы ничего о нем не знаем".	Может ли человек фиксировать сознанием проявления бессознательного психического процесса или проявление бессознательного происходит при ослаблении сознательной структуры личности - Ego, например во время сна?
Предсознательное (vbw)	Фрейд отмечается в работе, что существует такого рода бессознательное, которое может быть куда более легким образом перемещено из сферы бессознательного в сознательное (оно было "скрытым (latent) и в любой момент было способно стать сознательным") - предсознательное. В упомянутой лекции Фрейд разделяет виды бессознательного (vbw и ubw) на основании того, что vbw "при часто повторяющихся условиях легко превращается в сознательное", а ubw совершает такой переход "с трудом и лишь со значительными усилиями, хотя он может никогда и не произойти даже".	Возможен ли переход некого психического процесса из бессознательного в предсознательное?
Влечение	По мнению Фрейда на Id и Ego оказывает воздействие два рода влечений, во взаимодействии которых прослеживается весь процесс психического действия. Одним из родов влечений является сексуальное влечение - "подлинное несдержанное половое влечение и производные от него целесообразно подавленные влечения, а также инстинкт самосохранения" - то есть так или иначе данное влечение является стремлением к жизни. Иного рода влечением является - влечение к смерти, которое оказывает противоположное действие эросу: "задачей влечения к смерти является возвращение всех живых организмов в безжизненное состояние".	Откуда берется стремление к смерти, при том условии, что эволюционно подразумевается необходимость большей жизни?